如何修煉文本解讀的功力

左縣

摘 要 文本解讀能力是語文教師的第一基本功，也是普通語文教師向名師學(xué)習(xí)的要義。本文以周志恩老師的文本解讀方法和路徑為范例，論述了在向名師學(xué)習(xí)的過程中所領(lǐng)悟到的文本解讀的修煉途徑，即樹立正確的文本解讀觀，鍛煉出色的品詞析句能力，修煉高品質(zhì)的思維能力。

關(guān)鍵詞 文本解讀;學(xué)習(xí)名師;品詞析句;思維能力

2020年12月，筆者參加了廣東省鄒天順名師工作室第八次跟崗研修活動，有幸現(xiàn)場聆聽了周志恩老師有關(guān)文本解讀的專題講座。被全國中語會課堂教學(xué)研究中心、全國中語會教學(xué)藝術(shù)研究中心評為“優(yōu)秀教師”的周志恩老師，在《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文》等40余家報刊發(fā)表700篇教研文章。他不僅是語文教育的專家，更是文本解讀的行家里手，是我們普通語文教師學(xué)習(xí)的榜樣。

周老師的講座既有文本解讀角度的總結(jié)，又有文本解讀路徑的闡釋，還有文本解讀方法的示范。他將自己在文本解讀方面的研究毫不保留地傾囊相授，就好像一位武林高手在你面前一招一式地演練和講解，一場干貨滿滿的專題講座確實不僅讓人受益匪淺，更是點(diǎn)燃了筆者的“思齊”之心。

全國著名特級教師余映潮老師在《研究名師，提升自己》一文中說：“研究名師，可以說是提升教師素質(zhì)的捷徑?！被顒又螅P者認(rèn)真拜讀了周老師的多篇文章，不由自主地拍案叫好，被他文本解讀的深厚功力和獨(dú)到見解所折服。驚嘆之余，開始運(yùn)用周老師的文本解讀“秘籍”解讀文本，但令人沮喪的結(jié)局讓筆者陷入了沉思：周老師文本解讀的成就已經(jīng)印證了“秘籍”的科學(xué)性，為什么卻沒有立竿之效？

沉思中，想起自己過去一些“東施效顰”的做法。曾經(jīng)在某雜志中看到一位名師的課堂實錄，覺得特別好，就滿懷期待地在自己的公開課上照葫蘆畫瓢，結(jié)果也是畫虎不成反類犬，貽笑大方。當(dāng)時的不解和錯愕至今讓我記憶猶新。無論是學(xué)周老師文本解讀之法，還是仿名師的課堂教學(xué)設(shè)計，都是在向名師學(xué)習(xí)過程中不完全正確的做法。

看來，如何學(xué)習(xí)名師是筆者應(yīng)該突破的瓶頸。為此，筆者作了反思，向名師學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不在外在的形式，而在內(nèi)在修煉?！扒笃渖?，得其中;求其中，得其下;求其下，必敗?！编u天順老師在其專著《我本教研的十大核心能力》中把文本解讀之功列為“我本教研”的第二大核心能力。余映潮老師也說，文本解讀是語文教師的第一基本功。既然是“功”，就該有輕重、主次、內(nèi)外之分。顯然，如同武林高手的一招一式，角度、路徑和方法只能算是文本解讀的“外功”。孫紹振先生曾經(jīng)在《文學(xué)文本解讀學(xué)》一書中說，“文本”是一座無比堅固的堡壘，只有一招一式的解讀，是攻不破文本這座牢固的堡壘，更需要深厚的“內(nèi)功”給予沉重的傷害。那么，周志恩老師解讀文本的功力是什么？他又是如何修煉而成的？這才是更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)。

概括地說，就文本解讀方面，除了角度、路徑和方法之外，筆者更應(yīng)該學(xué)習(xí)周老師文本解讀功力的修煉之法。對于這“修煉之法”，倘能從周老師的文章著作中覓得一鱗片爪，“在余則彌自珍貴”。

一、樹立正確的文本解讀觀

思想觀念決定著行為結(jié)果，具有根本性的價值。文本解讀觀以“背景”的方式潛在地影響著解讀行為，決定著解讀者如何對待“文本解讀”。有什么樣的解讀觀，就有什么樣的解讀行為。因此，樹立科學(xué)、合理的文本解讀觀，才能有正確的文本解讀行為和深刻、獨(dú)到的解讀結(jié)果。

