借鑒生活教育理論 體驗(yàn)建構(gòu)游戲樂趣

張艷

摘?要：游戲是幼兒最主要的活動，建構(gòu)游戲則是游戲活動的重要組成部分，建構(gòu)游戲通過排列、拼搭、組合、壘高等，實(shí)現(xiàn)了自己的搭建需求，也體驗(yàn)了與同伴共同搭建的快樂和成就感。本文將陶行知教育思想的核心概念“生活教育”運(yùn)用到建構(gòu)材料的提供、資源的利用以及游戲的有效開展等方面，把“教學(xué)做合一”和“六大解放”的方法相互融合，讓幼兒成為建構(gòu)游戲的主人，在游戲中學(xué)會分享、合作，收獲快樂、自信。

關(guān)鍵詞：游戲;建構(gòu)游戲;陶行知;生活教育

【中圖分類號】G610?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）03-0043-02

【Abstract】Game is the most important activity of children，and construction game is an important part of game activities. Through arrangement，combination，combination and high base，the construction game realizes its own construction needs，and also experiences the happiness and sense of achievement built together with peers. In this paper，the core concept of Tao Xingzhi's education thought "life education" is applied to the supply of construction materials，the use of resources and the effective development of games. The method of "integration of teaching and doing" and "six Emancipations" are integrated with each other，so that children can become the masters of the construction game. They can learn to share and cooperate in the game，and gain happiness and self-confidence.

【Keywords】Game;Constructive game;Tao Xingzhi;Life education

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《 3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》均提出：幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒印薄Ｓ螒蚴怯變鹤钪饕幕顒?，建?gòu)游戲則是游戲活動的重要組成部分，建構(gòu)游戲一直以來是幼兒喜愛的游戲，建構(gòu)游戲中幼兒與單位積木、中空積木、替他積木和建構(gòu)材料等各種材料互動，通過排列、拼搭、組合、壘高等，實(shí)現(xiàn)了自己的搭建需求，也體驗(yàn)了與同伴共同搭建的快樂和成就感。將陶行知教育思想的核心概念“生活教育”運(yùn)用到建構(gòu)材料的提供、資源的利用以及游戲的有效開展等方面，更好地發(fā)揮了建構(gòu)游戲在促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的作用。

1.解讀建構(gòu)游戲，融合五大領(lǐng)域的生活即教育

陶行知先生在關(guān)于“生活即教育”的演講中提出：生活教育是供給人生需要的教育，包括康健的、勞動的、科學(xué)的、藝術(shù)的、改造社會的等，是造就“心、腦、手并用”的“整個的人”。這恰恰與建構(gòu)游戲促進(jìn)幼兒各領(lǐng)域的發(fā)展不謀而合，不僅能開發(fā)幼兒動手能力和建構(gòu)技能，豐富幼兒的主觀體驗(yàn)，也使幼兒在協(xié)商、交換的游戲氛圍中學(xué)會分享和合作。

（1）健康和勞動的教育，促進(jìn)身體動作的發(fā)展

在建構(gòu)游戲中，幼兒需要大量的材料，從拿取、搭建，到收整材料，整個過程都在不停地運(yùn)動，他們的大肌肉力量增強(qiáng);當(dāng)幼兒小心翼翼地搭出一幢房子、一個操場或者其他時，推動他們的肌肉和手眼協(xié)調(diào)能力也獲得了發(fā)展。

（2）科學(xué)和藝術(shù)的教育，積累數(shù)學(xué)和審美經(jīng)驗(yàn)

建構(gòu)游戲的材料以數(shù)、量、形的方式存在，在搭建中慢慢懂得整體與部分的關(guān)系，增強(qiáng)對數(shù)量與圖形的認(rèn)知，他們在構(gòu)思美觀的物體時，可以借助繪畫工具表現(xiàn)，再以具體方式重建，有助于幼兒審美情趣和邏輯思考能力的發(fā)展。

（3）改造社會的教育，提升自信和社會性發(fā)展

幼兒建構(gòu)的時候，需利用好自己所需的各種材料，決定參加建構(gòu)的人數(shù)，還要遵守游戲規(guī)則安全地玩，他們會相互交流，尊重他人觀點(diǎn)，遇到建構(gòu)問題，會想說、會說、敢說，用語言描述自己的親手創(chuàng)作的作品，從而擴(kuò)展幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了自我意識，促進(jìn)了社會認(rèn)知的過渡。

