每個孩子都是天生的學(xué)習(xí)者

楊東平

每個孩子都是天生的學(xué)習(xí)者，很多人對這一點是有懷疑的，但是一個好的教育者對這一點深信不疑。

我們有很多事實來說明這一點，比如嬰兒的學(xué)習(xí)過程。我們看到嬰兒學(xué)習(xí)說話，學(xué)習(xí)和人交往和他最初的學(xué)習(xí)，是一種人類的本能，他并不需要上學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)語法，他就是有這種學(xué)習(xí)能力，這是人類天生的一種能力——天生會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)，而且天生具有好奇心、想象力。

有老師會說，那為什么我們每個班都有一些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生？對于這個問題，我覺得有一個人說得很好，他說：“每個班都有一些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，但是他們都有一件他們自己最喜歡做的事?！币簿褪钦f，他不喜歡你的教學(xué)，并不意味著他沒有他喜歡的事;他有他的愛好，有他的興趣方向。所以真正值得我們關(guān)注的，或者說真的問題是——為什么天生喜歡學(xué)習(xí)的孩子后來逐漸變得厭學(xué)了，變得沒有問題了？

我們都知道兒童的問題特別多，一個四五歲的兒童會問非常多的問題，到了小學(xué)畢業(yè)的時候就沒問題了。事實上，是我們的教育過程把兒童的好奇心、想象力慢慢壓抑了。

我們用成人化的考試測驗強迫記憶、競賽排名......來規(guī)范兒童的學(xué)習(xí)，而這個跟兒童學(xué)習(xí)的特點是不吻合的。我們知道兒童的成長分為不同的階段，在4歲以前，兒童基本上是一種生物性的存在，說得夸張一點，是像小動物，感性的、身體性的，所以他需要學(xué)習(xí)吃喝拉撒、睡眠，親子的撫慰等等。也就是說，這時他對知識性的問題，根本就是沒有需求。4到8歲的時候，他的形象思維就出現(xiàn)了，認(rèn)識到色彩、形狀。8歲以后，也就是到小學(xué)中年級的時候，他的邏輯思維才開始出現(xiàn)。我們知道，很多國外的小學(xué)，在小學(xué)一、二年級的時候基本上跟幼兒園是差不多的，沒有嚴(yán)格的教學(xué)，小孩也可以到處跑，以玩樂為主。在小學(xué)階段，孩子還是以在游戲中學(xué)習(xí)、在同伴交往當(dāng)中學(xué)習(xí)為主——孩子只要喜歡老師、喜歡學(xué)校，學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了，而并不在于有很多外在的測驗考試，用這些東西來迫使他學(xué)習(xí)。

小學(xué)階段是建立社會情感的重要時期，我們要特別重視兒童的身體健康和人格養(yǎng)成，這是比知識學(xué)習(xí)更重要的內(nèi)容。這個階段兒童最需要的是家長、老師的認(rèn)同、理解、寬容、呵護(hù)。在這個過程當(dāng)中，形成的是兒童的自信心、自我認(rèn)同——也就是說，他認(rèn)為自己是一個好孩子，自己是可以成功的，而這種自信心首先是來自于安全感。一個缺乏安全感的兒童，他是無法建立自信心的。

有的人經(jīng)常會說，很多孩子不就是在被所謂“雞娃”的過程當(dāng)中、被高壓強迫學(xué)習(xí)下成才的嗎？包括郎朗。我覺得，我們對這樣的案例一定要從兩面看，包括郎朗在內(nèi)，很多人都是這種高壓教育的幸存者，他離毀滅只有一念之差，也有很多人在這種高壓之下最后被毀滅了！

我們對孩子還是要寬容和等待，要靜待花開，而且每個人的成才和成長的路徑是不同的。

有人說認(rèn)識兒童的個體差異是教育學(xué)的起點，所以我們既要說有教無類，又要說因材施教。如果你家里像過去的大家庭，有四五個孩子，就會發(fā)現(xiàn)這四五個孩子都很不一樣，即便他們在一個桌子上吃飯，一個環(huán)境當(dāng)中長大，差距也很大，最后的出路也很不相同。過去老百姓說學(xué)習(xí)特別好的聰明的就上學(xué)，調(diào)皮搗蛋的就去當(dāng)兵，溜尖?；木腿W(xué)生意等等——說明兒童的差異，兒童的天生不同。所以，教育的真正的目標(biāo)或者說教育者真正的功能是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童不同的個性和興趣，因為有興趣才有學(xué)習(xí)。

能不能找到兒童的獨特的愛好和興趣，這才是對教育者真正的考驗?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)指出，人的智能類型本來就是多種多樣的。從社會學(xué)的角度講，人的人格類型或者叫性格類型是多種多樣的。比如有研究型的人格——對事物有深入研究的興趣;還有一種是藝術(shù)型的人格——天生具有比其他人更豐富的想象力;還有一種人，是一種管理型的人格——也就是說具有領(lǐng)導(dǎo)的才能，具有領(lǐng)導(dǎo)力;還有一類國外把它稱之為宗教型的人格，我們把它稱之為叫社會型的人格——就是關(guān)注他人，具有利他的傾向等等，這個最后都會導(dǎo)致他走上不同的發(fā)展道路。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家加德納歸納的多元智能理論提供了一個非常強有力的理論依據(jù)。他把人的智能歸納成八種主要的職能，包括邏輯思維的智能、語言的才能、藝術(shù)的才能、空間的能力、身體的能力等等。所以問題在于我們現(xiàn)在學(xué)校的評價和考試只考查人的兩種能力——邏輯思維的能力和語言的能力，而把這兩方面不太擅長而在其他方面有稟賦、有能力的人全部判為差生、判為失敗。如果我們能夠在更加多樣化的評價當(dāng)中來認(rèn)識兒童的特點的話，就會使每一個兒童真正能夠走上他自己的興趣和特長的道路，這就是我們說每一個孩子都能夠成功的原因。