古代敘事詩(shī)教學(xué)路徑探微

張苗苗

[摘? ?要]古代敘事詩(shī)往往借助人物敘事來(lái)抒發(fā)情感。因此，教學(xué)古代敘事詩(shī)時(shí)可從其敘事特征入手，探究其敘事意圖。目前古代敘事詩(shī)的教學(xué)存在解讀、討論、探究不夠深入等問(wèn)題。文章以較為典型的《琵琶行》為例，探究古代敘事詩(shī)的教學(xué)策略，促使學(xué)生體味其中的語(yǔ)文價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]古代敘事詩(shī);敘事特征;敘事意圖;語(yǔ)文價(jià)值

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）04-0001-02

在教學(xué)古代敘事詩(shī)的過(guò)程中，教師容易忽略有效結(jié)合其敘事特征去把握其主題意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵，或不能有效地從社會(huì)時(shí)代背景去探究其敘事意圖。《琵琶行》是古代敘事詩(shī)中的名篇。下面筆者以《琵琶行》為例對(duì)古代敘事詩(shī)的教學(xué)路徑做一探索。

一、古代敘事詩(shī)的教學(xué)策略

1.關(guān)注視角轉(zhuǎn)換，發(fā)掘多重主題

敘述視角指的是敘述者觀察和敘述故事的角度。選用不同的視角對(duì)作品主題的表達(dá)和故事人物形象的塑造有著不同的作用。

有限視角以第一人稱“我”為敘述者，通過(guò)講述“我”的經(jīng)歷來(lái)記敘事實(shí)、表達(dá)情感。這個(gè)敘述者“我”，可以是作者本人，也可以是作者借助的人物。白居易的《琵琶行》是一個(gè)很好的例子。詩(shī)人既是敘述者又是傾聽(tīng)者，先以“我”在路上的所見(jiàn)所聞烘托出內(nèi)心“舉酒欲飲無(wú)管弦”的寂寞，后作為聽(tīng)眾參與了琵琶女的彈奏活動(dòng)。有限視角的運(yùn)用既加強(qiáng)了敘述內(nèi)容的真實(shí)性，又增強(qiáng)了讀者的信任感。此外，在整個(gè)敘事過(guò)程中，“我”這個(gè)敘述者始終發(fā)揮著評(píng)論的功能，即白居易“讓人物自己行動(dòng)，但他仍然用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪和解釋人物的外貌與行為動(dòng)機(jī)”。諸如“門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”這些句子都盡顯詩(shī)人的同情和不忍。

同時(shí)，琵琶女也是作品中的敘述者兼重要角色。和“我”的敘述視角不一樣的是，她受到角色身份的限制，不能敘述她不知道的內(nèi)容。這種限制造成了敘述的主觀性，但正因如此，反倒使讀者覺(jué)得琵琶女自訴身世的情感是真切可感的。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生從琵琶女的敘述視角提出了一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題：是什么打動(dòng)了琵琶女，讓她從“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”到后來(lái)能借樂(lè)曲向陌生人一訴衷腸？從全詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，琵琶女之所以這樣，并不僅僅是因?yàn)樵?shī)人的盛情難卻，更是因?yàn)樗陨碛小疤煅臏S落之恨”。于是，她經(jīng)過(guò)一番猶豫后，將生活中種種不便明說(shuō)之苦、無(wú)人傾訴之愁，盡訴于眼前的知音。詩(shī)人用如泣如訴的抒情筆調(diào)，將琵琶女前后截然不同的人生遭際譜寫(xiě)成一曲感人肺腑的悲歌，以此完成了琵琶女的形象塑造。因此從琵琶女的視角看，文章的主題可做如下解讀：琵琶女通過(guò)講述她的人生遭遇，真實(shí)地表達(dá)了她對(duì)往事的回憶以及對(duì)今非昔比的感慨，更深刻地揭示了當(dāng)時(shí)人們普遍的生存狀態(tài)。

此外，詩(shī)人還多次進(jìn)行了視角轉(zhuǎn)化。全文由“我”的敘述視角轉(zhuǎn)向琵琶女的敘述視角又轉(zhuǎn)向“我”的敘述視角，這樣安排不僅將事情敘述得條理清楚，而且將琵琶女的感情也描述得淋漓盡致。兩種視角的轉(zhuǎn)化，不僅保證了敘述的真實(shí)性，也增強(qiáng)了故事情節(jié)的曲折性，推動(dòng)了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨的發(fā)出。白居易的《長(zhǎng)恨歌》也是運(yùn)用視角轉(zhuǎn)化手法的佳例，從開(kāi)頭的全知視角，到后面的有限視角，再到以楊貴妃為中心的內(nèi)聚焦視角的轉(zhuǎn)化，有效地推動(dòng)了故事的發(fā)展。

所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生明白，不同的敘述視角對(duì)作品主題表達(dá)和人物形象塑造所產(chǎn)生的影響，可讓學(xué)生結(jié)合不同敘述視角對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)，以體會(huì)不同敘述視角的作用。

2.關(guān)注敘事意圖，探尋背后動(dòng)機(jī)

文學(xué)從作者創(chuàng)作到讀者接受需經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，即從客觀（事）到主觀（事在作者內(nèi)心的投影），再到客觀（作品載體），最后到主觀（讀者通過(guò)文本所述之事來(lái)領(lǐng)會(huì)作者意圖）的過(guò)程。古代敘事詩(shī)專于敘事，作者往往因?yàn)檎螇毫Χ耜愂?，將情隱于具體的事件之中，以獲得想要的效果。

