初中德育課堂生活化路徑探索

楊月

【摘要】初中階段是塑造個人思想品德、價值觀念、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的關(guān)鍵時期，德育是實現(xiàn)初中階段育人目標的關(guān)鍵策略?；跁r代育人訴求，初中教育者積極鉆研先進教育思想，以初中德育現(xiàn)狀、初中生發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，深度結(jié)合德育教育與現(xiàn)實生活，創(chuàng)新德育課堂活動方式，并將其運用于教育實踐中，取得優(yōu)良育人成效;但受諸多因素的干擾，部分教育者對德育課堂的創(chuàng)新浮于形式，對現(xiàn)實生活與德育課堂的融合流于形式，致使德育目標難以實現(xiàn)。因此，本文將深度探究初中德育課堂生活化的價值、現(xiàn)狀和路徑，以供參考。

【關(guān)鍵詞】德育課堂;初中;生活化

引言：

“育人以德為先，立人以德為先。”德育在中國數(shù)千年的發(fā)展已成為一種獨居特色的道德文化，而道德文化融貫民族文化、民族生活的方方面面，備受關(guān)注和青睞。就初中教育而言，德育課堂的生活化可引領(lǐng)初中生深刻認知、切實感知和深度熱愛生活，助力其形成良好的生活習慣、價值觀念，提高其個人修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，推動健康成長。但初中德育教育普遍存在脫離學生生活、理論性較強等問題，致使初中生知行不一，無法將德育知識內(nèi)化為自身行為和修養(yǎng)。因此，如何采取適宜的策略，生活化道德課堂，是初中教育者必須鉆研的教育課題之一。

一、初中德育課堂生活化的必要性

教育包含技能教育、思想教育和文化知識教育等方面，是人類文明傳承發(fā)展的關(guān)鍵措施和必要條件。伴隨著溫飽問題的解決，社會、國家以及家庭對教育的重視程度日漸提升，并以培育品學兼優(yōu)的高素質(zhì)人才為目標;而道德修養(yǎng)是人才必備的基礎(chǔ)修養(yǎng)，德育是滿足時代人才訴求和社會道德生活訴求的關(guān)鍵路徑。初中階段作為個人成長的過渡期，在個人身心發(fā)展中發(fā)揮著承上啟下的特殊作用;德育教育的目標在于引領(lǐng)初中生領(lǐng)略道德思想的價值，助力其形成崇高的思想道德和端正的價值趨向[1]，指引其健康成長、服務(wù)社會。縱觀德育與道德文化發(fā)展歷程，道德文化與德育知識源于現(xiàn)實生活，又將作用于現(xiàn)實生活。因此，初中德育課堂的生活化可有效活躍課堂氛圍、豐富教學內(nèi)容，緩解初中生對理論知識的抵觸心理，舒緩其學習焦慮，調(diào)動其主觀能動性，提升其學習效率和學習能力;從而可引領(lǐng)初中生自覺聯(lián)系道德知識和生活經(jīng)歷，切實領(lǐng)悟道德文化的核心內(nèi)涵，助力建構(gòu)其系統(tǒng)的道德思維結(jié)構(gòu)，提高其獨立思考能力、道德意識和道德修養(yǎng)，最終實現(xiàn)德育教育目標，推動初中生的德智體美全方位發(fā)展和身心健康成長，為社會和諧發(fā)展、現(xiàn)代化發(fā)展和中國特色社會主義的建設(shè)提供人才支持。綜上所述，初中德育課堂的生活化極具可行性和必要性。

二、初中德育課堂生活化的現(xiàn)狀

素質(zhì)教育要求學習者德智體美全面成長，德育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵構(gòu)成。伴隨著素質(zhì)教育的深度推行，教育領(lǐng)域?qū)Φ掠年P(guān)注度和重視度持續(xù)提升?；诔踔须A段對個人成長的關(guān)鍵性，初中教育者密切關(guān)注教育政策和育人訴求，深度鉆研初中生的身心發(fā)展規(guī)律和先進教育思想，以初中生的生活經(jīng)歷為切入點，創(chuàng)新德育教育方式和課堂活動形式，推動德育課堂的生活化發(fā)展;并結(jié)合實踐結(jié)果，堅持優(yōu)化教育方式[2]，取得優(yōu)異育人成效，實現(xiàn)教學相長。但是，部分教育者尚未意識到生活化之于初中德育課堂的價值，忽視德育課堂活動形式的創(chuàng)新，依舊以傳統(tǒng)德育模式組織課堂活動，致使初中生缺乏探究德育知識的興趣，難以領(lǐng)悟其核心內(nèi)涵，難以聯(lián)系生活實際和德育知識，難以將其踐行于生活實踐中;部分教育者雖意識到生活與德育教育的關(guān)聯(lián)性，但對德育課堂活動與生活實際的融合浮于形式，無法給予初中生充分的實踐空間和機會，致使預(yù)期教育目標難以實現(xiàn);還有一部分教育者雖意識到德育課堂生活化的價值，但受傳統(tǒng)教育思維和經(jīng)驗主義的桎梏，缺乏創(chuàng)新意識，難以立足教育訴求靈活調(diào)整教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，致使德育課堂內(nèi)容過于理論化、知識化，課堂氛圍過于僵硬，難以引發(fā)初中生的學習熱情，從而影響教育成效;部分教育者以先進教育理念、初中生發(fā)展規(guī)律以及德育教育訴求等為指導(dǎo)，探尋生活化德育課堂的路徑，創(chuàng)新教育模式，并將其落實于教學實踐中，從而忽視初中生的個體差異性和個性化學習訴求，致使全面、全程、全員育人目標難以實現(xiàn)。

