巨災(zāi)情境下的抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制綜述研究

摘要：心理韌性是一種幫助個(gè)體在應(yīng)急危機(jī)和巨災(zāi)情境下出現(xiàn)緩沖甚至抵御創(chuàng)傷等后續(xù)效應(yīng)的負(fù)面影響，有效適應(yīng)和成長心理品質(zhì)的積極表現(xiàn)。心理韌性目前已成為心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域， 并被越來越不同學(xué)科不同領(lǐng)域的學(xué)者專家們所關(guān)注，已有的研究分別從不同角度給予心理韌性不同的定義， 但至今仍然沒有形成統(tǒng)一的概念。此外對心理韌性的研究目前大多只停留在第一階段， 即對心理韌性變量的探討;而對心理韌性內(nèi)在機(jī)制的探討則是心理韌性研究的第二階段， 這應(yīng)該會(huì)成為我們今后研究的趨勢和重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：巨災(zāi)情境 抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制 心理韌性 研究綜述

中圖分類號：F124

庚子年，災(zāi)害不斷。新型冠狀病毒奇襲全球、東非、中亞蝗蟲鋪天蓋地、美國流感再次大爆發(fā)、澳大利亞山火席卷全國、多國禽流感卷土重來、菲律賓、日本、印尼火山頻頻爆發(fā)，還有讓我們至今也難以忘懷的SARS病毒、南方冰凍雨雪災(zāi)害天氣、“5.12”汶川特大地震、日本“3.11”大地震、天津港爆炸、“9.11”事件、非洲“埃博拉”病毒蔓延、南美洲 “寨卡”病毒等一系列災(zāi)難引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，巨災(zāi)降臨之際，建立并完善強(qiáng)大的心理韌性抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制一定能對保護(hù)個(gè)體和群體的情緒穩(wěn)定發(fā)揮著重要且積極的作用，從而幫助個(gè)人和群體盡可能平靜的度過每一個(gè)難關(guān)，由此可見，對巨災(zāi)情境下抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制的研究具有非常重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

我選擇的研究焦點(diǎn)是心理韌性，心理韌性（resilience）是指曾經(jīng)歷或正遭受嚴(yán)重壓力或是逆境的個(gè)體，其身心未受到不利處境的影響或是愈挫彌堅(jiān)的發(fā)展現(xiàn)象，它既是一種特質(zhì)，也是一種從壓力或是逆境中反彈的能力，更是個(gè)體面對生活逆境、困難、威脅、創(chuàng)傷或其他生活重大壓力時(shí)良好的適應(yīng)過程;不僅如此，心理韌性也是一種能夠幫助個(gè)體緩沖或抵御應(yīng)激、危機(jī)或創(chuàng)傷條件的消極影響，促進(jìn)良好適應(yīng)和茁壯成長的積極心理品質(zhì)。近五十年來，國外心理學(xué)研究者對心理韌性的理論和應(yīng)用開展了大量研究，取得了豐富的研究成果，但對于心理韌性抵御應(yīng)激、維護(hù)心理健康的作用機(jī)制的研究尚有未明之處，結(jié)論并不一致。而國內(nèi)的心理韌性研究剛剛起步，因此，深入探討和詮釋巨災(zāi)情境下心理韌性對心理健康發(fā)揮積極作用的心理機(jī)制綜述研究顯得尤為重要和必要。

一、巨災(zāi)的內(nèi)涵與特征

1 巨災(zāi)的內(nèi)涵

“‘巨災(zāi)’（Catastrophe）—詞源于法語，是指系統(tǒng)內(nèi)或系統(tǒng)外的突變，導(dǎo)致系統(tǒng)無法承受不利影響”，一般情況下是用來描述引發(fā)巨大災(zāi)難性后果的事件，這些事件不局限于自然領(lǐng)域，也可以描述社會(huì)領(lǐng)域的事件，甚至是自然和社會(huì)的交叉領(lǐng)域。對于巨災(zāi)概念的學(xué)術(shù)研究，大部分相關(guān)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該有導(dǎo)致事件發(fā)生的原因和產(chǎn)生的結(jié)果而判定，所以大多數(shù)學(xué)者將巨災(zāi)研究的主要對象設(shè)定為危害性巨大的自然事故：比如洪水、地震、臺風(fēng)等;又因?yàn)榫逓?zāi)爆發(fā)的原因復(fù)雜，過程復(fù)雜，影響力大，波及范圍大，因?yàn)榫逓?zāi)是需要多學(xué)科交叉研究的領(lǐng)域，這導(dǎo)致對于巨災(zāi)的定義，有著不同學(xué)科背景的學(xué)者給出的理解定義也是不盡相同的。

