南京文化在南京博物院設(shè)計中的運用研究

柏將 詹江宏

摘要：博物院是一個城市乃至國家政治、文化、歷史的印記與傳承，如何做好具有當(dāng)?shù)匚幕厣牟┪镌涸O(shè)計，是一大難題。本文以南京博物院為研究對象，運用實地考察法、歸納與演繹法、比較與總結(jié)法，闡述了南京文化在南京博物院大殿中的運用及南京文化在南京博物院展示設(shè)計中的運用。從而探索出一條符合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕牟┪镌涸O(shè)計，成為當(dāng)?shù)氐拿餍牌?/p>

關(guān)鍵詞：南京文化;南京博物館設(shè)計;運用

中圖分類號：G267文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）02-0118-02

隨著人們生活水平的提高，人們對設(shè)計的理解與判斷，從過去的單一性、封閉性、盲目性逐漸走向多元化、專業(yè)化、個性化。隨著國際間的合作與交流，加快了世界設(shè)計流派之間的發(fā)展與融合，經(jīng)過一段時間之后人們發(fā)現(xiàn)，設(shè)計與文化領(lǐng)域一樣，他的魅力就在于民族性、地域文化和本土特色。在我國五千多年的傳統(tǒng)中，各個省市的地域文化，神話傳說數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)在各個省市區(qū)能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣牟┪镌航ㄖ橇攘葻o幾，當(dāng)?shù)氐慕ㄖc其他省市區(qū)的建筑干篇一律，大同小異，缺乏地域文化底蘊。因此，以南京博物院為研究對象，希望能夠探索出一條具有當(dāng)?shù)匚幕奶厣贰?/p>

1 南京文化概述

南京，古稱金陵、建康，是中國四大古都之一，自公元前472年越王勾踐開始長達(dá)2500年歷史，無論從政治底蘊還是文化的沉淀上，南京這座城市在中國歷史上都占據(jù)重要的地位。2500年里，前后經(jīng)歷了十朝再此建都，其中東吳、東晉、南朝一起并稱為“六朝”，故而南京又有“六朝古都、十朝都會”的美譽[1]，有著深厚的文化內(nèi)涵，又透露些許儒雅之氣，經(jīng)歷六朝古都的更迭，南京對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面起到了引領(lǐng)與促進(jìn)作用，影響頗深?；始覉@林及文人雅士再此留下了許多瑰寶。例如《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”所描寫的秦淮河景象，跨江而居，秦淮河蜿蜒而過，市內(nèi)有明孝陵、明故宮、總統(tǒng)府、夫子廟等地標(biāo)性建筑等，都在訴說南京獨特的歷史文化及各個階層生活的現(xiàn)狀。對于當(dāng)代來說，南京更偏向于其悠久的文學(xué)傳統(tǒng)與豐富的文學(xué)資源，也是著名的旅游城市。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的官方發(fā)布，南京于2019年入選世界“文學(xué)之都”，這是目前國內(nèi)唯一一個獲此殊榮的城市。

2 南京博物院概述

南京博物院位于江蘇省南京市，是中國三大博物館之一，簡稱南院或南博，其前身是民國二十二年（1933年）蔡元培等倡建的國立中央博物院，是中國創(chuàng)建最早的博物館，博物院位于玄武區(qū)，因為用地比較緊張，所以巧妙靈活的利用當(dāng)?shù)氐牡貏莶捎昧说叵驴臻g設(shè)計，博物院的環(huán)境在設(shè)計中顯得尤為重要，游客一進(jìn)入博物館，注意力與思維就會被環(huán)境特有的意境氛圍所吸引。南京博物院的立院宗旨為：“提倡科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識之增進(jìn)”。這一宗旨至今對于南京博物院仍產(chǎn)生著積極的影響。南京博物院由歷史館、藝術(shù)館、特展館、數(shù)字館、民國館和非遺館六部分組成。在此期間曾舉辦《長江下游五千年文明展》《我們的昨天——祖國的歷史、民族和文化展》《江蘇考古陳列》三個基本陳列，常年對游客開放。另設(shè)珍寶館、青銅館、瓷器館、書畫館、玉器館、織繡館、陶藝館、漆藝館、民俗館、現(xiàn)代藝術(shù)館、名人書畫館等11個專題陳列展館。

