五四進(jìn)步社團(tuán)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的影響探析

[摘要]五四運(yùn)動(dòng)前后，學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，快速而大規(guī)模地遍布全國(guó)。當(dāng)時(shí)的社團(tuán)是各種社會(huì)思潮與政治立場(chǎng)的宣傳陣地，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的變革走向發(fā)揮了獨(dú)特作用。而進(jìn)步社團(tuán)的興起與繁榮對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建產(chǎn)生了直接而重要的影響。其中許多社團(tuán)中的青年學(xué)生很多成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組建者與領(lǐng)導(dǎo)者;許多社團(tuán)促使了馬克思主義的廣泛傳播與深入研究，還直接推動(dòng)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨組織的成立并加強(qiáng)了與工農(nóng)群眾之間的聯(lián)系。因此五四進(jìn)步社團(tuán)為早期中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了初步基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]五四時(shí)期;進(jìn)步社團(tuán);中國(guó)共產(chǎn)黨

[作者簡(jiǎn)介]韋婷婷（1996-），女，漢族，山西太原人，河北師范大學(xué)，碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代基本問(wèn)題研究。

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2021）02-0022-03

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期處于社會(huì)變革時(shí)代，是西方思潮大量涌入及各種主義競(jìng)相傳播的時(shí)期，也是種種救國(guó)方案與社會(huì)改造方法被提出和部分予以實(shí)踐的時(shí)期。在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生扮演著重要角色，以其愛(ài)國(guó)熱情與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，憑借口才與筆桿，依靠社團(tuán)組織，致力于探尋中國(guó)革命和社會(huì)改造的道路與方向?！爱惒始姵省钡奈逅纳鐖F(tuán)就此應(yīng)運(yùn)而生。到社團(tuán)活動(dòng)的高峰時(shí)，各類社團(tuán)已經(jīng)多達(dá)三四百個(gè)。①社團(tuán)是主義的載體，而其中最流行的主義是形形色色的“社會(huì)主義”。②而本文所指的五四進(jìn)步社團(tuán)主要指的是傳播社會(huì)主義思潮的社團(tuán)。但學(xué)界關(guān)于此時(shí)期的社團(tuán)研究還尚存在空間，而且主要集中于對(duì)社團(tuán)或其中一個(gè)社團(tuán)的產(chǎn)生背景、人物、社團(tuán)活動(dòng)和影響的研究，以及與馬克思主義傳播的關(guān)系研究等，較少將其與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建聯(lián)系起來(lái)并進(jìn)行專門(mén)分析，而本文將以此來(lái)進(jìn)行探討。

一、五四時(shí)期的主要進(jìn)步社團(tuán)

在五四時(shí)期，西方社會(huì)主義思潮涌入中國(guó)，多種主義均披著“社會(huì)主義”的外衣以社團(tuán)為依托而進(jìn)行著廣泛傳播。但此時(shí)知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)主義還難以分清辨明各種社會(huì)主義的真假。而按信奉不同的“社會(huì)主義”及建團(tuán)宗旨可以將進(jìn)步社團(tuán)分為以下四類。

第一類是宣傳和研究馬克思主義的社團(tuán)。此類社團(tuán)主要進(jìn)行馬克思主義思想的宣傳與研究，并且組織或參與了較多的革命運(yùn)動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從社團(tuán)中還產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士和早期中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，為中國(guó)革命事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。這類社團(tuán)在當(dāng)時(shí)主要有北京的北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)、湖南的新民學(xué)會(huì)、天津的覺(jué)悟社等。這類社團(tuán)雖然數(shù)量不多，但卻是當(dāng)時(shí)社團(tuán)中的精華，最具進(jìn)步性與革命性。并且他們大多有明確而統(tǒng)一的建團(tuán)宗旨、嚴(yán)格的組織紀(jì)律以及定期的交流活動(dòng)，可以說(shuō)對(duì)早期中國(guó)共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建產(chǎn)生了直接而重要的影響。

