西夏后妃的政治參與

□劉媛媛

西夏自1038 年李元昊稱帝至1227 年被蒙古滅亡，后妃及其家族對(duì)西夏政治影響頗大，先后有景宗至毅宗時(shí)期的野利氏與沒藏氏、毅宗至惠宗時(shí)期的梁氏、崇宗時(shí)期的梁氏、崇宗后妃遼成安公主與曹氏、崇宗后任氏、仁宗后罔氏與羅氏，或干政或輔政。學(xué)界對(duì)西夏后妃的研究成果主要集中于兩方面：一是對(duì)西夏后妃干政過(guò)程、特點(diǎn)、影響、政治地位的論述，二是對(duì)西夏后妃制度、姓氏、宗族的考述①。后妃干政的程度以及后妃干政與西夏社會(huì)發(fā)展、政治制度之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)尚有探討的空間。

一、西夏后妃干政的類型及成員

西夏后妃干政方式分為直接干預(yù)和間接參政兩種類型。直接干預(yù)朝政就是指后妃直接掌握國(guó)家大權(quán)，處理政事，甚至代替皇帝成為實(shí)際上的最高統(tǒng)治者，皇帝只是任其擺布的傀儡。間接參政就是后妃利用身份的便利，通過(guò)皇帝或大臣對(duì)朝政進(jìn)行品評(píng)，進(jìn)而參與到朝政中來(lái)。

直接干預(yù)朝政的后妃包括景宗后沒藏氏、毅宗后第一梁氏、惠宗后第二梁氏、仁宗后羅氏。沒藏太后和兩位梁太后多次向契丹和宋朝派遣使臣，能夠決定與周邊政權(quán)的分界、戰(zhàn)和、依附關(guān)系。沒藏氏“常遣人撫諭黨項(xiàng)諸部，國(guó)中點(diǎn)集人馬，訓(xùn)練無(wú)虛日”［1］222，曉諭黨項(xiàng)各部加強(qiáng)軍事力量。第一梁太后兩次囚禁并戕殺皇帝秉常，第二梁太后親自領(lǐng)兵打仗。仁宗皇后羅氏干政的具體事跡史籍著墨不多，但羅太后能夠廢立皇帝，在安全篡奪皇位之后也要經(jīng)羅氏之口上表金朝請(qǐng)求冊(cè)立，可見金朝也將羅氏視為實(shí)際掌權(quán)者。

