景泰縣老鴰崖巖畫上一種特殊狩獵工具臆度
——兼議新疆、甘肅等地巖畫中出現(xiàn)的部分狩獵工具

高啟安

（河西學(xué)院 歷史文化與旅游學(xué)院，甘肅 張掖734034）

一、引 言

位于甘肅省景泰縣上沙窩鎮(zhèn)三眼井村泉子溝老鴰崖巖畫（北緯37°20'37″；東經(jīng)103°50'13.6″）中有一幅圖，見圖1。

圖1 景泰縣老鴰崖巖畫狩獵圖（作者拍攝）①本文所用圖片除署名外，均為作者拍攝?，F(xiàn)場(chǎng)一同考察者，分別有龐穎、李永憲、陳引航、楊文科、沈渭顯、張啟芮、姜有玉、趙謙璽、陶延慶、孫尚瑜、祁林川等。除此外，對(duì)向?qū)Ъ皫椭疾臁⑻峁┚€索者陳武學(xué)、趙德學(xué)、馬繼軍、雷權(quán)等人一并表示感謝！

圖2 景泰縣老鴰崖巖畫特殊狩獵武器（龐穎繪）

這幅巖畫在一塊向南、長(zhǎng)140厘米、高170厘米的巖石上，畫面清晰，前面為一只雄鹿，其后背部插著一個(gè)特殊的物體，而其后面，是一個(gè)彎腰、弓背，似投擲用力的人的形象。肉眼審視巖畫痕跡，應(yīng)為同一時(shí)期所刻畫。我們以為，這是一幅狩獵圖。特殊之處在于插在獵物背上的那件狩獵工具：像一根木棍上捆綁或鑲嵌有四根不清楚質(zhì)料（應(yīng)該為經(jīng)過加工的銳利的尖狀石器，或者磨制的尖狀骨器）的投擲器。

如果此判斷無(wú)誤，則這是迄今尚未見報(bào)道的遠(yuǎn)古人的又一種投擲性質(zhì)的狩獵武器。暫名為“多銳齒投擲器”。

無(wú)獨(dú)有偶。甘肅肅南裕固族自治縣杜成峰先生在榆木山巖畫當(dāng)中，也發(fā)現(xiàn)了一幅狩獵圖，見圖3。

圖3 肅南榆木山巖畫狩獵圖（杜成峰提供）

這幅巖畫“位于花疙瘩山南梁頂，用細(xì)小的鑿點(diǎn)構(gòu)圖，采用通體磨實(shí)的方法表現(xiàn)了狩獵的場(chǎng)景……”①杜成峰：《肅南巖畫》，甘肅民族出版社，2014年，第57頁(yè)。

畫面中，有兩個(gè)獵人面對(duì)三頭鹿，其中一頭雄鹿，昂首作嘶鳴狀；一頭鹿因畫面泛堿看不清楚角之形狀，上面兩頭鹿背對(duì)獵人，下面一頭鹿正對(duì)下面的獵人。

杜成峰先生亦謂此畫面為“狩獵圖”，惟認(rèn)為獵人手持“很大的弓，箭出現(xiàn)在弓的前端，直指獵物”②杜成峰：《肅南巖畫》，甘肅民族出版社，2014年，第57頁(yè)。（不確）。

獵人手持的狩獵工具，應(yīng)非弓箭，而是繩索一頭連系著一個(gè)類似老鴰崖巖畫的一種狩獵工具，只不過長(zhǎng)棍上鑲嵌的是兩根銳器。如果確是狩獵工具的話，則應(yīng)該是通過繩索控制投擲出去以殺傷獵物，或者主要作用是投擲出去絆倒奔跑的獵物（類似于后世的絆索），達(dá)到獵獲的目的。

二、北方巖畫所見數(shù)種狩獵工具概述

有關(guān)巖畫所反映的狩獵內(nèi)容、狩獵方式、狩獵工具，前輩學(xué)者多有概述。蘇北海先生在其《新疆巖畫》中，不僅單列《狩獵》一章，并羅列了陷阱、石球、木棒、繩索、獸夾、弓箭、彈丸、火等工具或方式，且在每章的狩獵圖具體解說中亦有敘述③蘇北海：《新疆巖畫》第六章《狩獵》，新疆美術(shù)攝影出版社，1994年。。