第二類是提倡無(wú)政府主義的小團(tuán)體。辛亥革命以后，無(wú)政府主義開(kāi)始成為國(guó)內(nèi)有影響的“社會(huì)主義”思潮，影響了許多要求進(jìn)步的知識(shí)分子。一時(shí)間無(wú)政府主義團(tuán)體紛紛建立，如進(jìn)步社、奮斗社、群社、實(shí)社等。但實(shí)質(zhì)上，這些團(tuán)體主張是與社會(huì)主義相對(duì)立的，并公開(kāi)攻擊和污蔑馬克思主義，走上和反動(dòng)政府妥協(xié)的道路。這類小團(tuán)體人數(shù)少、數(shù)量多，持續(xù)時(shí)間短，最終進(jìn)行了分化以致分裂。

第三類是倡導(dǎo)和實(shí)踐工讀互助主義的社團(tuán)。這類社團(tuán)以工讀互助主義為建團(tuán)宗旨，在北京、天津等地建立工讀互助團(tuán)予以實(shí)踐。工讀互助團(tuán)以互助的精神實(shí)行半工半讀，規(guī)定每天工作時(shí)長(zhǎng)為四個(gè)小時(shí)，并且共同工作所得的收入為共有財(cái)產(chǎn)。③但這類社團(tuán)有難以克服的經(jīng)濟(jì)困難，團(tuán)員們的思想也不統(tǒng)一，且?guī)в袠O大空想性，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)難以為繼。但其所倡導(dǎo)的社會(huì)理想及實(shí)踐對(duì)于當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子有重要的啟示與借鑒意義。

第四類是信奉合作主義的小團(tuán)體。合作主義產(chǎn)生于資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，是通過(guò)合作社來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、消除剝削的改良主義思潮。④合作主義小團(tuán)體害怕階級(jí)斗爭(zhēng)和革命，表明其實(shí)質(zhì)上也是信奉小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮的社團(tuán)。這類社團(tuán)主要有上海的平民學(xué)社，湖南大同合作社等。

五四進(jìn)步社團(tuán)是那個(gè)猶如千帆競(jìng)渡的思想繁榮時(shí)期的產(chǎn)物，也是探求救國(guó)真義、挽救民族危亡的需要。眾多傳播“社會(huì)主義”的社團(tuán)雖然均打著同一名號(hào)，但主義與主義之間卻大相徑庭，存在著難以逾越的鴻溝，他們也同時(shí)接受著中國(guó)社會(huì)實(shí)際需要和革命實(shí)踐的檢驗(yàn)。其中有些社團(tuán)隱沒(méi)于時(shí)代的洪流中，有些社團(tuán)仍在熠熠生輝并發(fā)展為政黨，這全然是客觀實(shí)際的選擇。歷史證明，馬克思主義是科學(xué)的社會(huì)主義，以其為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨給中國(guó)革命事業(yè)帶來(lái)了曙光。而五四進(jìn)步社團(tuán)及其活動(dòng)無(wú)疑推動(dòng)了此進(jìn)程。

二、五四進(jìn)步社團(tuán)的主要活動(dòng)

（一）理論宣傳性活動(dòng)

幾乎每一社團(tuán)都會(huì)出版社團(tuán)刊物，來(lái)作為理論宣傳的陣地。宣傳也是五四進(jìn)步社團(tuán)進(jìn)行的首要活動(dòng)，而主要方式就是創(chuàng)建社團(tuán)報(bào)刊，進(jìn)行文章刊登和發(fā)布，用以表明自己的社團(tuán)所信奉的主義及宗旨，并擴(kuò)大宣傳力度與增強(qiáng)社團(tuán)影響力。例如新民學(xué)會(huì)的《湘江評(píng)論》、覺(jué)悟社《覺(jué)悟》等。一時(shí)間各種進(jìn)步社團(tuán)刊物被印發(fā)流傳，這些刊物站在了傳播新思潮、新思想的最前沿，并有力抨擊了帝國(guó)主義與封建勢(shì)力，促進(jìn)了民眾的思想解放。而“社會(huì)主義”思想也被更多人所熟知而熱議，馬克思主義也獲得了傳播的契機(jī)。