周老師的《尋幽探勝析文本，看似崎嶇卻尋常——例說敘事性文言文中寫作素材的互動挖掘》一文是從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新寫作能力的角度解讀文本，為學(xué)生日后寫作不同論點(diǎn)的議論文儲備論據(jù)材料;《〈張衡傳〉對培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的啟示》一文從施教者的視角研讀文本，明確培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的要義，探求培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的切實路徑與有效方法，為學(xué)生終身發(fā)展奠基;《小品文里蘊(yùn)含大智慧——〈賣油翁〉對教育工作者的啟示》一文從教育工作者自身素養(yǎng)提升的角度挖掘文本對當(dāng)代教育工作者的啟示和可借鑒的意義;《〈扁鵲見蔡桓公〉的時代性放談》一文著眼蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”而身死的悲劇對現(xiàn)時代的警示教育意義，從桓公、扁鵲、“桓公”身邊的“大臣與侍從”三個角度深入探討了蔡桓公悲劇的廣泛性與豐富性。

從周老師的文本解讀文章來看，他依據(jù)自己的職業(yè)身份，自覺承擔(dān)教書育人的職責(zé)，確立了符合語文教學(xué)規(guī)律的語文教材文本解讀觀：從文本內(nèi)容出發(fā)，準(zhǔn)確而深入地發(fā)掘了有助于培養(yǎng)學(xué)生語文能力、優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)健康發(fā)展、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、傳承中華民族優(yōu)良品質(zhì)等豐富內(nèi)涵。作為語文老師，要想在文本解讀方面有所建樹，就要像周老師一樣，樹立自己正確的文本解讀觀。只有指導(dǎo)思想正確才能產(chǎn)生正確的行為，才能取得良好的結(jié)果。

二、鍛煉出色的品詞析句能力

周老師特別強(qiáng)調(diào)品詞析句能力。他在文章中這樣說，品詞析句能力是一種很重要的語文能力，影響著一個人對文本理解的深度與高度，也決定著一個人對文本理解的準(zhǔn)確性、深刻性與創(chuàng)新性。語文教師品詞析句能力強(qiáng)，就有可能讀出自己對課文詞句的深刻理解，讀出自己由課文詞句引發(fā)的個性化的人生感悟，對作品寫作技巧之奧妙與言語背后之深意能洞幽燭微。語文名師肖培東也說過類似的話。他在《那兒，多余的東西是沒有的——〈祝福〉備課與教學(xué)手記》說，語言是傳情入理并帶有溫度的表達(dá)，非用心體會不能感受其妙。很多的妙處，只有沉潛文字中才能體悟。借用周老師的話來說，文本解讀“要沉下心來，靜讀默思，細(xì)細(xì)咀嚼語言的句式特點(diǎn)與表達(dá)方式，反復(fù)捉摸人物在特定情境中的語言、動作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)，潛心意會文學(xué)語言的情境意義，真切感受語言背后所蘊(yùn)含的情感和思想蘊(yùn)涵，準(zhǔn)確把握作品的形象與人物的個性特征，真切感受文學(xué)語言的藝術(shù)魅力”。

周老師在《品詞析句能力的培養(yǎng)門徑指要》一文中舉了《飛向太空的航程》中的句子：“上午9時整，隨著一聲驚天動地的巨響，巨型運(yùn)載火箭噴射出一團(tuán)橘紅色的烈焰，托舉著載人飛船拔地而起，直刺九霄……”他分析說，倘若能夠從“驚天動地”中感受“巨響”震耳欲聾、地動山搖的無窮威力，從“噴射”中感受“烈焰”燃燒時的迅捷速度與強(qiáng)勁力量，從“托舉”中感受“烈焰”承重之大、“載人飛船”上升之平穩(wěn)，從“拔地而起，直刺九霄”中感受到載人飛船的速度之快、力量之強(qiáng)，飛行高度之高，從整個句子中感受到載人飛船發(fā)射場面之宏大、震撼，并能身臨其境一般涌起難以言狀的激動、興奮、自豪之情，那么就可以說語感能力很強(qiáng)了。周老師在《“吾其還也”意蘊(yùn)探析》一文里將《燭之武退秦師》中晉文公“吾其還也”一句話，分別讀作判斷句，讀成陳述語氣;讀作祈使句，讀成商量語氣;讀作祈使句，讀成猜測語氣，從而讀出了這個句子的豐富內(nèi)涵：晉文公能夠綜合權(quán)衡復(fù)雜的內(nèi)外形勢作出的正確決策，沉著理智、深謀遠(yuǎn)慮、有長遠(yuǎn)政治眼光;晉文公能充分尊重信任將士、平易民主有仁義情懷、懂得以退為進(jìn)有忍耐性，是一個高明的指揮官;晉文公當(dāng)時有一種復(fù)雜糾結(jié)的心理，既有對秦伯突然變卦、陣前反戈的震驚與憤恨，也有試圖說服自己撤軍而內(nèi)心極不甘愿，更有為失去這一次滅鄭良機(jī)而深感懊喪痛心。由此可見，培養(yǎng)語感能力，一定要培養(yǎng)對詞、句的敏感性，要能對詞、句所表達(dá)的意義、呈現(xiàn)的節(jié)奏、蘊(yùn)含的情感等要有敏銳的感受力、感知力、領(lǐng)悟力。