蓋山林先生也概述了不同地區(qū)的“遠(yuǎn)古狩獵世界”，在陰山巖畫中，歸納了弓箭、木棒、刀、劍、弩、流星索等狩獵工具，并利用田野資料，概述了一些狩獵方式④蓋山林、蓋志浩：《絲綢之路巖畫研究》，新疆人民出版社，2010年，第111頁(yè)。。

除此外，個(gè)別論文也對(duì)早期狩獵工具和狩獵方式有探討⑤耀西、兆麟：《石球——古老的狩獵工具》，《化石》，1977年03期，第7-8頁(yè)；安家媛《遠(yuǎn)古人類的狩獵方式》，《化石》，1991年第2期，第2-4頁(yè)。。

瀏覽迄今在北方巖畫中所發(fā)現(xiàn)的狩獵圖，所用狩獵工具（或曰武器），主要有以下數(shù)種：

第一是弓箭。這是巖畫上所見最多者。雖然我們尚無(wú)法知曉華夏大地弓箭究竟起源于何時(shí)，但無(wú)論從新疆還是到甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古的巖畫，在狩獵圖中，弓箭是最常見的用于狩獵的武器，毋煩舉。

第二種是投槍，也就是我們所見的長(zhǎng)矛，或曰“標(biāo)槍”。遠(yuǎn)古人類使用投槍作為狩獵工具，應(yīng)該出現(xiàn)較早。特別是在平原狩獵中應(yīng)用更多更廣，其優(yōu)點(diǎn)也發(fā)揮得更好。近代，非洲的一些原始部族，仍然使用投槍，如馬賽人等。東方，投槍使用得較少，巖畫中出現(xiàn)的長(zhǎng)矛形狩獵工具的畫面也不多，但不是沒有,甘肅肅北巖畫中就有出現(xiàn)。見圖4、圖5。

圖4 、圖5肅北巖畫上戴尖頂帽的獵人及所持武器⑥韓積罡主編《肅北巖畫》，蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2015年，第57頁(yè)“武者”及第58頁(yè)“狩獵圖局部”。

兩幅畫中，前者身著長(zhǎng)袍服，系腰帶，長(zhǎng)矛形工具置于腰后，緊貼腰部，手臂纏繞方式攜帶，其長(zhǎng)矛形工具或者即投槍。后者是狩獵圖的局部，獵人除了一張弓外，還在腰部橫一桿器具，仔細(xì)端詳，其一端尖銳，應(yīng)為長(zhǎng)矛形的投槍。

需要說明的是，二人頭上所戴，均為尖頂帽。這多少為我們判斷其族屬和時(shí)代，提供了一種參考。關(guān)于北方巖畫中的人物所戴尖頂帽及其族屬，筆者將有專文論說，此處不贅。

“投槍”是遠(yuǎn)古人最常用的武器或狩獵工具之一。其原理是借助于膂力投射出去，依靠柄端的硬質(zhì)銳器刺傷或刺殺獵物。不過，中國(guó)北方巖畫中尚未發(fā)現(xiàn)有投射動(dòng)作的狩獵畫面。

第三是石球（投石）。學(xué)者們對(duì)于石球在遠(yuǎn)古時(shí)期的作用有詳細(xì)論說①耀西、兆麟：《石球——古老的狩獵工具》，《化石》，1977年第3期，第7-8頁(yè)。安家媛《遠(yuǎn)古人類的狩獵方式》，《化石》，1991年第2期，第2—4頁(yè)：“舊石器時(shí)代中期，石球的制作技術(shù)成熟并被廣泛應(yīng)用。丁村遺址出土石球百余枚，許家窯遺址出土的石球則數(shù)以千計(jì)，最大的石球重1500克以上，最小的石球不足100克?！蚴且环N投擲工具，除了用手直接投擲外，據(jù)民族學(xué)資料分析，它還有兩種使用方法，一是作為絆獸索，即把一長(zhǎng)木桿的一端用繩系住石球，另一端拴系繩索。用時(shí)把這一復(fù)合體向野獸猛甩過去，桿與球合在一起，形成巨大的沖力，打中野獸的要害。野獸自然倒下。即使未擊中要害也可將獸足絆住。二是作為飛石索：用獸皮或植物纖維做一兜，兜的兩頭拴兩根繩子，兜里放石球，使用時(shí)同時(shí)甩起兩根繩子，使石球輪起來，而后松開一根繩索，將袋囊中的石球飛出，有效射程可達(dá)50～60米之遠(yuǎn)?！蔽闹兴^“飛石索”，即現(xiàn)在仍在北方牧羊人中普遍使用的“撂拋?zhàn)印保ǜ鞯赜胁煌Q謂）。筆者收藏有一枚。。出土物當(dāng)也比較多，也可能在巖畫當(dāng)中有表達(dá)（見圖6、圖7、圖8、圖9）。