美國學(xué)者默罕默德.蓋德.哈克認(rèn)為“巨災(zāi)是死亡人數(shù)超過1000人或受災(zāi)面積超過100平方公里的災(zāi)害，由此把災(zāi)害分為小災(zāi)、中災(zāi)、大災(zāi)、巨災(zāi)、特大災(zāi)害五級”;針對于美國的國情以及被認(rèn)定為巨災(zāi)的代表性事件“卡特里娜”颶風(fēng)這一自然災(zāi)害，從而提煉出巨災(zāi)的核心內(nèi)涵，即所謂的以社區(qū)為主要載體，無法進(jìn)行自救和互救行為的，災(zāi)害的應(yīng)急響應(yīng)和災(zāi)后的恢復(fù)重建工作都必須完全依靠外部救援進(jìn)行的。

我國學(xué)者馬宗晉等認(rèn)為“巨災(zāi)是死亡人數(shù)超過10000人，造成直接經(jīng)濟(jì)損失100億元人民幣的災(zāi)害”，長久以來，巨災(zāi)的定義都沒有一個(gè)清晰明確被各界學(xué)者均認(rèn)可的理論概念，所以如果單純從致死人數(shù)數(shù)或財(cái)產(chǎn)損失作為評判是否為巨災(zāi)，這種評判方式局限性過大。因此本研究將學(xué)習(xí)借鑒眾多致力于巨災(zāi)研究的專家學(xué)者觀點(diǎn)，并與本研究主題進(jìn)行整合研究，將巨災(zāi)概念暫定為：“巨災(zāi)”一般情況下指事件發(fā)生概率極小、財(cái)產(chǎn)損失巨大、波及范圍巨廣、復(fù)雜性極高，給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來巨大危害的，甚至已經(jīng)造成毀滅性危害的，致使社會(huì)系統(tǒng)短期內(nèi)處于無法復(fù)原的失衡狀態(tài)，這一風(fēng)險(xiǎn)事故的統(tǒng)稱。

2 巨災(zāi)的特征

巨災(zāi)事件是突發(fā)事件的特例，具有突發(fā)性、緊急性、高度不確定性、影響的社會(huì)性、決策的非程序化等這些危機(jī)事件的全部性特征。與此同時(shí)，巨災(zāi)也還具有這如下特征：人員傷亡數(shù)量大、財(cái)產(chǎn)損失金額大大、事件發(fā)生頻率低等。同一個(gè)國家或地區(qū)極少發(fā)生，甚至未發(fā)生過;巨災(zāi)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)也具有不確定性、難以推斷、進(jìn)而導(dǎo)致巨災(zāi)造成的風(fēng)險(xiǎn)幾乎無法預(yù)防和提前疏散等特征。相比較而言，常規(guī)性的災(zāi)害事件，我們大多具有較好預(yù)防、應(yīng)對甚至提前疏散能力，但對于巨災(zāi)，我們了解的少、應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)少，可預(yù)防性差、處理起來困，很難及時(shí)做出正確的積極反應(yīng)，首當(dāng)其沖就是我們的情緒無法控制，會(huì)不自覺的陷入悲觀、絕望甚至深度負(fù)面情緒中無法自拔。而巨災(zāi)事件的發(fā)生誘因通常是由災(zāi)前的數(shù)個(gè)不合理決策積累的，從而使得災(zāi)害負(fù)面影響升溫。

二、抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制

自2020年1月20日新冠肺炎疫（災(zāi)）情以來，僅一個(gè)月左右的時(shí)間，我國累計(jì)確診人數(shù)從217例增至75571例，最高日新增確診病例達(dá)15152例，全球累計(jì)確診76721例。

面對嚴(yán)峻的疫情局勢，社會(huì)大眾對疫情的認(rèn)知和對疫情防控所采取的行為具有多角度、多誘因、多尺度的特征，通過對這種多樣化認(rèn)知與行為的調(diào)查與量化分析，可以客觀科學(xué)地衡量當(dāng)前社會(huì)群體不同的抗疫能力。有研究表明，根據(jù)“科學(xué)認(rèn)知、風(fēng)險(xiǎn)識別、心理素質(zhì)、避險(xiǎn)行為、人文情懷”從“社會(huì)群體的總體抗疫能力”和“社會(huì)群體的主客觀抗疫能力差異”兩個(gè)角度出發(fā)，一方面將社會(huì)群體各緯度的抗疫能力水平進(jìn)行對比分析，另一方面將社會(huì)群體的主、客觀抗疫能力水平進(jìn)行對比分析，由此得出社會(huì)群體抗疫能力的弱項(xiàng)緯度，并進(jìn)一步通過溯因分析，為疫情防控的精準(zhǔn)施策做好基礎(chǔ)性鋪墊。

在我們對抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制的相關(guān)研究中，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)群體在人文情懷、心理素質(zhì)、科學(xué)認(rèn)知這三個(gè)方面都會(huì)涉及“認(rèn)知”層面的因素，因此，從根本上看，如果要引導(dǎo)社會(huì)群體抗災(zāi)能力，就應(yīng)該引導(dǎo)大眾對災(zāi)情認(rèn)知。