3 南京文化在南京博物院設(shè)計中的運用

3.1 南京文化在南京博物院大殿中的運用

南京博物院正門是以朝天宮原型建造的，而朝天宮歷史悠久、地域文化渾厚。早在東晉時是丞相王導(dǎo)的西園。南朝劉宋時期在這里建立了總明觀，是當(dāng)時劉宋全國最高科學(xué)研究機構(gòu)的所在地。北宋時期改建為文宣王廟，即孔廟。朝天宮之名是由明代開國皇帝朱元璋親自賜定的，是作為文武百官及官僚子弟學(xué)習(xí)與朝見天子的場所。到了清朝，乾隆皇帝曾六下江南，有五次登臨過朝天宮，而每次來都賦詩一首記事抒懷，后人將他所留詩文鐫刻在石碑之上，建亭紀(jì)念?，F(xiàn)存建筑是清同治五年至九年由李鴻章、曾國藩改建的，是清末江寧府學(xué)的所在地?，F(xiàn)在朝天宮特別推出的朝賀天子禮儀表演是南京市博物館的專家學(xué)者在國內(nèi)著名的明史專家指導(dǎo)下，按照明朝的程式編排的。共有6場11項程序，即駕幸、進(jìn)表、傳制、進(jìn)見、樂舞升平、還宮。演員陣容達(dá)250人，其中文武舞百戲、丹陛大樂和中和韶樂等，聲勢浩大，氣勢磅礴。

3.2 南京歷史文化在民國館設(shè)計中的運用

從南京博物院功能布局來看：它有六個展覽館，分別是歷史館、民國館、非遺館，這三個展覽館展示了南京歷史文化，而特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館則展示了現(xiàn)代科技。在這六館中，民國館的設(shè)計最為經(jīng)典，對于民國館而言，它不單單是設(shè)計，更像是民國文化的再現(xiàn)與傳承。當(dāng)你走在民國館街頭的時候，會讓你感覺到有種穿越時空的錯覺，在“道路”兩側(cè)商鋪鱗次櫛比，郵局、雜貨鋪、咖啡店、茶館、戲院……都是舊時模樣。大到蒸汽火車頭、小到墻上的轉(zhuǎn)盤電話機，對于民國館的每個細(xì)節(jié)的設(shè)計，處處都體現(xiàn)了“民國化”[2]?，F(xiàn)代的混凝土材料與傳統(tǒng)木質(zhì)材料，再加上建筑形式的結(jié)合與碰撞，能讓游客走在一條民國的舊街上，用心體會二十世紀(jì)二三十年代南京當(dāng)?shù)氐臍v史文化及各種風(fēng)土人情。在這里你能看到民國時期的黃包車、老郵局、火車頭和南京火車站、銀樓等，這些都是根據(jù)當(dāng)時生活樣式及設(shè)計風(fēng)格來建造的，完全還原了民國時期各個階層生活的現(xiàn)狀。充分解讀當(dāng)時入們的生活水平，對于這些店面不僅可以參觀，還可以購買商品。當(dāng)站在二樓走廊時候看看樓下穿梭的人群、各種老物件、老標(biāo)語會有時空穿越的快感，給人置身于民國街頭的錯覺。在這里你能看到郵寄信件、按方抓藥、購買首飾等具有濃濃的民國風(fēng)，在民國館還能看到一個戲院，茶桌已經(jīng)擺放整齊，接下來，這里將有戲曲表演。采用此種展示模式的目的，是希望游客通過在民國館的游覽，了解民國的衣食住行、休閑娛樂等方面，在游覽中了解和感受民國文化，伴隨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換，中西文化的交流與融合[3]。歷史館、民國館、非遺館都是過去傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與解讀，而特展館，藝術(shù)館則是現(xiàn)代當(dāng)?shù)厣钏郊拔幕竦年U釋，數(shù)字館是現(xiàn)代通往未來的紐帶，從六館中能夠繼承過去的歷史文化，重視現(xiàn)代科技的發(fā)展，才能期盼未來的發(fā)展方向（如圖1）。對于南京民國時期文化，是一張富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，是南京乃至江蘇歷史文脈中必不可少的重要一環(huán)，南京博物院開辟了參觀者的互動體驗新模式，同時再現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化交融與碰撞。

