《學報》為我“作嫁衣裳”

張可榮

在閱讀世界里，書或文章的作者永遠是閱讀者眼中的關(guān)鍵信息，文章的編輯呢？編輯永遠是幕后英雄。回顧自己幾十年來與《長沙理工大學學報(社會科學版)》(以下簡稱《學報》)的關(guān)系，以及《學報》編輯同志們對我科研工作的支持和幫助，有很多話要說，歸根到底可以用一句話表達：感謝學報編輯為我“作嫁衣裳”！

《學報》是我科研工作真正起步的地方。1992年第1期和第3期，《學報》相繼發(fā)表了我的兩篇文章《延安日本工農(nóng)學校述略》和《毛澤東論開明紳士》。從此開始，我所寫的真正算得上論文的文章，差不多有三分之一是在《學報》上刊發(fā)的，算起來幾乎每年1篇；我研究心得比較多的領(lǐng)域是“中華民族偉大復興中國夢研究”，其中近20篇論文的三分之二是在《學報》上發(fā)表的。可以說，沒有《學報》幾代編輯同志的大力支持和悉心指導，就不會有我的學術(shù)進步。

先說1992年前與《學報》編輯接觸的一個片段吧。1985年7月，我大學畢業(yè)經(jīng)分配來到學校從事教學工作，1986年《學報》創(chuàng)刊。這個時候的我，實際上還不知道什么是科研、什么是學術(shù)成果，更不知道怎么搞科研，只知道搞科研要寫文章，而寫文章的勁頭從大學讀書開始就比較足，手頭也有文章。于是，就把一篇《寧岡是井岡山革命根據(jù)地的中心》交到了創(chuàng)刊組建不久的《學報》編輯部。一段時間后，大約是1986年年底，編輯把稿子退給了我。退稿的事我記得清楚，退稿的理由，我隱約還記得有兩層意思，一是說我的稿子不是學術(shù)論文，二是說我還要學會寫文章。這不算“打擊”，我有心理準備，我只是試一試。讀書人都有過被退稿的經(jīng)歷。現(xiàn)在想起來，面對退稿，真正讓人郁悶的是不知道真實理由，但這樣的情況，在20世紀八九十年代是不多見的，我至今仍然保存著那個時期一些刊物編輯的退稿信，退稿信往往直擊文章的關(guān)鍵缺陷并提出修改的方法路徑。

這次《學報》退稿后，我不再做無用功去麻煩學校學報編輯或者其他高校學報編輯，開始把主要精力集中在寫短文練筆上，開始把投稿的主要方向放到發(fā)短文的刊物上。這一改變持續(xù)了6年左右。在這段時間里，我投稿和發(fā)稿的刊物主要是《歷史大觀園》(中山大學主辦，后來?？?《博覽群書》《文史雜志》和《湖南黨史月刊》等通俗刊物上。從1987年至1992年，我在這些刊物上發(fā)表了幾十篇涉及文史、黨史和讀書心得的文章。其中，發(fā)表在《歷史大觀園》1991年第6期上的《李鼎銘還是一位有名中醫(yī)》，在《人民日報》1991年6月23日的《每周文摘》版上摘登。這對我是一個巨大的鼓舞。今天憶起這些，感覺到當初《學報》編輯的退稿指點是很重要的，他讓我從基本功練起，下功夫練習寫文章，積累經(jīng)驗，同時也閱讀了不少書籍，逐漸明確了研究領(lǐng)域和方向，為寫長文(學術(shù)文章)打下了比較好的基礎(chǔ)。

1992年以來，我?guī)缀趺磕甓紩颉秾W報》投稿，每年都會得到編輯們的指導。為什么與《學報》結(jié)緣的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1992年？這跟哪些具體的事情和人物有關(guān)？我沒有了印象。想來想去，有一個理由是成立的，就是學校和《學報》對青年教師科研工作的主動關(guān)心和提攜。我還記得一件事，正是在1992年前后，學校為鼓勵青年教師搞科研，拿出專項經(jīng)費予以資助，我獲得了1 000元的經(jīng)費資助(竟然未用完，退給了學校)。從這件事可以看出，當時學校重視青年教師科研工作的取向。自1992年至今，在我的印象里，《學報》李傳書教授、劉范弟教授、王新生教授、陳浩凱教授等，都曾給予過我極大地幫助，特別是他們對我的論文提出的寶貴修改意見和建議，讓我受益匪淺，有些情景至今難忘！久遠的事情總是有些模糊，就說最近十多年發(fā)生的幾件事吧。