周老師總結(jié)出來的文本解讀路徑有作品中人物的命名、作品中人物的行事、作品中人物的語言、作品中人物之間的關(guān)系、典型事件、細(xì)小處等，無論怎樣的路徑，都離不開結(jié)合特定情境品詞析句，可見出色的品詞析句能力是文本解讀的核心素養(yǎng)。

致力于文本解讀的語文教師，需要刻意訓(xùn)練品詞析句能力，要真正靜下心來，沉潛詞句中，在詞句中“出生入死”，在多重話語之間穿行，切實訓(xùn)練、增強(qiáng)自己對語言的敏感力、體悟力、穿透力。

三、修煉高品質(zhì)的思維能力

恩格斯說：“思維是地球上最美的花朵?！备咂焚|(zhì)思維能力是理解力、論證力、判斷力等多種要素組成的綜合能力。凡是對事物有敏銳獨(dú)到眼光的人，必然有著高品質(zhì)的思維能力。周志恩老師對文本深刻獨(dú)到的理解、體悟、發(fā)掘，正是源于他高品質(zhì)的思維能力。

周老師所寫的《〈木蘭詩〉：古代婦女潛在智慧與卓越才能的贊歌》一文是對《木蘭詩》的主題解讀。學(xué)術(shù)主流往往將《木蘭詩》的主題定性為歌頌和贊揚(yáng)木蘭的英雄本色，傳達(dá)出一種積極的精神特質(zhì)。如劉彬榮、華雪的《須知木蘭是女郎》認(rèn)為是贊頌勞動人民出身的婦女英雄;《中國文學(xué)史》認(rèn)為，木蘭是一個閨中少女，又是一個金戈鐵馬的巾幗英雌，是一個深深扎根于中國北方土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象等。

當(dāng)代文本解讀大家孫紹振先生認(rèn)為這種看法是脫離了文本實際，沒有抓住木蘭作為“女性”的特點(diǎn)。他在《花木蘭是英勇善戰(zhàn)的“英雄”嗎》一文中說，“女英雄不同于男英雄，這是全詩主題所在。詩歌最后出現(xiàn)了復(fù)雜的比喻，表現(xiàn)女性的自豪?！痹凇稄摹茨咎m詩〉看木蘭的女性特質(zhì)》一文中，他又說，《木蘭詩》一詩著意突出了木蘭的女性特質(zhì)，一個“女”字，是木蘭此英雄而非彼英雄的特質(zhì)，是《木蘭詩》此文本而非彼文本的特質(zhì)。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”木蘭自鳴得意的，竟然不是自己立下的功勞和應(yīng)該接受的賞賜，卻是對自己女性性別長期成功地掩蓋。”

周老師認(rèn)為，《木蘭詩》一詩作者借木蘭代父從軍的故事表達(dá)出對古代婦女潛在智慧與卓越才能的充分肯定，對古代婦女在獲得與男子同等條件下能夠發(fā)揮杰出的聰明才智、立下卓越功勛表示極大的欣喜與敬佩。

比較三種不同的觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們是傳承與發(fā)展的關(guān)系。孫紹振先生的觀點(diǎn)在傳承“花木蘭是英雄”的基礎(chǔ)上，突出其女性特質(zhì)，表現(xiàn)女性的自豪感。周老師的觀點(diǎn)又是對孫紹振先生觀點(diǎn)的傳承和突破，從更高更廣的層面對“自豪感”的強(qiáng)化和拓展。

華東師范大學(xué)李政濤教授曾經(jīng)說過，做好一個教師，在思維品質(zhì)上需要做到清晰、提煉、開闊、合理和精細(xì)。而在筆者看來，做一個好的文本解讀者，在思維品質(zhì)上需要做到敏感、廣闊、深刻、創(chuàng)新。高品質(zhì)的思維能力不是與生俱來的，我們應(yīng)該像周老師一樣，通過長期的認(rèn)真閱讀、潛心思考、拓展延伸，去粗取精、變隱為顯、化繁為簡，追本溯源、洞幽燭微、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，鍛煉出自己高品質(zhì)的思維能力。

周志恩老師的《語文教材文本解讀的角度、路徑和方法》專題講座，讓筆者懂得了學(xué)習(xí)名師的要義，凡事要有正確的指導(dǎo)思想，要優(yōu)化思維品質(zhì)，訓(xùn)練出扎實過硬的專業(yè)能力。誠如是，學(xué)習(xí)名師，就能夠借名師的思想與智慧之光，照亮自己的人生。

[作者通聯(lián)：廣東清遠(yuǎn)市清新區(qū)第三中學(xué)]