同時(shí)講演也是社團(tuán)進(jìn)行發(fā)聲與宣傳的主要途徑。北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)最初僅局限于城市內(nèi)，在街頭或利用一些有廟會(huì)的寺院作不定期講演，后在特定的講演所并在北大旁邊設(shè)點(diǎn)定期講演。1920年4月（春假）之后，講演團(tuán)開(kāi)始到農(nóng)村和工廠去講演，初步接觸到了工農(nóng)群眾。⑤講演團(tuán)講演的內(nèi)容大多是反帝反封建，倡導(dǎo)破除迷信，普及科學(xué)和文化知識(shí)，起到了啟發(fā)民智的重要作用，同時(shí)也激發(fā)民眾燃起愛(ài)國(guó)熱情與樹(shù)立救國(guó)志向。講演可以與民眾切身接觸與交流，同時(shí)促進(jìn)了社團(tuán)宣傳，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步社團(tuán)的活動(dòng)之一。

（二）學(xué)術(shù)交流性活動(dòng)

五四進(jìn)步社團(tuán)主要由各個(gè)高校的學(xué)生所組織，因此學(xué)習(xí)研討與學(xué)術(shù)交流也是社團(tuán)的重要活動(dòng)方式。例如北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立了“《共產(chǎn)黨宣言》研究”等三個(gè)特別研究小組和十一個(gè)固定研究組，⑥并邀請(qǐng)李大釗、高一涵、陳啟修等教授學(xué)者作學(xué)術(shù)報(bào)告，這表明學(xué)術(shù)探討與交流活動(dòng)是其進(jìn)行運(yùn)作的主要活動(dòng)。而覺(jué)悟社也常召開(kāi)學(xué)術(shù)討論會(huì)并和其他社團(tuán)相互交流。覺(jué)悟社骨干劉清揚(yáng)在《回憶覺(jué)悟社》中說(shuō)到，社員們會(huì)在一起總結(jié)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且會(huì)去北京與其他進(jìn)步社團(tuán)參與會(huì)議。⑦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)許多五四進(jìn)步社團(tuán)進(jìn)行了許多學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不僅促進(jìn)了社團(tuán)成員的學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，也增強(qiáng)了他們的政治覺(jué)悟。而且還推動(dòng)社員結(jié)合中國(guó)國(guó)情對(duì)新思潮進(jìn)行深入探究，以找到適合改造中國(guó)的道路。

進(jìn)步社團(tuán)還經(jīng)常通過(guò)開(kāi)展公開(kāi)的學(xué)術(shù)辯論以宣明立場(chǎng)，應(yīng)對(duì)種種質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)右翼對(duì)馬克思主義持否定態(tài)度，并進(jìn)行大肆污蔑，馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)就通過(guò)公開(kāi)辯論的方式，即展開(kāi)了“社會(huì)主義是否適宜中國(guó)”的辯論來(lái)對(duì)這些質(zhì)疑進(jìn)行公開(kāi)回應(yīng)。也正是存在思想的論爭(zhēng)與激辯，青年知識(shí)分子才有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)與了解各種思潮及反動(dòng)思想，并進(jìn)行分析、比較與鑒別。

（三）革命與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)

五四進(jìn)步社團(tuán)注重參與革命活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中予以實(shí)施與踐行社團(tuán)宗旨。例如新民學(xué)會(huì)，毛澤東就努力把它建設(shè)為一個(gè)革命團(tuán)體，倡導(dǎo)多做基礎(chǔ)工作。成員周世釗曾寫(xiě)道：“在開(kāi)展反日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、驅(qū)逐張敬堯運(yùn)動(dòng)中，新民學(xué)會(huì)的會(huì)員常常是尖兵，是骨干，常常站在艱苦的最前線。”⑧在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新民學(xué)會(huì)在湖南的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)了許多力量，并日益成為核心組織之一。

而工讀互助團(tuán)的社會(huì)實(shí)驗(yàn)也在如火如荼的開(kāi)展，其組織進(jìn)行半工半讀的集體生活，以消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別。雖然這種理想社會(huì)的實(shí)驗(yàn)存在時(shí)間短暫，但卻在當(dāng)時(shí)引起不小的反響，并且其失敗的結(jié)果也引發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于這種實(shí)質(zhì)上的改良主義的重新思考。這些革命實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐，使五四進(jìn)步社團(tuán)的成員經(jīng)受了歷練，鍛造了自身的才干，也啟發(fā)了對(duì)中國(guó)改造方法的更深思考。雖然有挫折與失敗，但五四進(jìn)步社團(tuán)仍然立于時(shí)代潮頭，為中國(guó)革命開(kāi)啟嶄新里程發(fā)揮著自身獨(dú)特的作用。