2008年上半年的一天，我?guī)е撐摹对囌撊婵箲?zhàn)時期的民族復興思潮》的初稿，向《學報》編輯劉范弟教授請教其中的一則史料問題。這則史料是著名學者陳寅恪先生對中華文化數(shù)千年演變歷史的一段中肯評價：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”這段話很有名，也被廣泛引用，因此，我也想在文章中引用。可是，因為藏書和閱讀所限，我沒有陳寅恪先生的相關(guān)著作，也沒有在其他文章中看到原始出處，只能轉(zhuǎn)引。劉范弟教授聽我這么說，隨即告訴我，他不僅讀過陳寅恪先生的著作，也很了解這位著名學者，能夠找到文獻出處。不久，問題就解決。這段話是陳寅恪先生在《鄧廣銘〈宋史·職官志〉考證序》一文中說的，文章收錄在1980年上海古籍出版社出版的《金明館叢稿二編》之中。劉范弟教授不僅把原文發(fā)給了我，而且親自對我文章的注釋進行了改正。這則插曲，我至今記得很清楚，還記得他當時從電腦文獻庫中幫我找尋史料時瞇起眼睛、聚精會神的樣子。有一天，劉范弟教授親自來到我的辦公室，這讓我有些吃驚，因為他是不大愿意串門的，退休之前連手機都不愿意使用，同時他又是我的兄長輩。他找上門來，與我要寫的論文有關(guān)。我曾告訴他想寫關(guān)于“近代以來中醫(yī)存廢問題”和“新中國30年評價問題”方面的文章，希望他指點指點。未想到，他真的就是來討論這兩個問題的，并給出了明確的意見。當時，我在學校工會工作，事情比較多，只能忙里偷閑思考這兩個問題。很多年后，才寫出相關(guān)論文，其中1篇就是在《學報》發(fā)表的。

說起主編王新生教授，他年齡比我小許多，但學問比我做得好，他接受過博士研究生的專門訓練，做事做研究都非常有毅力，也非常樂于助人。我研究“中華民族偉大復興中國夢”這個選題，就得到過他的指導。我是2007年左右開始把這個選題納入學習和研究視野的，并堅持到今天。2018年我成功申報國家級課題，就是對這個問題研究的一個階段性小結(jié)。記得2009年在寫《近代“中華民族復興”觀念形成的歷史考察》一文時，材料積累了不少，但是沒有多少思想，也總是理不清思路。我把草稿給他，希望他提出修改意見。他看過后不僅提出了修改意見，而且還介紹我閱讀法學家馮象所著的《木腿正義》一書，說書中關(guān)于“詞匯”與“觀念”關(guān)系的論述對我的研究有借鑒意義。我找來《木腿正義》，原來書作者馮象是華東師大著名學者馮契先生的兒子，我在華東師大讀書時，應(yīng)該聽過馮契先生的講座。而書中關(guān)于“詞匯”與“觀念”的關(guān)系論述正是我要首先搞清楚的。馮象在書中表達的大致意思是：語詞的歷史不等于觀念的歷史, 一個詞在今天的用法和它在古漢語或用它轉(zhuǎn)譯的某些外國術(shù)語的原意, 可能有差異, 語詞的外殼 (文字記載) 與它所負載的觀念之間, 也未必是一對一的關(guān)系。根據(jù)王新生教授的點撥和馮象觀點的啟發(fā)，我進一步修改了論文。文章在《學報》2010年第5期發(fā)表后，還引起了一定反響。后來，王新生教授離開了《學報》，但我們一直保持著友誼。

陳浩凱教授又是怎么為我“作嫁衣裳”的呢？說來話長，從時間上看已超過了10年！這里，只說一說最近的幾件事。自習近平總書記提出“文化自信”重要論斷以來，我就想對五四時期的“偏激言辭”做點研究。我覺得，五四時期陳獨秀、魯迅、胡適等覺醒的知識分子，他們對中華文化的一些“偏激言辭”并不等于文化自卑，他們也非常熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么，為什么會說出一些否定傳統(tǒng)文化的言論呢？學界對這個問題也有一些不同看法。當時我正在劉解龍教授的邀約下，協(xié)助撰寫有關(guān)道路自信的部分章節(jié)，關(guān)于“偏激言辭”的文章就一直沒有寫成。2016年底，在陳浩凱教授的催促下，我把初稿交給他指導，題目叫《試論五四時期的“偏激言辭”》。不久，陳浩凱教授提出兩點意見：一是論文題目顯得大而化之，主題不突出，要改；二是文章思路結(jié)構(gòu)也要作出相應(yīng)調(diào)整。意見提得好，給我很大啟發(fā)，回看文章初稿，的確存在這樣的缺陷。但是，我還是不知道怎么修改論文題目。幾天之后，他告訴我，題目可以改為《偏激言辭：五四思潮的論戰(zhàn)策略》。用“論戰(zhàn)策略”分析“偏激言辭”是我的文章的主要觀點，但我沒有明確地提出來。陳浩凱教授等于給我貢獻了一個思路。文章最后發(fā)表在《學報》2017年第6期上。在此前后，我寫的一些關(guān)于“中國夢”的文章也都從陳浩凱教授那里得到過幫助。2021年黨史學習教育開展以來，習近平總書記提出的“樹立大歷史觀”“樹立正確黨史觀”等論斷受到學界關(guān)注。陳浩凱教授跟我說：“你是學習和研究黨史的，應(yīng)該思考這些問題，搞清楚這些問題也有利于黨史學習教育?！闭窃谒奶嵝押蛶椭拢易珜懥恕秾W好黨史必修課需要大歷史觀》一文，并為他主筆撰寫有關(guān)樹立正確黨史觀的文章提供了一些材料和想法。

我在這里記錄下這些點點滴滴，并非是要刻意恭維幫助過我的編輯同志。我想，與《學報》有關(guān)的這些有意義的事情，作為當事人的我不說，很可能永遠也不會有人說出來，也很可能永遠不會有人知道。我又想，有關(guān)“歷史”的東西為什么總是令人著迷？因為人們記錄和認識過往，本身就是一個歷史的過程，一個從歷史的細節(jié)中不斷得到啟示的過程。