圖6 新疆阿克蘇鄉(xiāng)哈姆斯特溝巖畫投擲石球擊打獵物圖

圖6是新疆阿克蘇鄉(xiāng)哈姆斯特溝的一幅巖畫：“一個(gè)有尾飾的偽裝人，手持石球，突然出現(xiàn)在野鹿前面，叉開雙腳張開雙臂，準(zhǔn)備舉起石球敲擊鹿的頭部時(shí)，鹿首突然往后一縮，于是鹿的前腿提起，頭角往后，獵人舉起前腳，準(zhǔn)備再次往前擊鹿。從這幅巖畫的寫實(shí)手法和人之偽飾及石球等狩獵武器看，是較為早期的巖畫”②蘇北?！缎陆畮r畫》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1994年，第266頁(yè)，圖34。。

圖7 新疆阿克蘇鄉(xiāng)哈姆斯特溝巖畫投擲石球擊打獵物圖③蘇北?！缎陆畮r畫》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1994年，第267頁(yè)，圖38。

圖7位于“新疆阿克蘇鄉(xiāng)哈姆斯特溝海拔1950米處，一塊長(zhǎng)1.45米，高1.1米的巖石上鑿刻一個(gè)牧人，一條狗，兩只山羊……”蘇北海先生斷為“放牧圖”。但畫面顯示，羊?yàn)楸鄙窖?，也就是說是野羊，因此我們認(rèn)為這是狩獵圖，羊后是獵犬，狩獵者右手持石球，作投擲狀。

圖8 新疆奇臺(tái)縣北塔山葉爾哈巴克巖畫獵人手持石球追擊獵物圖

圖8是“畫面上的獵人拿著武器追擊大角羊和狐貍?！雹芴K北?！缎陆畮r畫》，烏魯木齊：第245頁(yè)，圖16，解說在第240頁(yè)。

圖9 新疆溫宿縣包孜東鄉(xiāng)小庫(kù)孜巴衣巖畫投擲石球擊打獵物圖

圖9是溫宿縣“小庫(kù)孜巴衣的另一幅巖畫上，是以石球?yàn)槲淦鞯男蝎C場(chǎng)面。狩獵者一人雙腳分立，上身微傾，目視前方北山羊，雙臂一前一后，好像是投擲姿態(tài)。右前方腳下鑿刻有一顆滾圓的石球。在前方的一只北山羊腿下也鑿刻有三顆石球。石球是比弓箭更為古老的一種狩獵工具，遠(yuǎn)在50萬(wàn)年前，已在我國(guó)藍(lán)田人的遺址中出現(xiàn)。在新疆的出土文物中也發(fā)現(xiàn)有一定數(shù)量的石球，石質(zhì)多為變質(zhì)砂巖或戈壁礫石。一般石球約500～1000克。后來，產(chǎn)生的帶有繩索或木棒的石球投擲工具被稱為‘絆獸索’或者‘飛石索’。據(jù)新疆考古資料測(cè)定，已知使用石球的最早年代，距今約3700年左右”①蘇北?！缎陆畮r畫》，烏魯木齊：第393頁(yè)，圖2；解說在第390頁(yè)。。

果若是，則當(dāng)時(shí)的狩獵者，也用石球來作為擊打獵物的工具。石球應(yīng)該來源于大小合適、趁手而稍作加工的圓形石頭，久之，由于石球具有個(gè)體執(zhí)行的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性，先民制作了許多石球。

甘肅省永昌縣北山也有一幅狩獵圖，似獵人手持石球欲拋出擊打獵物狀。寧夏中衛(wèi)巖畫也有一幅疑似投拉擲石球的畫面（見圖10、圖11）。

圖10 甘肅省永昌縣北山巖畫疑似獵人手持石球圖②周興華編著《中衛(wèi)巖畫》，銀川：寧夏人民出版社，1991年，第330頁(yè)，D37圖。

圖11 寧夏中衛(wèi)巖畫獵人手持石球圖③新疆文物考古所：《鄯善蘇貝希一號(hào)墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《新疆文物》，1993年第4期，第7頁(yè)，圖五：8。