詩(shī)人在《琵琶行》中述說(shuō)自己被貶失意的生活時(shí)，字里行間雖沒(méi)直接表達(dá)自己的不滿，但也可以看出其異常苦悶的心境。詩(shī)人的經(jīng)歷和琵琶女的人生遭際有著不謀而合之處，所以聽(tīng)到琵琶女自訴“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”時(shí)，就更激起了他心底的漣漪。正因如此，詩(shī)人自己的感情就顯得特別真摯，詩(shī)情也表現(xiàn)得特別地哀婉、凄切。詩(shī)人借記敘琵琶女之事自然而然地表達(dá)了自己此時(shí)此刻的心境。讀者通過(guò)閱讀也能深切感受到蘊(yùn)藏其間的感情。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生盡可能地對(duì)作者與琵琶女的對(duì)話進(jìn)行探究，這樣有利于學(xué)生深入地把握詩(shī)人的思想感情。

那么詩(shī)人為什么發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨呢？《唐宋詩(shī)醇》有云：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深……”從小序看，詩(shī)人聽(tīng)到琵琶聲“錚錚然有京都聲”才開(kāi)始關(guān)注琵琶女，于是有了后來(lái)結(jié)識(shí)琵琶女并聽(tīng)她彈奏的經(jīng)歷。筆者問(wèn)學(xué)生，假如詩(shī)人送客時(shí)聽(tīng)到的是江州本地的小曲，還會(huì)有《琵琶行》傳世嗎？答案自然是否定的。學(xué)生不禁追問(wèn)，詩(shī)人白居易為何對(duì)長(zhǎng)安流行的曲調(diào)如此敏感和熟悉呢？原來(lái)，他曾在京城為官，后因僭越之罪被貶為江州司馬。在遠(yuǎn)離京都期間，他的精神非常苦悶，壯志也逐漸消磨殆盡?！杜眯小肪褪前拙右自谶@樣的境遇中創(chuàng)作出來(lái)的。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人白居易有這樣的看法：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者?！?《琵琶行》是一首因事興感之作，其中琵琶女自訴之事是“牽于外”的事物，起到了媒介的作用。在詩(shī)人眼中，不受重用的自己正如同淪為棄婦的琵琶女。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出，既專為此長(zhǎng)安故倡女感今傷昔而作，又連綰己身遷謫失路之懷。直將混合作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。在“終歲不聞絲竹聲”的僻遠(yuǎn)之地江州，能聽(tīng)到京城長(zhǎng)安流行的曲調(diào)，自然會(huì)激起詩(shī)人心中的波瀾。他給予了琵琶女深深的同情，對(duì)自己的失意人生發(fā)出了沉重的慨嘆。

古代詩(shī)人往往借事抒懷，所以，古代敘事詩(shī)的教與學(xué)，必須要知人論世，了解作品的創(chuàng)作背景，深入挖掘詩(shī)人的敘事意圖，從而真正地理解作品的主題。

二、古代敘事詩(shī)的語(yǔ)文價(jià)值

古代敘事詩(shī)，不僅在敘事技巧的運(yùn)用上給學(xué)生提供了一定的借鑒，也在思想內(nèi)容上給予了學(xué)生深刻的啟示。

1.敘事技巧的借鑒

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握不同的敘事技巧并能將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。仔細(xì)研究敘事詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有二：一是善于選點(diǎn)（不同視角、對(duì)比點(diǎn)等）;二是寓情于敘事之中?？荚嚸}者在命題時(shí)往往將這兩者結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)如“敘事上有何特色？”之類的問(wèn)題。 比如有關(guān)《北來(lái)人二首》的鑒賞題，讓探析詩(shī)歌在敘事上有何特色。這兩首詩(shī)通過(guò)對(duì)比等手法的運(yùn)用讓百姓的顛沛流離更為凸顯?？v觀全詩(shī)， 雖然沒(méi)有穿插詩(shī)人任何的評(píng)論，但其滄桑悲涼的心境完全可以從詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。 如“甲第歌鐘沸，沙場(chǎng)探騎稀”一句，將權(quán)貴縱樂(lè)和百姓心系故國(guó)進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人憂時(shí)傷世之情。多重主題情感通過(guò)不同技法的運(yùn)用進(jìn)行體現(xiàn)。鑒賞古代敘事詩(shī)時(shí)，教師要讓學(xué)生多思考“是誰(shuí)在表述這些話”“是如何表述的”等問(wèn)題，以養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣。

2.思想內(nèi)容的啟示

中國(guó)古代敘事詩(shī)在內(nèi)容上的一大特征就是摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)?！案柙?shī)合為事而作”，詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)人生，以藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的深切關(guān)注和思考。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生從古代敘事詩(shī)的內(nèi)容出發(fā)，找尋這一古代敘事詩(shī)產(chǎn)生的原因。比如白居易的敘事詩(shī)《采地黃者》《賣(mài)炭翁》《觀刈麥》等，都深刻地反映了底層人民的悲慘遭遇，揭露了權(quán)貴對(duì)農(nóng)民剝削的殘酷性，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。這正照應(yīng)了白居易本人所說(shuō)的“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。再看杜甫的“三吏”“三別”，也都是在記敘時(shí)事，表現(xiàn)社會(huì)的苦難。究其寫(xiě)作的根本原因，在于白居易和杜甫都處于走下坡路的時(shí)代，所以他們注定要在現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾中上下求索。

不同于一般的抒情詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生在鑒賞古代敘事詩(shī)時(shí)應(yīng)該看到它所承載的歷史和時(shí)代使命，看到它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

總之，豐富古代敘事詩(shī)的鑒賞途徑是有必要的。在鑒賞時(shí)既要對(duì)文本內(nèi)容有基本的了解，又要對(duì)文本情感進(jìn)行探究，以期對(duì)詩(shī)歌整體有個(gè)全面的了解。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）