以大班建構(gòu)游戲“我要上小學(xué)啦”為例，我們預(yù)設(shè)了以下幾個目標(biāo)：一是積極參與建構(gòu)游戲，遵守游戲規(guī)則;二是能用數(shù)字、圖畫或其他符號制定計劃、表達(dá)需求;三是通過觀察和比較豐富建構(gòu)技能，積累數(shù)量關(guān)系、空間方位等經(jīng)驗(yàn);四是挑選組長，協(xié)調(diào)成員承擔(dān)建構(gòu)任務(wù)，合作解決困難和挑戰(zhàn);五是通過搬運(yùn)材料促進(jìn)體能鍛煉，并有序收拾材料;六是安靜傾聽他人用連貫的語言描述建構(gòu)計劃和成果。

2.整合建構(gòu)資源，把學(xué)校的一切延伸到大社會

在生活教育理論體系中，“社會即學(xué)校”是“生活即教育”的邏輯延伸。陶行知先生主張“社會即學(xué)?！?，這樣，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來”。我們用“社會即學(xué)?！钡睦碚撝笇?dǎo)建構(gòu)游戲的開展，在大班建構(gòu)游戲“我要上小學(xué)啦”中，有效利用社會大環(huán)境作為幼兒學(xué)習(xí)的資源。

（1）激活師生互動效應(yīng)，豐富建構(gòu)資源

陶行知先生認(rèn)為：“前進(jìn)的大眾和前進(jìn)的小孩都同樣可以做起先生來?！苯處熢诮?gòu)過程中隨時關(guān)注孩子們的表現(xiàn)，允許他們按自己的設(shè)想活動，同時適時介入，讓他們自己發(fā)現(xiàn)和探索，激發(fā)建構(gòu)的更多創(chuàng)意。在游戲分享環(huán)節(jié)，教師把建構(gòu)區(qū)的游戲照片展示出來，請參與者介紹自己的建構(gòu)作品。當(dāng)有孩子提出：小學(xué)除了教室，還有很多跟我們幼兒園不一樣的地方呢！ 教師及時回應(yīng)：如何搭建更加完整、精巧的“小學(xué)”呢？孩子們表示有參觀小學(xué)的設(shè)想，于是，“參觀小學(xué)”這一社會實(shí)踐活動應(yīng)運(yùn)而生。

（2）帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)小學(xué)，擴(kuò)展建構(gòu)資源

《綱要》提出：“要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間”。于是我們聯(lián)系小學(xué)組織了一次有家長參與的參觀活動，為“我要上小學(xué)啦”建構(gòu)主題活動做準(zhǔn)備。孩子們的參觀活動帶著三個任務(wù)：一是找不同：小學(xué)和幼兒園的建筑、活動室有哪些不一樣的地方？為什么會不一樣呢？二是進(jìn)課堂：小學(xué)生的教室里有什么特別？哥哥姐姐是怎樣上課的？需要注意什么呢？三是大課間：操場有哪些設(shè)施？ 體育大課間哥哥姐姐在干什么？下課有十分鐘休息時間，他們會做些什么？孩子們通過記錄表的形式把所見所聞畫出來、記下來，隨后，他們?nèi)缤靶∠壬币话慵粗磦鳎M(jìn)行分享交流，孩子們自己的講解更易被同伴接受和掌握。

（3）引領(lǐng)家長走進(jìn)課程，挖掘建構(gòu)資源

“家庭作為兒童教育的重要社會機(jī)構(gòu)”，在幼兒健康發(fā)展中有不可忽視的作用，在建構(gòu)游戲開展的過程中，幼兒園教育特別重視家庭的參與和互動。

第一，家長意識到“我”很重要。家庭資源包括：家庭文化氛圍及成員職業(yè)、信息及觀念等，在參觀小學(xué)活動后，孩子們準(zhǔn)備制定“我要上小學(xué)啦”的建構(gòu)計劃，需要家長配合做好計劃的文字補(bǔ)充。我們通過“給家長的一封信”的形式，讓家長聆聽孩子說了什么，可以給他提供建議，也可以就自己的經(jīng)驗(yàn)引發(fā)孩子的一些想法，引導(dǎo)他們厘清自己建構(gòu)的思緒。家長與孩子之間的親子互動，讓家長意識到： 自己對子女來說就是一大教育資源。