4 南京文化在南京博物院展示設(shè)計中的運用

南京博物院的內(nèi)部空間設(shè)計寬敞自由，有一定的導(dǎo)向性，對于陳列室內(nèi)部空間設(shè)計，主要是營造不斷引入入勝、有變化、有起伏、有節(jié)奏、有導(dǎo)向性的循循漸進(jìn)的效果。要讓觀者置身其中，步移景異的效果，不斷獲得新鮮感，忘記疲勞[4]。從而獲得真實感、空間感、流動感以及立體感。南京博物院歷史館的設(shè)計表現(xiàn)出自由、奔放、活潑，有別于其他地域文物的凝重，深邃神秘的色彩，又不失江南地域傳統(tǒng)文化的靈動、清秀、精巧的神韻，而且還具有南京獨有的傳統(tǒng)歷史文化[5]。而燈光環(huán)境在展廳空間占有重要的地位，也決定展品的最終效果，南京博物院的燈光設(shè)計隨著功能的變化而變化，每個展館燈光整體偏暗，色調(diào)偏暖黃色，在展區(qū)域沒有大片的照明，突出強調(diào)展示文物，對每一件特定的展品，都有特定的光源照明，將展品的色彩、肌理、造型等都以真實的藝術(shù)特征展示在游客面前，營造出和諧的展示效果[6]。展示道具的設(shè)計，采用墻壁鑲嵌式、玻璃柜式、木式等，以玻璃式為主，既保護(hù)了文物不受損壞，又可以清晰地展示在游客面前。公共休閑區(qū)的燈光設(shè)計，大型通道內(nèi)照明光線良好，開有大面積的天窗通風(fēng)采光，展廳墻面多為灰色，展臺多為黃灰色，部分墻面為灰白色，整體裝飾為冷色調(diào)，突出了文物的歷史悠久，讓人沉浸其中回到過去，具有代入感。公共休息區(qū)域為淺黃色的大理石，地磚整體偏暖;有親和感，使人放松。

南京博物院設(shè)計讓我們看到了如何運用當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及地域特色、空間設(shè)計、展示設(shè)計、色彩搭配等手段，營造出一個富有藝術(shù)個性的展示環(huán)境，通過這一環(huán)境有計劃、有目的地展現(xiàn)給游客，作為設(shè)計者，我們要用美的功能性設(shè)計語言來創(chuàng)造展示空間[7]。南京博物院自開放以來取得成功，是由于它能挖掘歷史文化的內(nèi)涵，結(jié)合地域文化進(jìn)行創(chuàng)新實踐探索。

5 結(jié)語

縱觀中國現(xiàn)在的建筑及博物館市場，建筑設(shè)計幾乎被國外建筑師承包，雖然建筑形式各式各樣，但文化內(nèi)涵完全失去了中國特色。走在哪里感覺都一樣，地域性特色蕩然無存，南京博物院設(shè)計所取得的成功，值得大家共同探討研究。所以推行當(dāng)?shù)氐赜蛭幕诮ㄖI(lǐng)域是非常有必要的，尤其是像博物院這樣的建筑，它不僅是歷史的傳承，還是當(dāng)?shù)氐木袷臣Z，也是未來建筑設(shè)計的發(fā)展方向[8]。因此，將地域文化融入博物館建筑設(shè)計中極具意義。

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