高等院校開展陜北秧歌傳承教學(xué)的實踐探析

趙一鳴

[摘? 要]陜北秧歌是廣泛分布于黃土高原地區(qū)，集舞蹈、音樂、歌唱及戲曲等藝術(shù)為一體，在不同節(jié)日、祭日及慶典活動中表演的民間藝術(shù)形式。在高等院校尤其是陜西地區(qū)的高校中積極開展陜北秧歌傳承教學(xué)，不僅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的必然要求，更是實現(xiàn)高校文化傳承作用，促進高校教學(xué)體系完善的重要推動力量。本文在簡要概述陜北秧歌的基礎(chǔ)上，分析高等院校開展陜北秧歌傳承教學(xué)的基本影響因素，結(jié)合實際地提出了提升教學(xué)水平的實踐路徑，以期為陜北秧歌傳承發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

[關(guān)鍵詞]高等教育? 陜北秧歌? 教學(xué)實踐

課題：榆林市2019年科技研發(fā)及產(chǎn)學(xué)研合作計劃研究《陜北原生態(tài)秧歌在榆林民俗旅游中應(yīng)用研究》（課題編號：2019-93-5）;陜西省哲學(xué)社會科學(xué)重大理論與現(xiàn)實問題研究《陜北民間文化資源傳承保護與開發(fā)利用研究》（課題編號：2021ND0438）。

陜北秧歌在表演過程中具有動律鮮明、節(jié)奏歡快等多種特征，雖然在2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但相關(guān)方面的保護和傳承工作開展得仍有不足。目前，陜西地區(qū)部分高校開設(shè)了專門的陜北秧歌課程，部分藝術(shù)院校也逐步開展了這方面的教學(xué)活動。但受制于各方面因素影響，多數(shù)高等院校的陜北秧歌傳承教學(xué)工作還面臨多方面問題，教學(xué)水平難以滿足傳承發(fā)展的基本要求，對此，分析這些問題并完善教學(xué)實踐路徑，具有重要的理論意義和實踐意義。

陜北秧歌概述

1.陜北秧歌的產(chǎn)生背景

陜北秧歌是秧歌藝術(shù)的一種，與其相對應(yīng)的，還有東北秧歌、華北秧歌、山東秧歌及湖北秧歌等。作為傳承多年的民間藝術(shù)，陜北秧歌的產(chǎn)生與陜北地區(qū)的自然地理環(huán)境具有明顯關(guān)系。在陜北地區(qū)煤炭工業(yè)高速發(fā)展之前，陜北高原地區(qū)的經(jīng)濟增長較為緩慢，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基本支撐，特殊的地理環(huán)境使得農(nóng)民會更多地用祈禱方式祈求風(fēng)調(diào)雨順，以保證農(nóng)業(yè)收成穩(wěn)定。同時，這種環(huán)境因素又使陜北人養(yǎng)成了吃苦耐勞、苦中作樂、豪爽灑脫的性格特征。在長期發(fā)展過程中，農(nóng)民將對美好生活的向往融入秧歌藝術(shù)中，成為追求美好生活的寄托形式。另外，在歷史發(fā)展過程中，陜北地區(qū)還受到游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重作用，其地域文化的藝術(shù)創(chuàng)作過程中還表現(xiàn)出特有的競爭意識。

2.陜北秧歌的表演形式及風(fēng)格

就地理層面而言，廣義上的陜北地區(qū)包括今天的延安、榆林及甘肅的部分地區(qū)，廣闊的地域范圍使得陜北秧歌在區(qū)域內(nèi)部也產(chǎn)生了不同的分類。目前陜北地區(qū)流傳的秧歌主要分為大場子、小場子，具體包括過街秧歌、沿門子秧歌、九曲秧歌、延安老秧歌、新秧歌等復(fù)雜的體系，每個秧歌都有不同的表演形式及獨特的表演風(fēng)格。以大場子為例，表演場地以廣場為主，參加人數(shù)不受限制，在“傘頭”的統(tǒng)領(lǐng)下，以歡快的形式展現(xiàn)出來。小場子作為大場子的延續(xù)，參加人數(shù)較少，多以偶數(shù)配對形式出現(xiàn)，又分為文場子、武場子及丑場子等風(fēng)格流派。但在新時期發(fā)展背景下，這些表演形式基本都脫離了原有的內(nèi)涵訴求，成為新時代大眾藝術(shù)形式之一，成為人民群體鍛煉身體、豐富精神生活的重要形式。