第二，家長變身為“教育者”。家長資源具有職業(yè)優(yōu)勢、家庭優(yōu)勢、個性優(yōu)勢等，在家長資源的挖掘和利用中，我們通過向家長發(fā)放“志愿者進(jìn)校園調(diào)查表”，邀請家長擔(dān)任不同任務(wù)和要求的“志愿者”。于是，班級里當(dāng)小學(xué)老師的家長成為了建構(gòu)游戲的“兼職老師”，他們走進(jìn)幼兒園，展示小學(xué)生活動的照片、模擬小學(xué)生的課堂;家庭中有哥哥姐姐是小學(xué)生以及他們父母成為了“義務(wù)講解員”，他們來園進(jìn)一步解答孩子們對小學(xué)的一些困惑。

3.體驗(yàn)建構(gòu)過程，以行動為中心的教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是生活教育的核心，“做”是“學(xué)的一切、教的一切”之基礎(chǔ)。陶行知先生的視界里：光學(xué)不做，或是光教不做，都不是徹底的教育?！敖虒W(xué)做”是教育多元取向統(tǒng)一體，千萬不能把這樣一個整體割裂開來。

（1）在“做”中“教”，教師成為建構(gòu)活動的主導(dǎo)

“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，陶行知先生批判以教師為主體、以教材為中心、學(xué)生處于附屬地位的教學(xué)模式。在幼兒園園本教研活動中，我們遵循“做上教”的理念，開展了“體驗(yàn)式建構(gòu)”研訓(xùn)活動：首先是動手搭建環(huán)節(jié)。老師們化身為“大孩子”和孩子們一起商量并動手搭建自己的建構(gòu)主題，她們和小朋友一起觀察積木的形狀和組合形式，疊放、壘高、架空，同時發(fā)現(xiàn)著材料的創(chuàng)意玩法。隨后的分析研討環(huán)節(jié)，全體教師分別圍繞積木區(qū)“幼兒學(xué)習(xí)什么”、“教師如何觀察和回應(yīng)”等話題進(jìn)行交流研討和經(jīng)驗(yàn)分享，提煉建構(gòu)游戲的關(guān)鍵與指導(dǎo)要點(diǎn)。

（2）在“做”中“學(xué)”，建構(gòu)活動要以幼兒為本位

陶行知先生說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！痹诮?gòu)游戲的進(jìn)程中，通過“自主介紹、自主欣賞、同伴分享、小組介紹”四個步驟，幼兒進(jìn)行計劃表的交流分享，講述自己的建構(gòu)設(shè)計。在接下來的游戲中，我們讓幼兒自由分組和合作建構(gòu)。

一是分組：根據(jù)計劃表的建筑類別進(jìn)行自由選擇和分組，推選“小組長”。二是搬運(yùn)：根據(jù)計劃表的材料需求，大家用帶輪小車、貨架等搬運(yùn)積木。三是建構(gòu)：教師引導(dǎo)小組長進(jìn)行分工，合作搭建大門、圍墻、保安室、教學(xué)樓等場景，同時增添了人偶、花架等道具豐富建構(gòu)內(nèi)容。四是體驗(yàn)：幼兒自由扮演小學(xué)校園中的各種角色，自主進(jìn)行體驗(yàn)游戲，教師以照片或視頻方式記錄。五是收拾：提醒幼兒依照標(biāo)簽提示，把使用過的積木收拾整理至原位。六是分享：根據(jù)教師提供的照片或視頻，幼兒集中學(xué)習(xí)和分享他人的建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。

陶行知先生的“生活教育理論”即全面又精深，我們將繼續(xù)以“生活即教育”為邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)持“社會即學(xué)?！钡睦砟睿瑸橛變禾峁┒鄬哟?、多種類的游戲材料，把“教學(xué)做合一”和“六大解放”的方法相互融合，讓幼兒成為建構(gòu)游戲的主人，在游戲中學(xué)會分享、合作，收獲快樂、自信。