江南文化視閾下高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式研究

摘? 要：當(dāng)前我國(guó)正走向新型工業(yè)化道路，社會(huì)分工不斷細(xì)化，市場(chǎng)對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的需求呈現(xiàn)特色化和多樣性趨勢(shì)。但高等教育辦學(xué)的同質(zhì)化現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量，使人才培養(yǎng)落后于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)該確定人才培養(yǎng)特色目標(biāo)，建立非同質(zhì)化核心課程體系，以科研促進(jìn)教學(xué)，政產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合，進(jìn)一步拓展地方高職院校辦學(xué)特色和學(xué)科建設(shè)的理論體系，打破同質(zhì)化，推進(jìn)地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江南文化;產(chǎn)品設(shè)計(jì);非同質(zhì)化;人才培養(yǎng)模式

2019年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，提出“深化職業(yè)教育改革創(chuàng)新，高等職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對(duì)接”。我國(guó)幅員遼闊，地域資源和區(qū)域發(fā)展差異性明顯，不同地域的產(chǎn)業(yè)需求各有側(cè)重。因而，高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)需要“因地制宜”，建立具有地域文化特色的教學(xué)體系，避免同質(zhì)化。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)同質(zhì)化問題及原因分析

同質(zhì)化（Homogenization），本是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指同一大類中不同品牌的商品在外觀、功能等方面相互模仿、趨同的現(xiàn)象，后在廣泛意義上表示不同的個(gè)體事物在發(fā)展中形成的內(nèi)在特征逐漸相同的過程[1]。

教育的同質(zhì)化不可一概而論，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，包括小學(xué)教育、普通中等教育，這些沒有專業(yè)、沒有職業(yè)指向性的基礎(chǔ)教育，人才培養(yǎng)同質(zhì)化可以保障不同地區(qū)此類學(xué)校的基礎(chǔ)教育質(zhì)量平衡穩(wěn)定，體現(xiàn)教育的公平性。而對(duì)于以培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)高技能人才為目標(biāo)的高等教育和職業(yè)教育而言，人才培養(yǎng)同質(zhì)化往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，行業(yè)適應(yīng)力受限，十分不利于學(xué)習(xí)者自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（一）學(xué)科方向定位不準(zhǔn)，脫節(jié)區(qū)域經(jīng)濟(jì)

1960年，原無錫輕工業(yè)學(xué)院（現(xiàn)江南大學(xué)）建立了中國(guó)第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)類專業(yè)——“輕工日用品造型美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”，這是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育和產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的起點(diǎn)。現(xiàn)如今，我國(guó)高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育已有近60年的歷史。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)研究如何通過合理的方式有效且高效地構(gòu)思并深化概念來創(chuàng)造新產(chǎn)品的過程，它與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展密不可分。但近年來，由于高校的擴(kuò)招，一些高等職業(yè)院校盲目擴(kuò)充專業(yè)，尤其是受考生和家長(zhǎng)青睞的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，在沒有充分調(diào)研論證的情況下，新專業(yè)的倉(cāng)促開設(shè)導(dǎo)致專業(yè)方向定位不準(zhǔn)，辦學(xué)理念不清晰，培養(yǎng)目標(biāo)同質(zhì)化又導(dǎo)致畢業(yè)學(xué)生“千人一面”，不能對(duì)接區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色發(fā)展。

（二）課程體系設(shè)置趨同，忽略特色構(gòu)建

教育部職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)關(guān)于產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)研報(bào)告顯示，開設(shè)有產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校遍布全國(guó)各地，就課程開設(shè)情況來看，公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程的設(shè)置存在雷同現(xiàn)象，不能體現(xiàn)不同地域產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)特色。

（三）優(yōu)質(zhì)教育資源短缺，實(shí)訓(xùn)條件不足

近年來，高等職業(yè)院校對(duì)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程都比較重視，注重項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，開設(shè)了諸如產(chǎn)品模型設(shè)計(jì)與制作、產(chǎn)品專項(xiàng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品綜合實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐課程，但在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的安排上，存在著優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源分布不均的問題。一些民辦高職院校，由于實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)有限，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)上條件不足，如產(chǎn)品造型實(shí)訓(xùn)室、木工實(shí)訓(xùn)室、金工實(shí)訓(xùn)室、增材制造實(shí)訓(xùn)室等，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)技能課程比例降低，影響了學(xué)生職業(yè)技能的提升，學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制作能力僅僅停留在“紙上談兵”，未來走上工作崗位難以很快適應(yīng)實(shí)際工作需要。