間接參政的后妃主要有野利氏、任氏、罔氏，她們都以不同的方式間接參與了朝政。野利氏為元昊所娶妻之一，生有三子，天授禮法延祚五年（1042）次子寧令哥被立為太子。對(duì)于被立原因，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》說(shuō)“曩霄以貌類己，特愛之，以為太子”［2］3901，《西夏書事》則記載為“元昊素愛寧令哥，因野利氏請(qǐng)立之。時(shí)白氣如繩，貫日中者再”［1］191?！鞍讱庳炄铡北举|(zhì)上是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，古人常以此天象的異常來(lái)暗指君主將會(huì)受危害之兆。從文本書寫視角來(lái)分析，將歷史文本不視作當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)記載，而是書寫者主觀意識(shí)的體現(xiàn)。吳廣成將立太子之事轉(zhuǎn)嫁到野利氏口中，并描寫為“白氣貫日”，如此行文反映了吳廣成對(duì)元昊因一己好惡而決定皇位繼承以及后妃干預(yù)皇位繼承問(wèn)題的貶低。任氏在乾順卒前兩年被納妃、前一年被立為后，其命運(yùn)很大程度上都是由其父任得敬所安排。任得敬本宋西安州通判，西夏攻取西安州時(shí)投夏，將任氏獻(xiàn)與乾順為妃，之后常常向朝臣行賄，為其女謀求皇后之位。在御史大夫芭里祖任的建言下，乾順冊(cè)立任氏為皇后，任氏成為其父陰謀奪權(quán)的棋子，“任得敬謀內(nèi)召，潛令任太后授意朝臣”［1］418。任氏并未完全被其父控制，當(dāng)任得敬恃權(quán)自傲、行多不法時(shí)，任氏多次勸誡，并未完全因個(gè)人及家族私利而擾亂朝政，對(duì)任得敬謀反起了一定抑制作用。罔氏是仁宗的第一位皇后，她聰慧賢能、知書達(dá)理，最重要的是她愛行漢禮，這與推行漢學(xué)的仁宗不謀而合。人慶元年（1144）六月，仁孝下令在各州縣建立學(xué)校，又在宮中設(shè)立小學(xué)，罔后同仁宗親自前往教導(dǎo)。罔后也會(huì)對(duì)仁宗進(jìn)行有益地勸諫。天盛七年（1156）秋，仁宗在行獵時(shí)因馬匹損足要懲殺治理道路者，側(cè)侍阿華諫言阻止了仁孝。罔后知曉后賜給阿華銀幣以獎(jiǎng)勵(lì)，也為了羞愧其他緘默的侍從。罔氏對(duì)后宮的管理非常嚴(yán)格，對(duì)仁孝實(shí)行的善政也多多支持，遺言還勸誡仁宗勤治國(guó)事、優(yōu)待大臣?？梢娯韬蟾挥兄腔?、傾心漢學(xué)、滿腹學(xué)識(shí)，不僅將后宮管理得井井有條，還能對(duì)仁宗推行漢學(xué)給予幫助，并能對(duì)仁宗進(jìn)行有益地勸諫。中國(guó)古代雖然限制女性參政，但女性參政還是不可避免。她們有的不僅沒得到時(shí)人和史學(xué)家的唾棄，反而被立為典范傳頌，例如唐太宗的長(zhǎng)孫皇后。吳廣成也給予罔氏“……為西夏賢后。后卒，而夏之善政不復(fù)見矣。惜哉！”［1］432的評(píng)價(jià)，究其原因，是因?yàn)樗齻兺ㄟ^(guò)皇帝或大臣等男性間接參與政治，并沒有超出中國(guó)古代男權(quán)文化和君主專制的框架。

綜合考察西夏后妃的干政情況，可以發(fā)現(xiàn)參與政治程度高的直接干政現(xiàn)象主要發(fā)生在西夏前期的景宗、毅宗、惠宗三朝。

二、西夏臨朝太后的權(quán)力考察

要更加深入透徹地探討西夏后妃參與政治的程度和歷史條件，除了要通過(guò)對(duì)西夏后妃內(nèi)部的考察之外，還需要與中國(guó)歷史上其他朝代的后妃干政現(xiàn)象做比較分析。既有研究已經(jīng)詳細(xì)梳理了西夏后妃參政的事例，在此不再重復(fù)贅述，僅選取幾位具有代表性的后妃及其家族，將與本文所要論述問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的重要信息整理為表1。

表1 西夏部分后妃表

續(xù)表

續(xù)表

續(xù)表

中國(guó)古代歷史上不論是漢族還是少數(shù)民族建立的王朝，雖偶被批判或禁止，但都曾有女主干政，可以從官方對(duì)宣示后妃參政的用語(yǔ)、太后攝政的制度規(guī)范這兩方面對(duì)此做一綜合觀察，作為探討西夏后妃干政現(xiàn)象的參照。