第四是飛去來器?！帮w去來器”(boomerang)是遠(yuǎn)古人使用的一種狩獵工具，顧名思義，飛出去可以飛回來。其形狀有“V”字型、香蕉型、鐘型、三葉型、“十”字型、多葉型等。哈密五堡屬于青銅時(shí)代的古墓中曾經(jīng)出土過一枚明顯有使用痕跡的飛去來器。鄯善蘇貝希一號(hào)墓葬中亦曾出土過一件，羅豐先生曾予詳細(xì)研究④羅豐：《吐魯番洋海墓地出土的飛去來器》，《考古與文物》，2009年第3期，第83-89頁(yè)。。（見圖12、圖13）

圖12 新疆哈密五堡古墓出土的飛去來器⑤劉國(guó)瑞、祁小山編著《哈密古代文明》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1997年，第22頁(yè)，第43圖。

圖13 新疆吐魯番鄯善蘇貝希一號(hào)墓出土的飛去來器⑥王炳華，杜銀成主編《新疆文物考古新收獲（續(xù)）》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1997年，第145頁(yè)，第8圖。

吐魯番洋海墓地也出土過不少于6件飛去來器⑦吐魯番市文物局、新疆文物考古研究所、吐魯番學(xué)研究院、吐魯番博物館編著《新疆洋海墓地》（下），文物出版社，2019年，圖版一六九：4旋鏢（IM173:4）、5旋鏢（IIM13:6）、6旋鏢（IIM72:3）/8旋鏢（IIM190:6）。。（見圖14、圖15、圖16、圖17）

圖14 、15、16、17 吐魯番洋海古墓出土的飛去來器

河西走廊的祁連山巖畫中，也有疑似飛去來器的圖像出現(xiàn)，且出現(xiàn)在狩獵過程中（見圖18、圖19、圖20、圖21）。

圖18 甘肅肅南羊圈灣巖畫上疑似飛去來器⑧杜成峰《肅南巖畫》第113頁(yè)。前者在羊圈灣，標(biāo)為“符號(hào)”；

圖19 甘肅肅南榆木山巖畫疑似飛去來器⑨杜成峰《肅南巖畫》，第124頁(yè)。

圖20 、21 甘肅肅南羊圈灣巖畫上疑似飛去來器①杜成峰《肅南巖畫》，蘭州：甘肅民族出版社，2014年，第120頁(yè)。

關(guān)于圖20這幅巖畫，杜成峰寫道：“巖畫位于羊圈灣東段山頂一處面南的巖壁……畫面中可見下方有一人形，雙手舉起，腿部彎曲呈向上仰望狀。最上方可見一羊形，呈向前方跳躍狀。在人形與羊形之間可見彎刀形物體，它是一種狩獵工具，是下方獵人向跳躍而過的野羊拋出去的狩獵武器?！惫羰牵瑒t此類武器雷同于“飛去來器”。但此物體形狀略有不同，確實(shí)應(yīng)視為一件狩獵武器。這件武器（若判斷無(wú)誤的話），與老鴰崖的那件應(yīng)有一定關(guān)系：都可以投擲，都有尖銳狀構(gòu)造，可以起到擊打或殺傷動(dòng)物甚至絆倒奔跑獵物的目的，或者就是作為狩獵器的鹿角。有關(guān)鹿角稍作加工作為投擲性擊打狩獵武器，各地出土較多，見圖22。

圖22 青島博物館所藏大汶口文化時(shí)期鹿角器（作者拍攝）

古浪縣大靖鎮(zhèn)花莊巖畫中，也有一個(gè)狀如“飛去來器”的圖像，見圖23。

圖23 甘肅古浪大靖鎮(zhèn)花莊巖畫疑似飛去來器②古浪縣大靖鎮(zhèn)花莊昭子山大溝巖畫。作者拍攝。

盡管無(wú)法確定究竟是否為飛去來器，但這些圖像的出現(xiàn)，為我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的狩獵方式，無(wú)疑提供了多層面思考的途徑。

