新媒體時(shí)代的明星人設(shè)與粉絲心理

摘要：當(dāng)下是新媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，伴隨應(yīng)用媒介的發(fā)展，娛樂產(chǎn)業(yè)也在進(jìn)行著廣泛的變革。明星人設(shè)是海量的娛樂信息中常出現(xiàn)的詞語。分析明星人設(shè)在新媒體背景下的明星人設(shè)的物點(diǎn)，探討明星人設(shè)與粉絲關(guān)系的發(fā)展變化，正確認(rèn)識(shí)明星人設(shè)，對(duì)未來明星人設(shè)的設(shè)定及做法提出意見及建議。

關(guān)鍵詞：人設(shè);粉絲;明星;

1.?關(guān)于明星人設(shè)

“人設(shè)”即人物形象設(shè)定，最早用于電影、動(dòng)漫、文學(xué)作品的創(chuàng)作中，是對(duì)人物外形、性格特征及生活背景的設(shè)定，主要包括外貌、性格、穿著等方面。而后，從二次元文化過渡為社會(huì)人對(duì)于自我形象的人為塑造與包裝。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，可用以形容個(gè)體或族群的標(biāo)志性特征，達(dá)到對(duì)個(gè)體或族群的標(biāo)簽化分類。明星人設(shè)是社會(huì)建構(gòu)的一種象征性符號(hào)，是明星傳遞給大眾的整體形象，而這種整體形象在很大程度上是資本受益方有目的針對(duì)明星被廣泛關(guān)注和認(rèn)可的某種個(gè)性特征進(jìn)行的包裝和設(shè)定的，是主觀包裝和刻意營(yíng)造的結(jié)果。

“人設(shè)”，尤其是明星人設(shè)，無論其如何精心打造的“人設(shè)”，不過是一種刻意呈現(xiàn)出來的形象，本質(zhì)上是一種營(yíng)銷行為。精準(zhǔn)人設(shè)能夠精準(zhǔn)吸粉，圍繞著人設(shè)策劃，以各種手段推出明星。因此，明星人設(shè)本質(zhì)上是一種人格消費(fèi)，具有預(yù)設(shè)和固化的特性。

2.?新媒體時(shí)代下的明星人設(shè)特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于媒介的局限性以及節(jié)目模式的單一性，明星的幕后形象更不易被察覺，對(duì)于熒幕形象的影響相對(duì)較小。同時(shí)傳統(tǒng)媒體時(shí)代由于信息源局限于媒介本身，媒體對(duì)于信息的選擇和偏向具有決定作用，明星的走紅依賴于媒體包裝，處于供給側(cè)主導(dǎo)的狀態(tài)下。在新時(shí)代的媒介背景下，基于生產(chǎn)力的發(fā)展、媒介的發(fā)展以及資本方的商業(yè)化運(yùn)作，明星人設(shè)與傳統(tǒng)媒體時(shí)代產(chǎn)生了很大不同。

2.1明星人設(shè)的使用范圍擴(kuò)大化

加拿大社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼曾提出“印象管理”與“擬劇理論”①，認(rèn)為人們將自己的生活分為“臺(tái)前”和“幕后”，在臺(tái)前按照社會(huì)期待進(jìn)行自我表演，在“幕后” 隔離他人，表露“個(gè)性化自我”。

然而遍觀現(xiàn)如今，受眾對(duì)于明星的關(guān)注范圍擴(kuò)大，不再滿足于傳統(tǒng)時(shí)代的熒幕前，而是擴(kuò)大至臺(tái)前幕后全覆蓋，導(dǎo)致臺(tái)前幕后的界限被模糊。于上分不清何時(shí)是臺(tái)前，何時(shí)是幕后，原本屬于明星個(gè)人的私生活甚至上升到了公眾廣泛監(jiān)督的高度，較之臺(tái)前，粉絲對(duì)明星的幕后故事更感興趣，引發(fā)的輿論更加具有吸引力，諸如明星的戀情、家庭，甚至明星犯罪事件等，都會(huì)對(duì)當(dāng)事人的星途帶來巨大的沖擊。

較之傳統(tǒng)時(shí)代，明星在日常生活里也必須保持特定的形象、趣味和人格設(shè)定，達(dá)到人戲合一的境界。明星要在臺(tái)前幕后打造人設(shè)要同一性，只有如此，才會(huì)有真實(shí)感，并與粉絲間形成強(qiáng)烈的情感紐帶。