太后臨朝稱制開始于戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)秦昭王時(shí)宣太后主理朝政，而“臨朝稱制”一詞最早出現(xiàn)于《史記·呂后本紀(jì)》。呂后于公元前183年立劉恭為帝時(shí)不準(zhǔn)其改元，自己行使皇帝職權(quán)，朝廷號(hào)令皆出于呂后，儼然事實(shí)上的皇帝，其統(tǒng)治時(shí)期在《史記》中也被記為“本紀(jì)”。北朝是女主干政的突出時(shí)期，史書對(duì)當(dāng)中較為典型的胡太后記載道：“肅宗踐祚，尊后為皇太妃，后尊為皇太后。臨朝聽政，猶稱殿下，下令行事。后改令稱詔，群臣上書曰陛下，自稱曰朕?！保?］337唐朝時(shí)武則天與唐高宗共同臨掌朝政，稱為“二圣臨朝”，“上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小皆與聞之，內(nèi)外稱為‘二圣’”［4］92?！顿Y治通鑒》更將“二圣臨朝”表述為：“自是上每視事，則后垂簾于后，政無(wú)大小，皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二圣?！保?］6408宋代的士人在宣告太后攝政時(shí)用“同”字，如劉太后與仁宗“同御承明殿”［6］8613，曹太后與英宗“其日皇帝同太后御內(nèi)東門小殿”［2］4795-4796，高太后“太皇太后權(quán)同處分軍國(guó)事”［2］9673-9674，以強(qiáng)調(diào)太后不能單獨(dú)聽政，皇帝是國(guó)家獨(dú)一無(wú)二的統(tǒng)治者。沒藏氏下令修建的承天寺佛頂舍利銘文中說(shuō)：“皇太后承天顧命，冊(cè)制臨軒，厘萬(wàn)務(wù)以輯綏，儼百官而承式。”［7］143也就是官方宣告沒藏氏臨朝稱制是奉承天道。第二梁太后時(shí)重修涼州護(hù)國(guó)寺感通塔碑銘中刻記“二圣臨御”、“二圣欽崇，再詔營(yíng)治”［7］108-110，將第二梁太后和皇帝并稱二圣，將重修感通塔的命令稱為“詔”，說(shuō)明第二梁太后位同皇帝。

太后攝政的制度也有變化。東漢時(shí)“少帝即位，太后即代攝政，臨前殿，朝群臣。太后東面，少帝西面。群臣奏事上書，皆為兩通，一詣太后，一詣少帝”［8］13。太后與皇帝一起臨朝聽政，但這還是皇帝年幼之時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。唐朝時(shí)唐高宗公開認(rèn)可了武則天參政議政的合法性，將后妃垂簾臨朝制度化。宋朝劉太后攝政時(shí)“帝位左，太后位右，垂簾決事”［5］8613。清朝前期禁止太后攝政，至《大清會(huì)典》將太后垂簾聽政列入其中，正式成為政治制度的一部分。史載第一梁太后“治國(guó)事”、“垂簾聽政”［1］252、“攝政”［6］13984，可見第一梁太后干政是公開化、規(guī)范化的。

沒藏太后和兩位梁太后能夠決定戰(zhàn)和、向周邊政權(quán)派遣使節(jié)、劃定地界，公開宣告臨朝稱制、發(fā)布詔命，這些都是皇帝的特權(quán)。由此可見，西夏直接干政的幾位皇太后不只是輔政，也不只是充當(dāng)朝廷的首腦參與政事，而是事實(shí)上的皇帝，是國(guó)家的領(lǐng)袖、至高無(wú)上的統(tǒng)治者，與中國(guó)歷史上攝政的太后相比，也是類同于西漢呂后、北魏胡太后、唐朝武則天、北宋劉太后等權(quán)力極大的后妃。

三、西夏后妃參政的歷史條件

西夏臨朝皇太后擁有極大的權(quán)力，并且集中出現(xiàn)于西夏前期。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)有研究主要從西夏皇族黨項(xiàng)族是北方游牧民族，婦女性格粗獷勇武、社會(huì)地位較高，以及皇帝年幼即位兩方面進(jìn)行解讀。但是，如果將目光放寬到整個(gè)西夏歷史時(shí)期就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了民族傳統(tǒng)和她們個(gè)人的魅力、才能、幸運(yùn)（如生下孩子）、手段之外，她們的家族、時(shí)代背景和政治體制，也為其干政提供了機(jī)會(huì)和條件。