第五是斧子。斧子亦應(yīng)為早期的狩獵武器，存世及出土者甚多。但長(zhǎng)柄或短柄斧子究竟如何使用？仍是一個(gè)問題。短柄斧可以近距離投擲以殺傷獵物，在巖畫中也有顯示（見圖24、圖25）。

圖24 、25 寧夏賀蘭山上的斧子圖像

學(xué)者認(rèn)為出現(xiàn)數(shù)十幅斧子的形象，乃是先民對(duì)男根的崇拜③劉永平《賀蘭口符號(hào)巖畫》，銀川市賀蘭山巖畫管理處編纂《文明的印痕—賀蘭山巖畫》，第143頁(yè)，圖4、圖5。。從生產(chǎn)工具的角度看，這些斧子，也應(yīng)該是狩獵工具（見圖26）。

圖26 漢代畫像石上持斧搏虎圖④王建中主編《中國(guó)美術(shù)分類全集·中國(guó)畫像石全集·河南漢畫像石》一書，河南美術(shù)出版社，2000年，第36頁(yè)。

第六是戈戟式狩獵工具。戈，是先民最常用的武器或狩獵工具之一，后世作為武器，出土或存世極多。戈其實(shí)最早源自在木棍上安裝可以刺、可以鉤砍的硬質(zhì)銳利器械。

戈，《說文解字》謂：平頭戟也。從弋，一橫之。象形。凡戈之屬皆從戈。甲骨文中寫作如下，圖27。

圖27 甲骨文中“戈”字⑤中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所編輯《甲骨文編》卷12，北京：中華書局，1965年，第488-489頁(yè)。

而戟，《說文》：不順也。從干下屮。屰之也?！夺屆罚宏?，格也，傍有枝格也?！都崱分^：有枝兵也?！对鲰崱分^：雙枝為戟，單枝為戈。則戟是改進(jìn)后的戈。

要者，戈其實(shí)源于原始人在木棍上安裝尖銳的石器或骨器，后來演變成了在木棍的一端安裝金屬刃器便于擊刺和鉤砍的武器（見圖28至圖32）。

圖28 甘肅省靈臺(tái)縣白草坡出土“人頭形青銅戟”①甘肅省靈臺(tái)縣白草坡出土“人頭形青銅戟”。甘肅省博物館編、俄軍主編《甘肅省博物館文物精品圖集》，西安：三秦出版社，2006年，第109頁(yè)。

圖29 肅北巖畫上的持戟武士②韓積罡主編《肅北巖畫》，甘肅人民美術(shù)出版社，2015年，第23頁(yè)“武士”。

圖30、31 古浪縣裴家營(yíng)鄉(xiāng)唐坊村郎加溝巖畫上的持戟者③古浪縣裴家營(yíng)鄉(xiāng)唐坊村郎加溝巖畫，作者拍攝，線圖為龐穎所繪。

圖30 為古浪縣裴家營(yíng)鄉(xiāng)唐坊村郎加溝的一幅巖畫。巖面上，一個(gè)雙腿叉開站立的人，右手執(zhí)一件器物，雖然由于巖面上部有殘，但仍可清楚地看到器物長(zhǎng)柄的一頭有突出的構(gòu)造。

圖31距離上幅巖畫不遠(yuǎn)，在一個(gè)巖面上，刻畫有人牽馬，北山羊、兩人斗毆，其中一個(gè)內(nèi)容與前幅畫相似：一個(gè)雙腿叉開站立、左手叉腰，右手執(zhí)一長(zhǎng)柄器物，一端也有突出物，所執(zhí)器物前是一只北山羊。

靖遠(yuǎn)縣吳家川巖畫中，也有一人形手執(zhí)疑似長(zhǎng)柄器物的畫面，與上述差可相像，只是沒有柄端的突出物（見圖32）。

圖32 甘肅省靖遠(yuǎn)縣吳家川巖畫上的持戟者④靖遠(yuǎn)縣吳家川巖畫執(zhí)物站立者。作者拍攝。

蘇北海先生曾指出：“到了舊石器晚期，狩獵武器又有了發(fā)展，初次出現(xiàn)了投矛器（投矛棍）。人們?yōu)榱送冻黾蜆?biāo)槍，即使用一端小鉤的棍子，從而加強(qiáng)了矛的打擊力和射程，為弓的發(fā)明創(chuàng)造了條件”⑤蘇北海：《新疆巖畫》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1994年，第159頁(yè)。。