三、五四進(jìn)步社團(tuán)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的影響

（一）強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想根基

首先，進(jìn)步社團(tuán)及活動(dòng)加強(qiáng)了馬克思主義在中國(guó)的影響力，并拓展了其傳播范圍。進(jìn)步社團(tuán)中尤其是傳播馬克思主義的進(jìn)步社團(tuán)，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)建報(bào)刊、組織講演會(huì)等對(duì)俄國(guó)十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)及馬克思主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行了廣泛宣傳，使更多人了解并認(rèn)識(shí)馬克思主義。北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)設(shè)立研究小組并定期討論，還集資建立圖書(shū)館和搜集馬克思主義學(xué)說(shuō)的相關(guān)書(shū)籍，編譯、刊印《馬克思全集》和其他有關(guān)的論文等。培養(yǎng)了先進(jìn)知識(shí)分子扎實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)與研究水平，并逐步成為具有提升馬克思主義宣傳的系統(tǒng)性、理論性的內(nèi)生動(dòng)力。

其次，進(jìn)步社團(tuán)及活動(dòng)促使馬克思主義在眾多思潮中脫穎而出。進(jìn)步社團(tuán)中通過(guò)內(nèi)部的研究討論，和外部各種思潮進(jìn)行公開(kāi)辯論，促使馬克思主義逐步被更多人所了解與接受，通過(guò)李大釗等馬克思主義者的公開(kāi)論辯，更多知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論的先進(jìn)性與科學(xué)性，而逐步擺脫了小資產(chǎn)階級(jí)改良主義等偽社會(huì)主義思想，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。工讀互助團(tuán)的實(shí)驗(yàn)失敗、無(wú)政府主義小團(tuán)體走向反動(dòng)而分裂的結(jié)局也使先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行反思與總結(jié)，使他們更加快速地轉(zhuǎn)向馬克思主義。五四進(jìn)步社團(tuán)及活動(dòng)促使馬克思主義經(jīng)過(guò)了大浪淘沙般的考驗(yàn)，最終成為中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路的指導(dǎo)思想。

（二）培育中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的人才資源

首先，五四進(jìn)步社團(tuán)中許多先進(jìn)知識(shí)分子成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組建者，在數(shù)量上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造了基礎(chǔ)。中共早期大部分組織黨員均有社團(tuán)活動(dòng)的背景，而其中五四進(jìn)步社團(tuán)占大多數(shù)。而覺(jué)悟社骨干鄧穎超在《五四運(yùn)動(dòng)的回憶》中寫(xiě)到：“在1920年有了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)（后改為共產(chǎn)主義青年團(tuán)），1921年有了中國(guó)共產(chǎn)黨以后，我們二十多個(gè)社員中有半數(shù)以上的人都先后加入了黨或團(tuán)?！雹徇@正是當(dāng)時(shí)五四進(jìn)步社團(tuán)成員加入或組建中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的真實(shí)寫(xiě)照。參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨人物，如毛澤東、周恩來(lái)、張申府、施存統(tǒng)、李漢俊等，他們不僅大多參與了社團(tuán)活動(dòng)，且多為各地社團(tuán)活動(dòng)的骨干成員。

其次，五四進(jìn)步社團(tuán)及其活動(dòng)推動(dòng)先進(jìn)知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)了世界觀上的轉(zhuǎn)變，更加堅(jiān)定馬克思主義信仰，并使他們成為中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以青年學(xué)生為主要組成部分的先進(jìn)知識(shí)分子，崇尚自由，有強(qiáng)烈求知欲，接受了高等教育并能夠有機(jī)會(huì)接受各國(guó)的社會(huì)思潮。但不少知識(shí)分子在紛繁復(fù)雜的主義、思想中難以找尋科學(xué)而正確的信仰。五四進(jìn)步社團(tuán)及其活動(dòng)的組織和創(chuàng)立為他們進(jìn)行鑒別比較各種思潮提供了機(jī)會(huì)。同時(shí)促使先進(jìn)知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)了世界觀的轉(zhuǎn)變，充分與馬克思主義理論進(jìn)行了接觸并接受了思想上的改造，從而成為堅(jiān)定的馬克思主義者。其中有很多社員都成為了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建及發(fā)展的中堅(jiān)力量。