（一）宗族勢(shì)力的強(qiáng)大

西夏政權(quán)建立初期，李氏皇族統(tǒng)治力量不足，需要依靠通婚來(lái)獲得黨項(xiàng)大族和當(dāng)?shù)貪h族豪族的支持，以增強(qiáng)自身實(shí)力。幾位后妃的上位和當(dāng)政都離不開家族的支持與幫助。沒藏氏在其兄的謀劃下除掉了元昊、前太子、野利后，擁立自己的兒子諒祚即位，才得以成為皇太后掌政。乾順的繼位更離不開第二梁氏與梁乙逋的家族勢(shì)力，《長(zhǎng)編》中載“夏國(guó)自秉常身死，諸路探到立嗣未定，酋豪相攻，人情不安”［2］9343?！稏|都事略》云：“乾順才數(shù)歲，非秉常近親，獨(dú)梁乙逋利于持權(quán)，與梁氏立之?！保?］1105可見秉常死后西夏皇位的爭(zhēng)奪十分激烈，梁后一族必定與皇族經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗才使乾順繼位。在沒藏氏、大小梁氏以皇太后身份干政期間，其兄弟沒藏訛龐、梁乙埋、梁乙逋都身居國(guó)相之位，掌握西夏軍政大權(quán)。在后妃與外戚這一因血緣親屬關(guān)系而建立的利益同盟中，后妃既要依靠家族的力量，又會(huì)發(fā)生權(quán)力沖突。沒藏太后與訛龐在屈野河田地問(wèn)題上發(fā)生矛盾后被反殺，第二梁太后與梁乙逋也因權(quán)力之爭(zhēng)而滅乙逋全家。血緣家族關(guān)系不過(guò)是其執(zhí)掌政權(quán)所依靠的一種手段，當(dāng)家族成員影響個(gè)人集權(quán)時(shí)便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。正是西夏前期皇權(quán)的弱小、宗族勢(shì)力的強(qiáng)大為后妃干政提供了時(shí)代契機(jī)。

（二）制度層面的缺陷

除此之外，考察西夏前后時(shí)期后妃冊(cè)立的狀況，可以發(fā)現(xiàn)西夏前期制度上的缺陷也為后妃干政打開了一個(gè)缺口。西夏皇族實(shí)行一夫多妻制，景宗元昊曾五娶或七娶，除惠宗之外，其他皇帝也多娶。觀察西夏后妃地位的變化，景宗和毅宗朝后妃的冊(cè)立多非常規(guī)程序，其最終命運(yùn)有的被迫害致死，有的被廢而終。沒藏氏原為元昊兒媳、第一梁氏原為諒祚舅舅家的兒媳，都通過(guò)私通被納為妃子，兩者的前任皇后野利后和沒藏后都最終被廢。惠宗朝以后，后妃的冊(cè)立才較為名正言順，最終歸宿也多終保其位。然而，惠宗立第二梁后是懾于梁氏家族的壓力，崇宗朝的前兩任后妃遼成安公主和曹氏未見被明確立為皇后的記載，任氏在崇宗卒前兩年才被立為后也是得益于其父任得敬在朝中的斡旋，許是后黨權(quán)勢(shì)過(guò)大、后族干政的前車之鑒對(duì)崇宗立后產(chǎn)生了一定影響。一直到仁宗時(shí)，皇后的冊(cè)立才比較正常?！瓣傧龀ｎ櫅]藏尼于戒壇院，臣下諫之不聽。”［1］211諒祚廢沒藏氏，納梁氏入宮時(shí)，也不聽群臣諫言。大臣對(duì)皇帝非正常兩性關(guān)系的諫言缺乏效力、不被接納。最終元昊也被太子寧令哥所殺。亂倫婚姻關(guān)系、弒父、廢后，這些都是后宮權(quán)力繼承中的不正?，F(xiàn)象，反映出西夏前期的制度特征：1.皇后地位不穩(wěn)定。2.對(duì)于亂倫婚姻關(guān)系的批判不夠強(qiáng)烈，諫官制度不成熟。3.后宮體制的不完善。4.朝廷外部監(jiān)察制度的不完備。同時(shí)也從側(cè)面佐證了西夏仁宗時(shí)廣泛學(xué)習(xí)中原文化，制度逐漸成熟。