三、初中德育課堂生活化的策略

不同于語文等學科知識，德育知識存在于現(xiàn)實生活的方方面面且德育方式靈活多變，可寓于學科教學中，亦可單獨教學。因此，初中教育者可以初中生的發(fā)展規(guī)律、年齡特征、生活狀態(tài)為依據(jù)，擬定科學的德育教育目標，諸如：行為規(guī)范、自律意識的培育，感恩思想、文明行為的培養(yǎng)，社會責任感、誠信意識和擔當意識的培育等，緊抓德育知識與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)點，采取針對性的教學策略，有機融合現(xiàn)實生活與德育知識，創(chuàng)新課堂活動形式，生活化德育課堂，寓教于學，引領(lǐng)初中生切實領(lǐng)略德育知識的真諦和內(nèi)涵，從而實現(xiàn)德育教育目標。

（一）借助生活化問題，培育其思維能力

初中階段的學生普遍處于青春期，具備較強的逆反心理和敏感心理，對教師和家長的諄諄教誨具備較強的抵觸心理[3]，且部分學生的思想較極端。這一特征決定灌輸式的德育教學無法贏得初中生的認同、提高其道德修養(yǎng)、實現(xiàn)德育目標。因此，教育者在德育課堂中需給予初中生充分的尊重，滿足其心理訴求;憑借生活化的問題，強化其態(tài)度體驗，舒緩其抵觸情緒，從而指引其獨立思考、自主探究，提高其思維能力，促使其自覺建構(gòu)道德思維結(jié)構(gòu)。以”誠實守信”為例，教育者可借助“狼來了”的故事引發(fā)初中生關(guān)于“誠信”的思考，并借助問題：“如果你們的朋友欺騙了你，你還會相信她嗎？兩次呢？三次呢？n次呢？”促使初中生由己及人，領(lǐng)略誠實守信的重要性;在教學活動中，借助生活化問題——“公交和地鐵是我們上學的主要交通工具，如果你們回家途中，在地鐵站或公交站撿了50元錢，而且他周圍沒人，無法得知是誰丟了錢，你們會怎么做？”同時，教育者需以循循善誘的語言，激勵初中生暢所欲言，表達自身真正的想法，從而指引其認識錯誤思想，助力其建構(gòu)端正的價值觀念，促使其在現(xiàn)實生活中自覺踐行誠實守信等優(yōu)良品質(zhì)。

（二）構(gòu)建生活情境，培育初中生的學習熱情

情境教學是以教學內(nèi)容、教學目標為依據(jù)，選擇極具情緒色彩的具體場景、生動形象，引發(fā)學生情感體驗，助力其深度理解教學內(nèi)容的教學模式，契合德育教育訴求。初中德育教育的目的在于提高初中生對思想道德、價值觀念等的認同感，促使其深度鉆研德育知識，并將其內(nèi)化為自身修養(yǎng)和行為，踐行于日常生活中。因此，教育者可以初中生興趣和德育目標為切入點，構(gòu)建針對性的生活情境，引發(fā)初中生參與課堂探究的熱情，引領(lǐng)初中生切實體悟德育思想，并將其內(nèi)化于心，從而提高其思維能力、理解能力、學習熱情和道德修養(yǎng)。以“遵守社會規(guī)則”為例，教育者可以培育規(guī)則意識為德育目標，借助“廣場舞大媽被社區(qū)民警制止”的視頻和事例，引領(lǐng)初中生探索自由與規(guī)則的關(guān)系，領(lǐng)略遵守規(guī)則的重要性;并以初中生的現(xiàn)實生活為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)多樣化的生活情境，促使其在生活中自覺遵循各項規(guī)則，比如：創(chuàng)設(shè)“文具跳瘙市場”情境，引領(lǐng)初中生以“銷售者”和“消費者”的身份在文具買賣中掌握交易知識、領(lǐng)略交易規(guī)則，提高其規(guī)則意識，促使其在生活實踐中自覺踐行平等自愿、公平交易的交易規(guī)則。

（三）組織生活實踐活動，提高德育素養(yǎng)

德育教育的目的在于提高個人的德育修養(yǎng)，實踐活動是深化課堂教育成效的主要措施。因此，初中教育者可組織多樣化的實踐活動，引領(lǐng)初中生在實踐活動中獲得成就感和愉悅感，促使其積極踐行良好品行，做社會主義事業(yè)接班人。比如：以“關(guān)愛他人”為例，教育者可組織校園募捐活動，以身作則，引領(lǐng)初中生自覺捐獻整理不需要的衣物、文具、書籍，并帶領(lǐng)其為福利院兒童獻愛心，從而引發(fā)其同理心、愛心，提高其助人為樂的愉悅感和成就感，促使其在日常生活中踐行勤儉節(jié)約、助人為樂等優(yōu)良品質(zhì);以“服務(wù)社會”為例，教育者可組織初中生參與環(huán)境保護活動，引領(lǐng)其認識環(huán)境保護的重要性、亂扔垃圾的破壞性和衛(wèi)生清理的艱難性，促使其形成不亂扔垃圾的文明行為，為和諧社會的建設(shè)添磚加瓦。

四、結(jié)束語

一言以蔽之，道德寓于生活之中，亦被生動、有趣的生活豐盈，二者緊密相關(guān)。因此，基于新課改和素質(zhì)教育的訴求，初中教育者必須轉(zhuǎn)變教育思維，以現(xiàn)實生活為立足點，深度探尋初中生的情感世界，掌握其現(xiàn)實訴求，并以此為切入點，創(chuàng)新德育教育模式，生活化德育課堂，引發(fā)初中生對德育教育的主觀能動性，提高其對德育知識的認同感，從而促使其形成端正的價值取向、健康的心理素質(zhì)、崇高的道德修養(yǎng)和良好的生活習慣，最終實現(xiàn)育人目標。

參考文獻

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