關于中國古代文學傳播問題的研究

胡義鵬 高可鑫 王麗娜

摘要：中華文化源遠流長，在歷史滾滾浪潮之下，孕育出了眾多優(yōu)秀文學作品，其不僅形式多樣，且內(nèi)容豐富、傳播方式更是多種多樣，對后世文學產(chǎn)生了重要影響。本文對我國古代文學的傳播方式進行了論述，并就其對后世影響做出分析，望對中國古代文學的傳承與發(fā)揚有一定幫助。

關鍵詞：古代文學;傳播方式;影響

引言

中國古代文學是我國引以為傲的文化瑰寶，對我國社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，而在當代，一些流傳至今的文學遺產(chǎn)，正逐漸消融，而文化價值，對于一些領域的發(fā)展，也不再顯得格外重要，進而加劇了傳承危機，因此，文章將對中國古代文學的傳播問題進行研究，旨在加深大眾認知，推動古代文學的傳承。

一、探究古代文學傳播的意義

我國作為著名的四大文明古國，在漫長的歲月中，誕生了眾多絢爛的文化，而其中的文學作品，更是對我國社會的進步產(chǎn)生了重要的影響，其多樣的傳播形式，帶動了文化的興起，成為人類文明史的有力見證。如口語傳播、抄寫、雕版、印刷等等形式，將我國文學發(fā)展推向高潮，成為后世文學創(chuàng)作的基石。因此，無論從文化傳播角度，還是文學創(chuàng)作角度，我們都有必要對我國古代文學的傳播問題進行深度探究。

二、古代文學的傳播方式

1、口頭傳播

語言是人與人之間溝通的重要工具，對于人類社會發(fā)展具有重要意義，而其對于我國古代文學的傳播，也同樣十分重要。就目前情況而言，我國古代文學的頭口傳播形式起源，被廣泛認可的主要有兩大觀點，一些學者認為是從商周甲骨卜辭時期開始傳播，而另一部分學者則認為是從同時期《詩經(jīng)》誕生開始，但從傳播影響力等多角度分析而言，《詩經(jīng)》更符合口頭傳播，因此，在文字體系尚未完善之前的時期，我國的文學主要以口頭形式進行傳播。

2、抄寫傳播

在口頭傳播方式之后，文字體系逐漸完善，且不斷演變出眾多形體，如金文、大篆、小篆、隸書等等，并隨著國家影響力的不斷提升，文字漸漸傳播到日、韓、泰等多國，并成為其文字體系產(chǎn)生的基礎，而古代文學也在這一過程中，以抄寫形式進行著傳播，對于抄寫傳播，絕大多數(shù)學者都比較贊同起源于秦漢時期，自秦始皇“車同軌、書同文”政令后，許多文學作品，便開始以竹簡、木片等為載體，以文字為符號，進行文學作品的抄寫，而到了東漢時期，隨著造紙術的出現(xiàn)，紙張逐漸取代竹簡、絹帛，成為了文學傳播最主要的載體，為后世人們對古代文學研究，做出了巨大貢獻。

3、雕版、印刷傳播

在抄寫成為文學傳播主要形式后，我國在印刷方面也取得了一定的成果，成為提高文學傳播效率的最關鍵因素。在隋唐時期，我國在造紙術與雕版印刷方面，便取得一定成果，且這一時期，科舉制度盛行，執(zhí)政者需要整體大量文學典籍，故而需要大量的相關人才，從而大大刺激了文學作品的印刷效率，推動我國文學創(chuàng)作、傳播，推向歷史的高峰，奠定了古代文學傳播的基礎。

三、中國古代文學傳播對后世的影響

1、口頭傳播影響

口頭傳播作為最早的文學傳播形式，雖然歷經(jīng)千年，但仍然對后世文學創(chuàng)作與發(fā)展，產(chǎn)生了巨大影響。口頭傳播一般主要有歌謠、詩歌、戲劇等形式，而這些形式，都含有藝術特征及文學特征，因此，在當時的文化背景下，備受各個階層人們的青睞，成為了滿足自身精神訴求的最主要方式。如我們所熟知的一些神話故事，便是以口頭傳播形式流傳至今，成為當代影視、文學等領域作品創(chuàng)作的源泉，再如我國元代時期，著名元曲家關漢卿的《竇娥冤》，這部作品便是集文學與藝術為一體的口語文化傳播的有力見證，在當時文化傳播藝術性缺乏之時，《竇娥冤》以一種新的藝術形式，向人們展示著古代文學的藝術魅力，尤其是服裝、唱腔、配樂等元素，更是對我國的服裝文化、戲劇唱腔、歌曲唱法、樂器、譜曲等等影響深遠，成為眾多創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的源泉。

2、抄寫、雕版及印刷的影響

抄寫、雕版及印刷，都是以文字為記錄符號，以簡牘、絹帛、紙張為傳播載體的另一種文學傳播方式，它的地位與作用是毋庸置疑的，其主要有題壁傳播和文本傳播兩種形式。對于題壁傳播來說，主要與我國古代文人雅士喜好山水的習慣有關，題壁的重點不僅是單純地為了傳播我國古代文學，同時，我國古代的文人雅士在題壁過程中往往會注重山水的景觀結構，既要保證題壁的內(nèi)容意味深長，又要注重題壁與山水景觀的融合。在構成上不僅具有文學作用，還表達了一種萬物歸于自然的景觀思想。與此同時，印刷術的傳播主要提高了我國古代文學的傳播效率，改變了我國古代文字的傳播方式，為我國古代文學的流傳做出重大貢獻。

結束語

綜上所述，我國的文學傳播方式多種多樣，且內(nèi)容豐富，是我們對古代文人墨客思想，以及當時社會政治、經(jīng)濟、文化研究的重要途徑，另外，隨著其不斷與各個領域的融合，也推動了其他領域的快速發(fā)展，如音樂、服裝、戲劇等等，與此同時，在社會高速發(fā)展的當代，更是成為填補行業(yè)發(fā)展文化空缺的重要元素，因此，我們應在對古代文學傳播方式探究的基礎上，擴大研究的范圍，豐富研究的內(nèi)容，進而推動我國古代文學對社會發(fā)展的影響，并促進其繼續(xù)傳播與發(fā)展。

參考文獻

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[2]王靜.中國古代文學傳播方式及其影響探析[J].北方文學，2017（17）

（遼東學院?遼寧?丹東?118000）