3.陜北秧歌的傳承現(xiàn)狀

民間傳承是陜北秧歌創(chuàng)新發(fā)展的基本形式，在傳統(tǒng)的傳承方式中，主要以師徒制形式為主。這種傳承是以一對一的宣傳方式為主，通過口傳身教達到更好的傳承效果。例如綏德秧歌的代表人物李增恒老師，他全身心投入秧歌藝術(shù)的傳承工作，培養(yǎng)了數(shù)代秧歌傳承人。但是這種傳承方式較為單一，傳承過程也比較枯燥，在精神文化生活不斷豐富的背景下，已經(jīng)無法滿足陜北秧歌藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實要求。進入21世紀之后，尤其是近十年間，陜北地區(qū)不斷加大在陜北秧歌傳承方面的投入力度，從中小學(xué)地方特色課程建設(shè)開始，構(gòu)建覆蓋高等教育在內(nèi)的綜合性傳承體系。通過對陜西地區(qū)高校的陜北秧歌教學(xué)情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，延安大學(xué)、榆林學(xué)院、陜西師范大學(xué)、西安音樂學(xué)院及相關(guān)的高職院校，都以專業(yè)課、選修課、體育課程及培訓(xùn)班的形式，加大了陜北秧歌課程教學(xué)的投入力度，為陜北秧歌的傳承做出了積極貢獻。

影響高等院校開展陜北秧歌傳承教學(xué)的因素

1.學(xué)生接受程度不足

秧歌是我國民間藝術(shù)的重要類型之一，在表演時，需要表演者具備音樂、舞蹈、體育、戲曲等方面的綜合素質(zhì)。但是受制于我國基礎(chǔ)教育因素影響，普通高校學(xué)生在這方面的綜合素養(yǎng)存在欠缺。新時代發(fā)展背景下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受新媒體的影響較大，他們更愿意接受一些具有視覺刺激感的藝術(shù)形式，而對于傳統(tǒng)藝術(shù)的接受度明顯不足，更何況陜北秧歌本身有較強的地域性，難以吸引學(xué)生深入學(xué)習(xí)。另外，學(xué)校組織相關(guān)課程時，綜合統(tǒng)籌不足，在教師隊伍建設(shè)、教材建設(shè)和課程體系構(gòu)建等方面都有不完善之處，實踐教學(xué)的比重較少，使得學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成效欠佳，不愿意主動進行陜北秧歌的學(xué)習(xí)與傳承。

2.教師隊伍建設(shè)滯后

人才是教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)，教師隊伍滯后是限制高等院校陜北秧歌高水平開展的重要因素。雖然陜北秧歌目前在民間有較好的傳承基礎(chǔ)，但高水平傳承人多處于社會基層，在一些小型藝術(shù)團中工作，受文化層次、教育背景等因素限制，他們無法直接進入高校開展專職教學(xué)活動。而各個學(xué)校在開設(shè)相關(guān)課程時，多是由體育專業(yè)或舞蹈專業(yè)的教師轉(zhuǎn)崗而來，這些教師雖然受過專門的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，但他們對陜北秧歌的理解不夠深入，在技術(shù)風(fēng)格、教學(xué)方法等方面都存在較為明顯的欠缺，使得整體教學(xué)活動的開展受到限制。

3.教材建設(shè)較為滯后

教材是教學(xué)活動開展的基本支撐，是組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)，由于陜北秧歌的發(fā)展中多以師徒制為主要傳承模式，致使教材編寫較為滯后。目前，陜北地區(qū)在中小學(xué)秧歌特色課程建設(shè)方面已經(jīng)取得了較好的成績，在教材編寫方面具有豐富的經(jīng)驗。但對于高等院校而言，所編寫的教材內(nèi)容還不夠完善。陜北秧歌本身是概括性的概念，不能將所有關(guān)于這一藝術(shù)形式的內(nèi)容都寫入教材中。因此，在對教材內(nèi)容進行精煉、做好共性總結(jié)的基礎(chǔ)上，還需進一步研究如何實現(xiàn)教材的文化功能。

4.課程體系構(gòu)建不完善

在教學(xué)活動開展中，課程體系的完善與否，對課程教學(xué)活動的開展成效具有直接影響。目前，開設(shè)陜北秧歌教學(xué)的高校，多以選修課的方式進行設(shè)置，教學(xué)目的是為了應(yīng)對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目傳承的基本要求，其教學(xué)活動的開展對學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的促進作用較為有限。受陜北秧歌地域性特征的影響，延安和榆林兩地高校的教學(xué)活動還具有良好的氛圍，而位于西安的部分高校開設(shè)此類課程的氛圍明顯缺失，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生了一定影響。

5.實踐教學(xué)占比有待提升

陜北秧歌作為一種表演藝術(shù)形式，在傳承教學(xué)中，必然要以多樣化的實踐教學(xué)為基礎(chǔ)。但在相關(guān)高校的此類課程教學(xué)活動開展中，多以語言教學(xué)和示范教學(xué)為主，組織方式也是以一對多的課堂教學(xué)為主，學(xué)生的實踐鍛煉則以課外時間自主訓(xùn)練為主。這樣的教學(xué)方式雖有助于學(xué)生學(xué)習(xí)陜北秧歌的理論知識，但在學(xué)生基礎(chǔ)動作掌握、學(xué)習(xí)效率提升及活動參與方面存在明顯不足，無法滿足陜北秧歌高水平傳承教學(xué)的要求。

