傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

魏薇

摘要：隨著我國(guó)藝術(shù)行業(yè)的不斷發(fā)展，在吸納全球技術(shù)的情況下，大體上完成了我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系，但由于我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多技術(shù)都源于西方國(guó)家，這就使得我國(guó)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格受到了西方文化的嚴(yán)重影響。因此，我們要在西方文化的影響和發(fā)展自身平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的大環(huán)境下，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，加入一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，真正將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其得以傳承。筆者根據(jù)多年來的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，通過分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性，進(jìn)一步闡述如何從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘平面藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感，并介紹了相應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用案例，希望對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)藝術(shù)體系的建設(shè)起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;平面藝術(shù);應(yīng)用

現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系仍然可以發(fā)現(xiàn)許多西方文化的身影，想要擺脫這樣的困境，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，就必須以教育階段為切入點(diǎn)，從源頭引導(dǎo)平面設(shè)計(jì)工作者重視傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的潮流中得以傳承。在具體的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，許多元素并不是獨(dú)一無二的，受到西方主流文化的影響，我國(guó)的許多平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者爭(zhēng)相效仿和學(xué)習(xí)西方主流平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得我國(guó)本土的傳統(tǒng)文化特色嚴(yán)重丟失，如此往復(fù)，必定會(huì)造成我國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化不自信的情況發(fā)生。但是將目光轉(zhuǎn)移到我國(guó)的傳統(tǒng)文化上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著非常巨大的元素優(yōu)勢(shì)，其重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)在于許多傳統(tǒng)文化的元素具有深度的文化內(nèi)涵，這是西方主流文化所不具備的軟實(shí)力。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

現(xiàn)階段我國(guó)許多高校的視覺傳達(dá)專業(yè)，其教學(xué)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分都源于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，因此，視覺傳達(dá)專業(yè)是現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要傳承途徑。近年來，快速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)也不斷融入到現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，增加了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)在某些方面的便捷性，使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率大大提高，而視覺傳達(dá)專業(yè)中的許多課程，也由傳統(tǒng)的手工繪制變成了計(jì)算機(jī)自動(dòng)化繪制。結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)的現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，雖然有助于提高設(shè)計(jì)效率，但在某些方面嚴(yán)重影響了學(xué)生手工繪制作品的能力，而熟練的手工繪制作品的能力，能夠幫助學(xué)生擁有良好的創(chuàng)造力，在一筆一畫中尋求創(chuàng)作靈感。但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入，如果不對(duì)教育過程加以調(diào)整，必然會(huì)湮滅學(xué)生的創(chuàng)造力，將學(xué)生固化為作圖機(jī)器。

圍繞具體的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一名合格的平面設(shè)計(jì)師最基本的設(shè)計(jì)能力。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)不能只追求視覺新穎性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加注重在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，添加符合設(shè)計(jì)理念的傳統(tǒng)文化元素，使觀賞者能夠真切的體會(huì)到設(shè)計(jì)師所表達(dá)的核心理念，以及文化內(nèi)涵，從思想和視覺上給觀賞者以美好的感覺，在欣賞作品的同時(shí)，幫助觀賞者與設(shè)計(jì)師建立心理上的溝通橋梁。在進(jìn)行平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的初始階段，設(shè)計(jì)師應(yīng)選好核心理念，并圍繞核心理念選取相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而完成視覺平面化設(shè)計(jì)工作，同時(shí)應(yīng)注重細(xì)節(jié)方面的描繪工作，增加設(shè)計(jì)作品的核心內(nèi)涵，讓觀賞者能夠通過諸多細(xì)節(jié)了解設(shè)計(jì)師的核心設(shè)計(jì)理念，并引發(fā)觀賞者對(duì)作品的發(fā)散性思考。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，重視傳統(tǒng)文化元素的選用，其主要目的是為了讓傳統(tǒng)文化中的美學(xué)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)代化視覺相結(jié)合，給觀賞者以耳目一新的視覺體驗(yàn)。因此，與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的教育工作應(yīng)重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維，體會(huì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵，尋找屬于自己的創(chuàng)意方向。

二、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘平面藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感