2.2明星過度標(biāo)簽化

明星標(biāo)簽化，是指將明星定型化或者歸入某一類，以共同認(rèn)知來概括此類明星。我們可以看到，當(dāng)某一明星表現(xiàn)出的生活特征與熒幕特征高度吻合時(shí)，便會(huì)呈現(xiàn)出極具標(biāo)志性的人設(shè)，例如陽(yáng)光少年型、高冷陰郁型、男友力型、好媽媽型等，以此吸引相應(yīng)的粉絲群體。隨著粉絲的追捧，從而帶來巨大的商業(yè)利益，在利益的驅(qū)使下，資本得益方便會(huì)讓明星固化、強(qiáng)化這種標(biāo)簽化的特質(zhì)，以吸引更多的財(cái)富。

粉絲、資本得益方等 多方面作用下，明星被定格于其標(biāo)簽化的設(shè)定中，在今后的工作、生活等方方面面，以各種形式不斷販賣信任、寄托，達(dá)到資本的兌現(xiàn)。明星人設(shè)的標(biāo)簽化，純粹是消費(fèi)符號(hào)在經(jīng)紀(jì)公司、明星與粉絲消費(fèi)群體等利益方之間流轉(zhuǎn)強(qiáng)化的商業(yè)行為。

2.3需求側(cè)主導(dǎo)明星人設(shè)發(fā)展

當(dāng)下的明星人設(shè)是商業(yè)化社會(huì)中暗含消費(fèi)主義邏輯的象征性符號(hào)。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想文化的變遷，在豐富充盈的物質(zhì)供給滿足了人們的底層需求后，人們將大量剩余購(gòu)買力集中在提供意義價(jià)值的符號(hào)類商品上。而人設(shè)也是同品牌概念、藝術(shù)作品有相似之處的符號(hào)類商品之一，粉絲作為消費(fèi)者追求明星身上的某一種可愛、幽默、帥氣、禁欲等等標(biāo)簽，資本方針對(duì)消費(fèi)者需求定制明星人設(shè)，于是粉絲愿意為其買單。

①歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn).M.北京大學(xué)出版社.2008 年 4 月.

3.?新媒體時(shí)代明星與粉絲的關(guān)系

在傳統(tǒng)媒介方式下，受眾與明星的距離受限，雙方之間處于一種上帝之于平民的地位關(guān)系，受眾對(duì)于明星的關(guān)注方式僅能存在于熒幕與作品中。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，受眾獲取信息的渠道多元化信息渠道，新媒體時(shí)代的粉絲擁有更大的選擇和話語權(quán)。如今的媒介傳播方式將受眾的視域極度擴(kuò)大化，明星的私人生活、個(gè)人情感全統(tǒng)統(tǒng)納入公眾視野之中，在這樣的線上線下界限模糊的情況下，明星的業(yè)務(wù)范圍超越了作品，全方位廣泛覆蓋。

3.1新媒體時(shí)代的粉絲追星心理

粉絲之所以不計(jì)成本的追逐明星，其中原因可以在美國(guó)心理學(xué)家希金斯提出的自我差異理論中窺探一二。希金斯認(rèn)為，個(gè)體自我的概念分為三個(gè)層次：理想自我（理想抱負(fù)）、應(yīng)該自我（義務(wù)責(zé)任）、現(xiàn)實(shí)自我（現(xiàn)實(shí)情況）。這三個(gè)層次中，每個(gè)人都有理想自我和現(xiàn)實(shí)自我，二者有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)實(shí)自我決定個(gè)體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展提供指導(dǎo)和動(dòng)力。然而現(xiàn)實(shí)世界中，現(xiàn)實(shí)自我不可能完全與理想自我或應(yīng)該自我相符，當(dāng)出現(xiàn)或多或少的偏差時(shí)，人們便到其他符號(hào)中尋找寄托與安慰，諸如明星和書籍、音樂、詩(shī)歌等等都可以充當(dāng)寄體。

與傳統(tǒng)時(shí)代粉絲以看待上帝的方式追逐明星不同，現(xiàn)如今粉絲與明星之間的地位設(shè)定趨于平等，受眾對(duì)明星人設(shè)有著明確的文娛消費(fèi)訴求。從轟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的鹿晗事件可以看到，在鹿晗與關(guān)曉彤戀情爆出后，粉絲大呼鹿晗缺失職業(yè)道德。這種言論猛然聽來實(shí)屬無稽之談，的確，明星戀愛與職業(yè)道德有關(guān)系嗎？沒有。但從鹿晗粉絲的自我定位與消費(fèi)視角來看待非常合理。對(duì)于粉絲來說，鹿晗并不只是單純的明星，而是另一種角色設(shè)定，其明星人設(shè)讓他成為另一種角色。很多女粉絲會(huì)將自己所崇拜的男明星稱為“老公”，這種“女友”定位使得她們?cè)诿鎸?duì)鹿晗談戀愛這件事時(shí)有一種“被出軌”的錯(cuò)覺。明星人設(shè)是一種商業(yè)性定義，鹿晗的單身人設(shè)為他帶來巨大的商業(yè)收益。粉絲愿意為單身的鹿晗消費(fèi)買單，但鹿晗戀愛后，粉絲心中自我設(shè)定的契約被撕碎，便產(chǎn)生了收支不平衡的心理。