（三）提供中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的組織前提

五四進(jìn)步社團(tuán)中的組織規(guī)章及活動(dòng)程序的制定，為政黨組織的初步建立奠定了雛形。五四進(jìn)步社團(tuán)中，尤其是信仰馬克思主義的社團(tuán)，大多有嚴(yán)格的入會(huì)手續(xù)。覺(jué)悟社組織嚴(yán)密，發(fā)展新社員須社員三人以上進(jìn)行介紹;介紹人必須對(duì)被介紹者的優(yōu)缺點(diǎn)作詳盡報(bào)告，然后由全體會(huì)員討論，再根據(jù)申請(qǐng)者的態(tài)度決定可否吸收入社。同時(shí)還明確規(guī)定“批評(píng)同受批評(píng)的精神”⑩為社員的條件之一。而這對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織制定入黨程序、會(huì)議章程等起到了鋪墊作用。在延安時(shí)，毛澤東曾對(duì)蕭三說(shuō)：“新民學(xué)會(huì)實(shí)際上起了聯(lián)共小組的作用。”?而蕭三也曾明確寫(xiě)過(guò)：“新民學(xué)會(huì)是湖南——不限于湖南——共產(chǎn)黨的前身，實(shí)質(zhì)上超過(guò)秘密黨小組的作用。”?新民學(xué)會(huì)實(shí)際上成為了湖南中共早期組織的前身。由此可見(jiàn)，許多五四時(shí)期的進(jìn)步社團(tuán)組織在一定程度上成為了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的模板和樣本。

（四）奠定中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的群眾基礎(chǔ)

五四進(jìn)步社團(tuán)及其活動(dòng)使社團(tuán)成員有機(jī)會(huì)與渠道和工農(nóng)群眾進(jìn)行聯(lián)系，能夠使他們更大程度地深入工農(nóng)群眾，尤其是工人中間，了解工農(nóng)群眾的特性、狀況及需求等，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建乃至中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、革命事業(yè)的發(fā)展作了前期的群眾鋪墊;同時(shí)也對(duì)工人、農(nóng)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)救國(guó)思想的普及和新思想的宣傳等，有助于開(kāi)啟他們的智慧，培養(yǎng)并提升政治覺(jué)悟。新民學(xué)會(huì)所組織的“留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)”，就號(hào)召中國(guó)學(xué)生去法國(guó)勤工儉學(xué)。毛澤東與蔡和森等人于是就在湖南大力發(fā)動(dòng)、組織大批青年參與。而這次運(yùn)動(dòng)不僅使青年學(xué)生去法國(guó)學(xué)習(xí)新知，還通過(guò)“勤工”與工人在一起工作和生活，熟悉工人，與工人建立起深厚感情。這次運(yùn)動(dòng)使蔡和森、向警予等中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的早期組織者更加了解工人階級(jí)，挖掘工人階級(jí)的力量，促使他們更加快速地探索出改造中國(guó)的正確道路及方法。而在上文所提到過(guò)的北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)到農(nóng)村和工廠去講演，初步接觸到了工農(nóng)群眾這一活動(dòng)，使得北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)中的共產(chǎn)主義知識(shí)分子和長(zhǎng)辛店的鐵路工人建立了聯(lián)系，為1922年8月長(zhǎng)辛店鐵路工人舉行罷工作了前期的思想和政治啟迪。

[注釋]

①王檜林.中國(guó)現(xiàn)代史上[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：29.

②呂峰.馬克思主義大眾化視角下的五四學(xué)生社團(tuán)[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，24（06）：7-10.

③張?jiān)屎睿髷⒁?，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：373-374.

④張?jiān)屎睿髷⒁?，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：7.

⑤張?jiān)屎睿髷⒁?，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：134.

⑥馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)通告（三）.北京大學(xué)日刊，1922年2月2日.

⑦張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：356.

⑧張?jiān)屎睿髷⒁?，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（一）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：109.

⑨張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：353.

⑩張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（二）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：299.

?肖甡.中共黨史百人百事[M].上海：上海人民出版社，2006：11.

?張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi).五四時(shí)期的社團(tuán)（一）[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：85.