2.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相融合的有關(guān)問題

幾千年的歷史文化積淀，造就了我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和厚重的歷史底蘊(yùn)。在現(xiàn)代化科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的傳承形式也受到了一定影響，在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新型思維正在將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，以此造就現(xiàn)代化的文化傳播載體，使現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為中華民族傳統(tǒng)文化體系的一部分。在現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，有許多傳統(tǒng)文化元素的身影。例如現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，融合了書法，水墨畫以及民間吉祥圖案等諸多傳統(tǒng)文化元素，側(cè)面反映了中華民族傳統(tǒng)文化的巨大影響力，同時(shí)傳統(tǒng)文化也借助現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)向世人展示中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。但現(xiàn)階段我國(guó)許多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不足，只懂得將傳統(tǒng)文化的外表元素融入到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，而沒有進(jìn)一步探索其所選用的傳統(tǒng)文化元素的深層次內(nèi)涵，這就使得許多平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品缺乏深度性。真正的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，是將二者的深層次內(nèi)涵相結(jié)合，而不僅僅停留在外表的結(jié)合層次。因此，現(xiàn)代化平面藝術(shù)工作者應(yīng)合理選用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品。

2.2書法在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

計(jì)算機(jī)技術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，為現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作提供了開放性平臺(tái)，提高了設(shè)計(jì)工作的便捷性。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，許多藝術(shù)作品所使用的文字，大多是用計(jì)算機(jī)合成的，雖然在字體方面規(guī)整簡(jiǎn)潔，但許多細(xì)節(jié)方面缺乏生動(dòng)的感覺。究其原因，主要是因?yàn)橛?jì)算機(jī)無法模仿人為的書寫習(xí)慣和書寫靈感，不同的書寫靈感，可以使同一字體給人以不同的感覺，讓觀賞者能夠體會(huì)到書寫者的心理變化，而計(jì)算機(jī)的生硬模仿無法實(shí)現(xiàn)這樣的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)琦本身就是中國(guó)幾千年文化發(fā)展的見證者，將其運(yùn)用到具體的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以增加設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，還為傳統(tǒng)文化的繼承，貢獻(xiàn)了一定力量。合理利用書法藝術(shù)，可以使平面藝術(shù)作品更具靈動(dòng)性，讓觀賞者能從絲絲線條間體會(huì)設(shè)計(jì)師的心靈世界。

2.3水墨畫在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

與世界各國(guó)的繪畫藝術(shù)相比，我國(guó)的水墨畫藝術(shù)別具一格，早期的水墨畫雖然顏色單一，但繪畫者通過一筆一豪的線條勾勒，能夠生動(dòng)地描繪出表達(dá)對(duì)象的突出特征，讓觀賞者能夠從簡(jiǎn)單的線條間直接抓住表達(dá)對(duì)象的核心內(nèi)涵。水墨畫藝術(shù)具有中華民族獨(dú)特的藝術(shù)氣息，在具體的創(chuàng)作過程中，所選用的繪畫用品雖然較為簡(jiǎn)單，諸如宣紙毛筆，以及硯臺(tái)等工具，雖然平平無奇，但通過畫師的高超繪畫技術(shù)和意象表達(dá)能力，能夠從簡(jiǎn)單的線條間將作品理念以及核心內(nèi)涵清晰的表達(dá)給觀賞者，這是水墨畫所擁有的獨(dú)特魅力。借助這一理念，現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以通過簡(jiǎn)單的線條勾勒，表達(dá)藝術(shù)作品的核心內(nèi)涵，同時(shí)也可以引用水墨畫中的部分文化元素，為藝術(shù)作品添加點(diǎn)睛之筆，將藝術(shù)作品的層次性進(jìn)一步的拉深。

2.4傳統(tǒng)吉祥圖案在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，時(shí)常見到貼畫的身影，而在中國(guó)的古代很多吉祥圖案舅與現(xiàn)代貼畫的藝術(shù)地位相似。通過簡(jiǎn)單的吉祥圖案，表達(dá)人們對(duì)于平安健康的精神寄托，與對(duì)生活的美好期望，各式各樣的吉祥圖案表達(dá)了民族的濃厚文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)可以適當(dāng)在傳統(tǒng)吉祥圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次靈感創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春，同時(shí)，圖案的引用不能僅僅停留在表象上，而要深刻理解其深層次的文化內(nèi)涵，將吉祥圖案與現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的融合。

三、結(jié)束語

隨著近年來我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，全國(guó)各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化身影逐漸增多，中華民族特色的傳統(tǒng)文化，必定會(huì)在新一輪的歷史浪潮中，煥發(fā)現(xiàn)代化的生命活力。隨著平面藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的愈發(fā)重視，使得人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)的重要性，相信我國(guó)的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)在融合傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一定會(huì)走出自己獨(dú)特的發(fā)展道路。

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