巖畫上有疑似的器物執(zhí)在站立人手中，如景泰縣紅水姜窩子溝這幅巖畫圖像（見圖33、圖34）。

圖33 甘肅省景泰縣姜窩子溝巖畫上的巫覡⑥甘肅省景泰縣紅水鎮(zhèn)姜窩子溝巖畫。沈渭顯拍攝，龐穎繪圖。

圖34 甘肅省景泰縣姜窩子溝巖畫上的巫覡

關(guān)于紅水姜窩子溝的這幅巖畫，我們?cè)难芯浚J(rèn)為從發(fā)飾分析，應(yīng)為羌人裝束⑦龐穎、高啟安、沈渭顯：《最早的羌人形象圖——景泰縣紅水鄉(xiāng)姜窩子溝巖畫雙人舞蹈圖像初探》，待刊出。，左邊手持法器（或武器）者應(yīng)為覡。法器其實(shí)也源自某種武器。我們亦曾舉陰山巖畫中的一幅圖以佐證（見圖35）。

圖35 內(nèi)蒙古陰山巖畫上的疑似持法器的覡⑧蓋山林：《陰山巖畫》，北京：文物出版社，1986年，第273圖局部。

吐魯番鄯善洋海墓地IM21號(hào)墓曾經(jīng)出土一具男性薩滿巫師，根據(jù)圖片描述，其人左手握木柄銅斧，懷放一個(gè)木缽，腰身下有兩個(gè)皮套，分別裝有弧背銅刀和銅錐。右手握著法器，為纏繞銅片的木棍（見圖36）。

圖36 新疆洋海古墓出土的巫師①李肖主編《吐魯番文物精華》，上海：上海辭書出版社，2006年，第30頁(yè)。

關(guān)于此法器，《考古報(bào)告》謂“該男子右手握纏裹了銅片的木鞭”②新疆吐魯番學(xué)研究院、新疆文物考古研究所：《新疆鄯善洋海墓地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》，2011年第1期，第103頁(yè)。。

根據(jù)以上描述，姜窩子溝的這幅巖畫，與陰山的巫師巖畫、鄯善洋海IM21號(hào)墓葬出土的這具男性巫師裝束及所持法器，有驚人的一致性。

現(xiàn)在看來，陰山巖畫中的這個(gè)人手所持的，更像是一種“絆獸索”③耀西、兆麟：《石球——古老的狩獵工具》，《化石》，1977年第3期，第7-8頁(yè)?；颉傲贪簟?。其法器亦應(yīng)來自更早的狩獵武器之一種，應(yīng)該屬于投擲器類狩獵工具。

何謂“撂棒”？就是一根長(zhǎng)短合適的木棍，其一端拴一個(gè)適度長(zhǎng)短的繩子，繩子的一頭，拴一個(gè)或有孔的圓形石球，或帶眼的石球。狩獵時(shí)，甩扔出去，可以纏繞獵物的腿足，使獵物仆倒在地。其物在景泰一帶，叫“撂棒”，“撂”，就是“扔出去”的意思。類似的狩獵工具又叫“絆獸索”或“飛石索”，納西族、普米族、彝族都曾使用過④耀西、兆麟：《石球——古老的狩獵工具》，《化石》，1977年第3期，第7-8頁(yè)。，過去西部牧羊人也見有，據(jù)說在藏區(qū)也有（見圖37）。

圖37 “撂棒”或“飛石索”模擬圖（龐穎繪）

“撂棒”的特點(diǎn)是拋（撂）出去后擊打纏繞范圍較大，獵物不容易躲避。

三、多銳齒投擲器

如果我們將景泰縣老鴰崖巖畫中那只雄鹿后背附著的器具當(dāng)作后面那個(gè)人投擲出去的狩獵工具，且擊中了獵物的話，那么遠(yuǎn)古時(shí)期，可能還有一種不同于飛去來器、投槍、弓箭、飛石索的投擲武器，這就是在一根木棍上鑲嵌多件帶刃的銳器，狩獵時(shí)可以投擲出去，重創(chuàng)獵物。

