時(shí)間與事物價(jià)值之辨

何鈺辰

時(shí)間沉淀與事物價(jià)值的呈現(xiàn)究竟是怎樣的關(guān)系，確實(shí)是一個(gè)令人困惑的問題？有人說，鉆石是由碳單質(zhì)歷經(jīng)百萬年，在合適的溫度與壓力下形成的，因而時(shí)間沉淀對(duì)于事物價(jià)值具有直接的作用。然而時(shí)間真的可以決定事物的價(jià)值嗎？

有些事物的價(jià)值需要時(shí)間的沉淀，特別是那些受到客觀條件限制而不被人們覺察或認(rèn)可的事物。如有些文學(xué)作品歷經(jīng)時(shí)間的沉淀方被大家認(rèn)可，如杜甫的詩(shī)歌是在唐朝中晚期才被文人們推崇，他詩(shī)歌中文化價(jià)值在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮后，人們才看到了其中的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的忠君愛國(guó)思想，以及“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民思想。

然而，生活中有些事物的價(jià)值卻不需要時(shí)間的沉淀來彰顯，因?yàn)樗鼈兙褪窃从谏?，運(yùn)用于生活，它們的價(jià)值很容易就可以讓大家見到，當(dāng)然，這與事物自身的寶貴價(jià)值也有著重要的關(guān)系。如左思的《三都賦》，一經(jīng)成文，在當(dāng)時(shí)就飽負(fù)盛名，甚至導(dǎo)致洛陽(yáng)紙貴;還有習(xí)近平總書記提出的關(guān)于一帶一路、奮斗幸福觀、人類命運(yùn)共同體等偉大理論，一經(jīng)提出，就得到了廣大人民和世界的肯定與推崇。

由此觀之，事物價(jià)值的彰顯，時(shí)間不是決定因素。時(shí)間能夠去偽存真，使事物的價(jià)值更加豐厚或干癟。時(shí)間有過濾作用，使最終留下的事物成為經(jīng)典。時(shí)間給空想者以痛苦，給創(chuàng)造者以幸福。

因此我認(rèn)為，真正決定事物價(jià)值的是其本身。伊原摩耶花說過：“名作，自打它誕生那天起便是名作?！北搴椭癖M管因?yàn)槿藗兊哪暥宦駴]一時(shí)，然而美玉的特質(zhì)終將彰顯出來，價(jià)值使事物本身存在著無窮的魅力和吸引力，讓它在蕓蕓眾生中脫穎而出，傲然挺立。

然而凡是有價(jià)值的事物就會(huì)被人認(rèn)可嗎？似乎也不完全準(zhǔn)確。良玉自會(huì)生輝，但其也有蒙塵之時(shí)，有的事物沒有價(jià)值，卻仍能被人認(rèn)可?；ヂ?lián)網(wǎng)上的快餐文化，爆款大多本身沒有多少價(jià)值，有些甚至粗鄙庸俗，但仍能掀起全網(wǎng)的熱潮。有的事物自身就有價(jià)值，卻不被人認(rèn)可，最終遺失在長(zhǎng)河時(shí)間里以至于無人知曉。因而決定事物價(jià)值的，不僅僅在于事物自身的價(jià)值，也在于人們的認(rèn)知水平。

所以，我們要努力提升自己的認(rèn)識(shí)，擁有敏銳的目光，才能夠參考過去，看懂當(dāng)下，著眼未來。在事物誕生那刻便看清其價(jià)值并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓事物的價(jià)值與時(shí)間的沉淀、人生的需要完美地契合在一起。

（指導(dǎo)教師? 黃克龍）