3.2粉絲對(duì)于明星的反作用

在商業(yè)利益的加持下，粉絲將明星視作一種消費(fèi)符號(hào)，只關(guān)注到其單一的品質(zhì)，并且排斥其他意義。在這種情況下，明星不得不保持人設(shè)來穩(wěn)定粉絲情緒，久而久之，如同沒有深度的文本，構(gòu)建出“單向度的人”，令主體本該擁有的立體化和多面性大大被削弱。事實(shí)上，作為一個(gè)獨(dú)立的人，明星是具有多面性的普通個(gè)體，明星人設(shè)隱藏真實(shí)的自我并非長(zhǎng)久之計(jì)，當(dāng)人設(shè)出現(xiàn)危機(jī)或遭遇困境時(shí)，人設(shè)崩塌遲早會(huì)到來。

如何避免人設(shè)崩塌呢？只有真實(shí)才能避免人設(shè)崩塌帶來的災(zāi)難。

明星人設(shè)的具體類型主要源自明星先天的性格特質(zhì)和后天的議程設(shè)置。以真實(shí)自我面對(duì)受眾，建立在真實(shí)基礎(chǔ)上的人設(shè)才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)?；鸨W(wǎng)的《乘風(fēng)破浪的姐姐》，節(jié)目表面看來是姐姐們藝術(shù)水平的交鋒，本質(zhì)上卻是個(gè)性與情商的博弈。喜劇明星賈玲在各大綜藝節(jié)目中如魚得水，在娛樂圈得到好人緣的終極奧義在于情商的卓然與品性的真誠(chéng)，在加之過硬的專業(yè)能力，使得她在賀歲片《你好，李煥英》中達(dá)到事業(yè)的巔峰。

3.3新媒體時(shí)代粉絲與明星相輔相成

受眾帶來的側(cè)面監(jiān)督能夠促使明星在日常生活中依舊保持良好的熒幕影響，并提供更加精良的作品。明星易烊千璽與他的粉絲群體“千紙鶴”就是行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀典型。

2016 年 6 月，“千紙鶴”為主導(dǎo)的千度暖烊公益基金正式成立，這是中國(guó)綠化基金會(huì)平臺(tái)上設(shè)立的第一支由民間公益粉絲團(tuán)發(fā)起并負(fù)責(zé)管理運(yùn)營(yíng)的公益基金，也是中國(guó)首個(gè) 00 后偶像粉絲公益基金。“千紙鶴”的活動(dòng)核心是建立在易烊千璽本身可圈可點(diǎn)的個(gè)人品德和良好的專業(yè)能力之上的，同時(shí)“千紙鶴”也反向監(jiān)督易烊千璽在正確的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。水能載舟亦能覆舟，粉絲的追捧對(duì)于明星而言，既是財(cái)富與名譽(yù)的來源，也是監(jiān)督和批評(píng)的主要群體，更是災(zāi)難與深淵的導(dǎo)火索。2020 年肖戰(zhàn)事件引人注目，肖戰(zhàn)粉絲“小飛俠”與同人網(wǎng)站 A03 的唇舌之戰(zhàn)牽動(dòng)大量網(wǎng)文、動(dòng)漫等群體利益，導(dǎo)致肖戰(zhàn)的明星口碑一度受到嚴(yán)重影響。明星事業(yè)成在粉絲，敗亦在粉絲，粉絲群體行為對(duì)于明星的反作用要求明星時(shí)刻保持冷靜和努力，注意自身形象。

4.?結(jié)語

新媒體時(shí)代對(duì)于對(duì)公眾人物、媒體、受眾都提出了全新的磨礪和考驗(yàn)。明生要避免“人設(shè)崩塌”帶來的信任危機(jī)，需要明星及其團(tuán)隊(duì)自覺地突破虛假壁壘，直面真實(shí)，回歸本職工作。人設(shè)本身無好壞之分，建立在卓越品質(zhì)和過硬能力基礎(chǔ)上的明星人設(shè)也將必然能行得正，走得遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉麗瑩 女?漢族?河北唐山?1996年3月29日?廣播電視?無?研究生?南昌航空大學(xué)?江西南昌?330038