三、心理韌性

心理韌性（resilience）是指個(gè)人面對生活逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他生活重大壓力時(shí)的良好適應(yīng)，它意味著對生活壓力和挫折壓力的“反彈能力”。有的學(xué)者將其翻譯成“彈性”、“復(fù)原力”或者“抗壓力”等。Resilience的動(dòng)詞形式resile源自拉丁語resinize，意為“跳回”（jump back）、“彈回”（recoil）。Resilience就有了如下含義：1）跳回;回彈性;回能;彈能;2）（活力、精神的）恢復(fù)力、復(fù)原力;迅速重獲積極狀態(tài)。因此“resilience”的含義里就包含了“彈性”、“復(fù)原力”、“抗逆力”及“韌性”，所以根據(jù)中國文化傳統(tǒng)和特色，我們覺得將“resilience”譯為“心理韌性”更為貼切。

對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的整理，我們不難發(fā)現(xiàn)，對心理韌性的研究在2009年開始廣泛引起了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，繼而研究持續(xù)升溫，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、碩博論文研究等都紛紛參與進(jìn)來，而針對心理韌性的主題研究，綜觀國內(nèi)外有關(guān)心理韌性的研究則主要包括兩方面：其一是心理韌性概念的界定和心理韌性變量的探討;其二是構(gòu)建心理韌性理論模型，探討心理韌性作用機(jī)制。目前研究大多集中在什么是心理韌性和有哪些心理韌性變量的探討，而探討心理韌性如何形成的內(nèi)在機(jī)制研究相對較少，本文在整理分析國內(nèi)外大量研究資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合近幾年研究成果，對心理韌性的概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述心理韌性的作用機(jī)制及其模型建構(gòu)的研究，最后試圖挖掘心理韌性研究機(jī)制的發(fā)展趨勢。

1 實(shí)驗(yàn)方法的改進(jìn)

這些年對于心理韌性的研究，無論是從結(jié)果取向、特質(zhì)取向、過程取向來說，基本上都是采用問卷的方式，而使用范圍較為廣泛的即為特質(zhì)取向的由李海壘等人編制的《健康青少年心理韌性量表》和過程取向的由胡月琴等人編制的《青少年心理韌性量表》。但其實(shí)對于問卷的適用性不僅要考慮不同地區(qū)和不同群體的文化差異，而且還要考慮社會(huì)文化因素對年代性群體的心理韌性影響，如二十世紀(jì)六七十年代人與現(xiàn)在的“90后”和“00后”群體不同成長環(huán)境所引起心理韌性特質(zhì)的差異性。除此之外，還要開始關(guān)注于使用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行長期跟蹤。心理韌性的發(fā)展不僅有個(gè)體差異性，也存在時(shí)代和群體的共性，所以對于某一時(shí)間段群體的實(shí)驗(yàn)獨(dú)立性追蹤都會(huì)對心理韌性的研究產(chǎn)生質(zhì)變性的影響。

2 干預(yù)的實(shí)踐應(yīng)用

人們會(huì)更加關(guān)注干預(yù)的實(shí)踐應(yīng)用。除了要以認(rèn)知療法幫助個(gè)體或團(tuán)體修正不合理信念，達(dá)到情緒優(yōu)化和行為改善的積極性后果，更要對如何增強(qiáng)自身心理韌性的方法策略加以應(yīng)用性的實(shí)踐與指導(dǎo)，讓參與個(gè)體或團(tuán)體可以在團(tuán)體心理咨詢的過程中使用這些技能改善自身的韌性水平，并將此應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中來。最重要的是，團(tuán)體咨詢的時(shí)間要足夠長，可以達(dá)到提升個(gè)體心理韌性水平的真正改變階段，而不是在剛剛習(xí)得這種技能或達(dá)到此狀況下立即停止咨詢，使個(gè)體在遇到無法處理狀況時(shí)很容易回歸到初始狀況，最后還要定期反饋與跟蹤，考慮之后的一系列影響因素。

結(jié)束語：巨災(zāi)的發(fā)生，通常人力無法阻抵，但我們可以通過抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制的運(yùn)行，更好的服務(wù)于社會(huì)群體和個(gè)人的心理韌性強(qiáng)化和干預(yù)，我們相信通過從心理韌性進(jìn)化史的縱向視角認(rèn)識心理韌性的功能特征，一定會(huì)有助于全面、深入地解讀其誕生的必然性和存在的必要性，從而建立更有效的理論效度。長遠(yuǎn)來看，對生態(tài)學(xué)原則進(jìn)行細(xì)化橫向研究、拓展縱向研究、加強(qiáng)認(rèn)知研究和實(shí)施干預(yù)研究， 將可能成為巨災(zāi)情境下抗災(zāi)引導(dǎo)機(jī)制中的心理韌性作用機(jī)制的未來研究趨勢。

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作者簡介：張霄（1990-）女，遼寧沈陽人 ，民族：漢，北京交通大學(xué)碩士研究生、四川廣播電視臺主持人，研究方向：中國古代教育史、心理學(xué)。

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