文化自信視域下中職語(yǔ)文寫作教學(xué)策略探討

摘 要：在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，寫作始終是最為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。寫作之所以有如此重要的地位，則是因?yàn)檎Z(yǔ)文寫作涉及學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)中生字，詞語(yǔ)，語(yǔ)句，語(yǔ)法等的全面理解與運(yùn)用，是教師考查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握情況的有效方法。通常，學(xué)生寫作水平的高低直接影響到學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。因此在新課程改革的背景影響下，學(xué)校及教師要將提高學(xué)生的作文成績(jī)作為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的課程重點(diǎn)。本文主要針對(duì)文化自信視域下中職語(yǔ)文寫作教學(xué)的探討進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理與分析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文寫作 文化自信 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.32.023

寫作作為中職語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是中職語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，寫作對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)普遍存在一種抗拒情緒，其最根本的原因，則是因?yàn)閷W(xué)生在寫作過(guò)程中不能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，并且也不能夠有效表達(dá)自身的真情實(shí)感。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)于寫作的熱情就會(huì)逐步降低，為了有效解決此類問(wèn)題，提升學(xué)生寫作興趣，就需要教師要對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)充分的總結(jié)，采取有效的教學(xué)措施，幫助學(xué)生將寫作之中的困惑有效解決，最終讓學(xué)生能夠輕松有效地將自身想法在書面上表達(dá)出來(lái)，提升其寫作能力，確保中職語(yǔ)文教學(xué)效果的全面提高。

一、中職語(yǔ)文寫作教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)模式單一

中職語(yǔ)文寫作教學(xué)過(guò)程中，部分教師的思想與具體授課方式依然存在著局限性，這也就導(dǎo)致最終的教學(xué)效果無(wú)法獲得有效的提升。并且在實(shí)際的寫作教學(xué)過(guò)程中，部分教師仍然以自身作為課堂構(gòu)建的核心，所以在進(jìn)行寫作教學(xué)過(guò)程中，通常會(huì)依據(jù)實(shí)際的寫作主題，來(lái)對(duì)模板進(jìn)行設(shè)置，之后在引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿寫作，這種教學(xué)模式雖然會(huì)在短期內(nèi)提升學(xué)生的寫作效果。但長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成學(xué)生自身思維與能力發(fā)展受到嚴(yán)重的限制，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)造成極大的打擊。

2.學(xué)生缺乏自主觀察意識(shí)

現(xiàn)階段，部分學(xué)生在進(jìn)行寫作過(guò)程中，缺乏真實(shí)的情感，從而導(dǎo)致寫作的內(nèi)容十分的假大空，造成這一問(wèn)題的主要原因，則是學(xué)生對(duì)于生活并未進(jìn)行全面深入的觀察與體會(huì)，學(xué)生自身素材積累量的相對(duì)薄弱，如果缺少足夠的素材支撐，學(xué)生在進(jìn)行文章寫作時(shí)，其自身的用詞與用典就會(huì)十分的匱乏，文章最終的質(zhì)量也就無(wú)法得的保障。

3.學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新能力

自主創(chuàng)新能力差也是當(dāng)今學(xué)生寫作存在的主要問(wèn)題，當(dāng)今社會(huì)正處于信息化時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的信息，而學(xué)生也早早地接觸了網(wǎng)絡(luò)，這也使得學(xué)生在進(jìn)行寫作過(guò)程中，存在著嚴(yán)重的思維惰性，不愿意進(jìn)行思考，為了完成寫作任務(wù)就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的文章進(jìn)行抄襲，最終造成班級(jí)學(xué)生作文雷同現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這也是學(xué)生自主創(chuàng)新能力不足的重要表現(xiàn)。

二、文化自信視域下開展語(yǔ)文寫作的意義

“文化自信”是對(duì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的自信。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮已經(jīng)發(fā)展成了具有中國(guó)特色的特殊文化體系。并且中華傳統(tǒng)文化傳承數(shù)千年，具有極強(qiáng)的文化穿透力，而中華傳統(tǒng)文化則無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。教師在文化自信視域下培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效方法，也是合理增強(qiáng)中職學(xué)生文化自信意識(shí)的有效手段。在文化自信視域下開展寫作教學(xué)，則需要學(xué)生在寫作之前對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解與探究，以便學(xué)生在寫作的過(guò)程中能夠合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素，對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與寫作水平具有重要的意義。除此之外，中華傳統(tǒng)文化中還包含了許許多多的思想道德品質(zhì)，教師在文化自信視域下培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力中職語(yǔ)文作文教學(xué)也是發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能，能夠更好幫助學(xué)生樹立自身的價(jià)值觀與道德品質(zhì)。