另外，諒祚繼位時(shí)年僅周歲，秉常年僅八歲、乾順年僅三歲，皇帝年幼便易出現(xiàn)太后干政、外戚擅權(quán)的局面。然而透過(guò)皇子年齡究其原因，則是由于西夏前期皇位繼承的不穩(wěn)定性。元昊時(shí)弒母惠慈太后，受到妃衛(wèi)慕氏責(zé)備，元昊便盡誅其族，后因野利氏挑撥衛(wèi)慕氏所生子貌似他人，又殺衛(wèi)慕氏母子；又因野利氏次子寧令哥“貌類己”而立為太子；再又發(fā)生元昊第四娶咩米氏子阿理因無(wú)寵謀逆被殺事件。元昊遺命立從弟委哥寧令，訛龐以諒祚為元昊嫡嗣、應(yīng)父死子繼為理由與黨項(xiàng)大酋力爭(zhēng)諒祚繼位?；侍訂?wèn)題與皇后問(wèn)題一脈相連，元昊作為夏國(guó)開國(guó)之君，以一己好惡任意廢立太子、弒妃殺子，沒有具體的法律法規(guī)約束，開啟了圍繞西夏權(quán)力繼承產(chǎn)生的一系列問(wèn)題的開端。秉常死后也因“立嗣未定”，致使“酋豪相攻，人情不安”。［2］9343由此可見，西夏前期缺乏一套完備的皇位繼承制度。中國(guó)古代中原王朝出現(xiàn)后妃干政局面的原因也包括皇帝年幼、政局動(dòng)蕩等特殊情況，但自西漢起便有逐漸成熟的后宮制度、皇位繼承制度和官僚體制來(lái)防范后妃干政，而西夏前期的相關(guān)制度尚未完善。

綜合來(lái)看，一方面，西夏前期皇族力量不足、宗族勢(shì)力強(qiáng)大；另一方面，后宮制度、預(yù)防后妃干政的制度、皇位繼承制度的不完備，以及西夏政治、法律、臺(tái)諫制度不成熟，未能對(duì)皇權(quán)形成制衡，這種體制上的缺陷導(dǎo)致了皇太后擅權(quán)干政的出現(xiàn)。

西夏后妃干政現(xiàn)象突出，女后或直接臨朝稱制，或以血緣和婚姻關(guān)系為中介間接參予政事?；侍蟾烧掷m(xù)了西夏前期的景、毅、惠三朝，她們不只是朝廷的首腦，也是事實(shí)上的君主，干政程度類同于西漢呂后、北魏胡太后、唐朝武則天、北宋劉太后等中國(guó)歷史上權(quán)力極大的后妃。掌權(quán)之路除了需要她們個(gè)人的魅力、才能、幸運(yùn)、手段，西夏前期皇權(quán)的弱小，宗族勢(shì)力的強(qiáng)大，后宮制度、皇位繼承制度、朝廷外部監(jiān)察制度的不完備，為后妃干政的實(shí)現(xiàn)提供了客觀條件。西夏后妃干政是西夏民族風(fēng)氣、社會(huì)發(fā)展階段、政治和法律制度不完善等多種因素相互作用的結(jié)果。

注釋：

①參白濱《論西夏的后族政治》，《民族研究》1990年第1期；韓小忙《試論西夏婦女的社會(huì)地位》，《中國(guó)史研究》1999年第1期；白雪《西夏羅后與佛教政治》，《敦煌學(xué)》2007年第3期；白雪《西夏后期的后族與政治》，蘭州大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文；李娜《西夏婦女社會(huì)地位研究》，西北師范大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文；董淼《西夏小梁太后與北宋高太后干政比較研究》，湖北大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文。

②參顧吉辰《西夏后妃制度考述》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》1993年第2期；佟建榮、張萬(wàn)靜《西夏后妃姓氏異議考論》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》2009年第5期；佟建榮《西夏后妃宗族考》，《西夏研究》2010年第2期；張琰玲《黨項(xiàng)與西夏女性人物匯考》，《西夏研究》2014年第3期。

③羅氏是與安全共同發(fā)動(dòng)政變還是被迫，史籍記載不一，學(xué)者也持不同意見。

④參張邦煒《遼宋西夏金時(shí)期少數(shù)民族婦女的生活》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1997年第26卷第3期；白濱《論西夏的后族政治》，《民族研究》1990年第1期；李娜《西夏婦女社會(huì)地位研究》，西北師范大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文。