高等院校提升陜北秧歌傳承教學(xué)水平的實踐路徑

1.提升陜北秧歌傳承教學(xué)的重視程度

陜北秧歌作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，迄今仍活躍于陜北高原的大部分地區(qū)，在社會、經(jīng)濟、文化、教育、健身、娛樂等方面具有獨特的價值。加強對陜北秧歌的傳承保護，高等院校具有不可推脫的責(zé)任。陜北地區(qū)和西安市的相關(guān)高校，要全面提升對陜北秧歌傳承教學(xué)的重視程度，將陜北秧歌納入體育院系、舞蹈院系的必修教學(xué)，開設(shè)選修課程;納入校園文化建設(shè)體系，與社區(qū)強化文化合作等，以多種方式營造更加良好的教學(xué)氛圍。同時，還可以通過與中小學(xué)體育教學(xué)對接、民間藝術(shù)團隊伍及部分企事業(yè)單位深化合作的方式，為學(xué)生提供多元化的就業(yè)途徑支撐，從而更好地解決學(xué)生的后顧之憂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.全方位完善師資支撐體系

全方位完善師資支撐體系，是提升陜北秧歌傳承教學(xué)水平的根本，這方面具體工作的落實，可以從三個基本層面入手：第一，突破現(xiàn)有教師隊伍管理機制，以外聘教師的形式吸引優(yōu)秀的民間傳承人到學(xué)校進行教學(xué)，或者是與傳承人深化合作，通過創(chuàng)建技能工作室的形式加強人才培養(yǎng)。第二，定期選派專業(yè)教師外出學(xué)習(xí)交流，準確把握民間傳承發(fā)展動態(tài)，提升教學(xué)活動的動態(tài)性水平。同時，還要引導(dǎo)師生積極參與不同形式的采風(fēng)活動，使其通過與傳承人的面對面交流，更加深入地把握陜北秧歌的傳承精髓。第三，利用便利的現(xiàn)代化信息技術(shù)，構(gòu)建完善的項目資源庫，為線上線下混合教學(xué)提供保障。

3.完善教材及教學(xué)資源支撐

完善教材編寫和教學(xué)資源支撐是開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，要提升陜北秧歌傳承教學(xué)實踐水平，必須由省級相關(guān)部門統(tǒng)一組織，做好教材編寫和數(shù)字化教學(xué)資源庫建設(shè)工作。在教材編寫方面，應(yīng)當(dāng)堅持以生態(tài)性和歷史淵源為基本出發(fā)點，在精煉陜北秧歌文化精髓的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完善的民俗語境，用合理的編排方式將陜北秧歌的主干部分體現(xiàn)出來。同時，高校要能夠和不同組織、民間藝術(shù)團深入合作，以立項方式逐步構(gòu)建教學(xué)數(shù)據(jù)庫，將表演細節(jié)以不同的方式記載下來，以便更好地開展教學(xué)。

4.構(gòu)建完善的課程教學(xué)體系

目前，有的高校開展陜北秧歌傳承教學(xué)時，教學(xué)體系組織得較為散亂，對教學(xué)實踐所起的支撐作用比較有限。因此，要想推動教學(xué)活動深入發(fā)展，就必須構(gòu)建更加完善的課程體系，首先要明確陜北秧歌課程教學(xué)的基本目標，即樹立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護傳承的目標，明確各項具體工作開展的方向。其次要完善課程教學(xué)體系，針對陜北秧歌藝術(shù)類型復(fù)雜、動作技法復(fù)雜、內(nèi)涵豐富等特征，當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容進行細化，構(gòu)建更加完善的教學(xué)組織。最后要完善教學(xué)考評體系，將理論知識與實踐知識的考核有機地結(jié)合在一起，構(gòu)建過程性評價體系，以實現(xiàn)對教學(xué)活動的科學(xué)引導(dǎo)，更好地提升教學(xué)水平。

5.開展多元化實踐教學(xué)

實踐教學(xué)是陜北秧歌傳承教學(xué)不可或缺的組成部分，在目前的教學(xué)活動組織中，對實踐教學(xué)的組織還存在欠缺。在教學(xué)體系組織中，應(yīng)當(dāng)強化與相關(guān)企業(yè)的深度合作，通過人才資源共享、文藝演出和頂崗實習(xí)等方式，不斷提升學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，切實解決學(xué)生的就業(yè)問題，進而提高學(xué)生參與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣。

結(jié)? 語

高等院校是陜北秧歌傳承教學(xué)的重要場所，對于相關(guān)院校而言，必須要在深度明確傳承意義的基礎(chǔ)上，加大師資方面的支撐力度，完善教材與教學(xué)資源支撐，構(gòu)建更加完善的課程教學(xué)體系，提升實踐教學(xué)的占比水平，為陜北秧歌傳承教學(xué)奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

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