三、文化自信視域下中職語(yǔ)文寫作教學(xué)策略

1.文為心聲，培養(yǎng)學(xué)生正確寫作觀

中職學(xué)生之所以寫作能力無(wú)法有效提升，首先是因?yàn)槠渥陨砟挲g限制，使得學(xué)生閱歷與感悟存在一定的不足，對(duì)于事物的思想認(rèn)知并不深刻，致使學(xué)生在寫作過(guò)程中，并未有清晰的寫作思路。其次，就是學(xué)生并未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在寫作過(guò)程中，通常只是敷衍了事，對(duì)于寫作也只是為了完成教師所布置的任務(wù)?；谝陨蠁?wèn)題，就需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，采取有效的措施來(lái)對(duì)學(xué)生正確的寫作觀進(jìn)行樹立，從而確保學(xué)生在實(shí)際的寫作過(guò)程中能夠做到文由心生。為了實(shí)現(xiàn)這一重要的教學(xué)目標(biāo)，教師首先就需要對(duì)語(yǔ)文課本之中的內(nèi)容進(jìn)行合理的運(yùn)用，讓學(xué)生有效代入到文章作者所表達(dá)的情感之中，通過(guò)讓學(xué)生身臨其境，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位思考。除此之外，教師還需加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生日常寫作習(xí)慣的培養(yǎng)，在日記與讀后感入手，讓學(xué)生樹立正確的寫作習(xí)慣，這也是鍛煉學(xué)生寫作能力的重要途徑。

2.古為今用，注重剖析古典名著

寫作的本質(zhì)都是相通的，教師在進(jìn)行中職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的技巧進(jìn)行有效的借助，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)舉一反三。此外，古典名著都是優(yōu)秀的樣本，除了四大名著之外，四書五經(jīng)同樣也是十分優(yōu)秀的古典名著，這些古典名著之中，包含的藝術(shù)技巧也十分多，而這些優(yōu)秀的文章中所使用的說(shuō)理方法與藝術(shù)手法同樣也適用于當(dāng)前的現(xiàn)代的寫作之中。并且能夠傳承至今且經(jīng)久不衰的古典名著都是經(jīng)典。這也使得其包含的寫作技巧有著極為重要的參考價(jià)值。除此之外，在古典名著之中其涵蓋的相關(guān)信息除了文學(xué)本身之外，同樣也涵蓋了相應(yīng)的文化、人物經(jīng)歷與歷史背景，為此就需要教師依靠對(duì)與古典名著作品的剖析，進(jìn)而將其所處的文化背景與歷史背景為學(xué)生進(jìn)行講解，在班級(jí)中樹立良好的傳統(tǒng)文化氛圍。最后，教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)古典名著的有效賞析，也能夠?qū)W(xué)生自身的思辨能力與審美能力有效提升，進(jìn)而讓學(xué)生將語(yǔ)文寫作逐漸扎根于傳統(tǒng)文化之中，使傳統(tǒng)古典名著成為學(xué)生寫作的重要素材來(lái)源。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)，看展主題閱讀活動(dòng)

為了能夠有效提升學(xué)生的寫作能力，就需要拓寬學(xué)生視野，提升學(xué)生的知識(shí)面。中職學(xué)生由于自身年齡原因，所以其生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，對(duì)于生活的感知能力存在著一定的局限性，并且自身的知識(shí)儲(chǔ)備同樣也是十分的匱乏，這些原因也就導(dǎo)致學(xué)生在寫作過(guò)程中會(huì)受到一定的限制。為此就需要教師積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的閱讀活動(dòng)，以此來(lái)增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生擴(kuò)寬思維增加其自身的文化感悟，這對(duì)于學(xué)生寫作學(xué)習(xí)起到有效的推進(jìn)力。此外，教師在組織學(xué)生進(jìn)行“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”閱讀活動(dòng)時(shí)，應(yīng)有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀之時(shí)要帶著問(wèn)題去讀，深入了解閱讀內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的思考能力，讓興趣成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。

4.注重興趣，實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化

之所以中職語(yǔ)文寫作效果無(wú)法獲得有效的提升，最為重要的原因則是學(xué)生對(duì)于寫作學(xué)習(xí)并未有足夠的沖動(dòng)與興趣。為此就需要教師依據(jù)中職學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)為教學(xué)方向，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)沖動(dòng)與興趣。在實(shí)際的課堂教學(xué)之中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握程度的差異性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教。教師應(yīng)對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行全面改進(jìn)，對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行不斷的優(yōu)化創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)都是以教師為主體，學(xué)生則是處于被動(dòng)接受的位置，這就導(dǎo)致教師不能充分了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)會(huì)對(duì)于寫作的學(xué)習(xí)熱情，逐步降低。為了避免此類情況的出現(xiàn)，就需要教師將學(xué)會(huì)推到教學(xué)的主體之中，將教師享教樂(lè)教、學(xué)生享學(xué)樂(lè)學(xué)，和諧互動(dòng)作為自身主要的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)歡樂(lè)課堂氛圍，并充分引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)。因此，教師不論在對(duì)待學(xué)生的因材施教，還是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，都應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展接軌的教學(xué)原則。

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶。這就需要將傳統(tǒng)文化教育滲透到中職語(yǔ)文寫作教學(xué)之中。而教師想要實(shí)現(xiàn)在中職語(yǔ)文寫作教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，就要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，不斷增加傳統(tǒng)文化滲透強(qiáng)度。教師在日常教學(xué)中，要主動(dòng)發(fā)掘與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的內(nèi)容，抓住契機(jī)，及時(shí)講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的整體些寫作能力，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張芳艷《文化自信視域下中職語(yǔ)文寫作教學(xué)之探討》，《課外語(yǔ)文》2021年第30期。

[2] 陳麗《高中語(yǔ)文寫作教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究》，大理大學(xué)2021年碩士論文。

（劉小平，1979年生，女，漢族，河北保定人，大學(xué)本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)）

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