這樣的狩獵工具，尚未見之于報(bào)道，其他地區(qū)的巖畫中有無(wú)，尚在檢視。若能證實(shí)，將是原始社會(huì)狩獵工具的重要史料。

以上所見疑似狩獵工具，是我們了解先民狩獵方式的重要參考。就是說，先民狩獵，除了箭射外，主要以投擲性較遠(yuǎn)距離殺傷武器為主，由于獵物警覺性很高，先民不可能近身搏殺獵物（除了肉食性獵物外，景泰縣紅水姜窩子溝的巖畫中，有一幅描述人和虎搏斗的畫面，其中虎背后一人手持柄端有銳器或斧頭樣武器，雙腿略彎，用力砸向老虎后背；虎之前一人則側(cè)身或翻身，一手持利器，用力砍向虎頸，周邊有數(shù)個(gè)獵犬在幫助狩獵者。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，如在面前。而虎背后人所持武器，或?yàn)橐环N短柄斧子），多是埋伏在有遮蔽的地方等待獵物，或利用自然障礙物悄悄靠近獵物，然后或箭射，或用投擲性工具打傷或刺殺獵物。戈或戟、矛等長(zhǎng)柄工具，應(yīng)是在投槍基礎(chǔ)上演變出來的武器（見圖38、圖39）。

圖38 景泰縣姜窩子溝巖畫“搏虎圖”⑤景泰縣紅水鎮(zhèn)姜窩子溝巖畫。沈渭顯拍攝。

圖39 新疆康家石門子?xùn)|8公里處寬溝巖畫狩獵圖①蘇北海：《新疆巖畫》，烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1994年，第311頁(yè)。第316頁(yè)，圖12。

蘇北海先生解此圖為“在另一塊長(zhǎng)1.6米，高2米的巖石上鑿刻一幅有三鹿、三羊、一人的放牧圖。一個(gè)高21厘米、寬12厘米的人正雙手拉住系在第一只大鹿頸上的繩子前進(jìn)，鹿很大，長(zhǎng)23厘米，高40厘米，似行非行?！备鶕?jù)姜窩子這幅獵虎圖，恐雄鹿前之人手持為尖銳性利器。

安家媛《遠(yuǎn)古人類的狩獵方式》一文，揭示了一種“骨魚鏢”圖像及使用方式，差可與老鴰崖的這件狩獵器相似，見圖40。

圖40 遠(yuǎn)古時(shí)代的“骨魚鏢”圖像②安家媛：《遠(yuǎn)古人類的狩獵方式》，《化石》，1991年第2期，第2-4頁(yè)，圖8。

“骨魚鏢是歐洲馬格德林文化中極富特色的漁獵工具。近年來在我國(guó)遼寧海城小孤山遺址也發(fā)現(xiàn)了這類工具。小孤山發(fā)現(xiàn)的骨魚鏢頭含倒鉤，根部有一叉，是一種脫柄魚鏢。根據(jù)民族學(xué)資料判斷，脫柄魚鏢是被活插在木柄的夾銎中，鏢與柄之間用一段繩索相連。勇士將鏢刺入動(dòng)物體內(nèi)，獵物的掙扎導(dǎo)致鏢頭與木柄的分離，獵物越掙扎，倒鉤刺得越深，獵物越難以掙脫。由于鏢與柄之間有繩索相連，獵人可以通過挽引繩索把獵物捕獲……”③安家媛：《遠(yuǎn)古人類的狩獵方式》，《化石》，1991年第2期，第2-4頁(yè)。該文指出，“骨魚鏢”不僅僅用來捕魚，也用來殺傷捕獲陸地大型動(dòng)物。

而老鴰崖這幅狩獵圖所顯示的狩獵武器，與馬格德林文化中的骨魚鏢有相似之處。

四、結(jié) 語(yǔ)

大北方巖畫，尤其是新疆、甘肅絲綢之沿線出現(xiàn)的巖畫，其狩獵圖像中，出現(xiàn)了弓箭、飛去來器、石球、斧、投槍（戈矛類狩獵武器）、短銳器等，有些不僅在早期墓葬中有印證，出土數(shù)量較多說明應(yīng)用較為廣泛，也說明在前絲綢之路期新疆、甘肅、寧夏的天山、祁連山、賀蘭山等地行獵的獵人之間，有一定的交流和文化傳播。其中，景泰縣老鴰崖的這幅巖畫中的狩獵武器，是一種多銳齒投擲武器，尚未見于報(bào)道，是早期人類用于行獵的有效工具之一。