二、地域文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的必要性

（一）地域文化是產(chǎn)品設(shè)計(jì)寶貴的特色資源

所謂地域文化，是指某一地區(qū)受自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境的影響，所形成的的風(fēng)俗習(xí)慣、審美理想、宗教信仰等文化積淀，是這一地區(qū)的特有文化。地域文化帶有濃厚的地方色彩，間接反映出該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和特色，凝聚了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)俗[2]。

20世紀(jì)90年代初期，聯(lián)合國(guó)教科文組織就指出：目前世界范圍內(nèi)都高度認(rèn)可，教育應(yīng)立足民族特色和地方特色，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更應(yīng)如此。藝術(shù)設(shè)計(jì)本就是社會(huì)文化的重要組成部分，它高度關(guān)注人、物質(zhì)、環(huán)境三者之間的關(guān)系，充分反映出社會(huì)大眾對(duì)美好生活的向往。但由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的同質(zhì)化，使得許多地方職業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生沒有區(qū)域文化特色，不能對(duì)接當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，就業(yè)困難，專業(yè)對(duì)口率不高，專業(yè)辦學(xué)失去社會(huì)公信力，最終教育的本質(zhì)偏離了航向。所以，以地域文化作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特色資源，注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)與當(dāng)?shù)氐奶厣Y源對(duì)接，是專業(yè)建設(shè)極其重要的環(huán)節(jié)。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)是傳承創(chuàng)新地域文化的重要路徑

“區(qū)域多元文化協(xié)同發(fā)展，是文化全球化的重要標(biāo)識(shí)，也是構(gòu)建和諧世界的重要抓手?！盵3]進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)智造”，文化創(chuàng)意被提升至前所未有的高度，全國(guó)各地均積極探索開發(fā)特色文化資源，提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力和文化影響力，文創(chuàng)市場(chǎng)繁榮發(fā)展，亮點(diǎn)頻現(xiàn)，形成了一批高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為文化的重要載體和形式，不斷推陳出新，以適應(yīng)變化發(fā)展的社會(huì)需求，地域文化通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)譯，將被更多的人跨文化解讀、傳播，不斷增強(qiáng)生命力和活力，在新時(shí)期樹立地域文化的嶄新姿態(tài)。

另外，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)方面，學(xué)生通過田野考察、企業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)等學(xué)習(xí)方式，使其對(duì)地域文化、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活方式等也有了更加直觀、透徹的理解。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)解決日常生活中的問題，創(chuàng)新文化體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感，從而培養(yǎng)出更適合區(qū)域市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)人才，有了人才的支撐，地域文化特色才能更好地進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。

三、江南文化視閾下的

產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式

從歷史上看，古代文獻(xiàn)中的“江南” 既是自然地理區(qū)域概念，同時(shí)也是社會(huì)政治區(qū)域概念。廣義上的“江南”指長(zhǎng)江之南，長(zhǎng)江下游南岸的部分區(qū)域，狹義的“江南”則小的多，特指上海、蘇南（南京、常州、無錫、蘇州）、浙北（杭州、紹興、寧波、嘉興、湖州）和皖南（宣城、蕪湖、銅陵、馬鞍山、池州、黃山）。從古至今，江南地區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更有“崇文”的精神核心，教育繁榮，文化興盛，在歷史的長(zhǎng)河中展現(xiàn)了獨(dú)具特色的生活方式和文化傳統(tǒng)。江南文化意涵深遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含江南地區(qū)特有的人文地理、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗，建構(gòu)出具有高度地域代表性的江南社會(huì)形態(tài)，深刻影響了我們今天對(duì)江南文化的解讀和未來的發(fā)展方向[4]。

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院（下文簡(jiǎn)稱無錫工藝）地處江蘇無錫宜興?！疤斩肌币伺d擁有7000余年的制陶史和2200余年的建縣史，重視科教，物產(chǎn)豐富，尤以紫砂最為有名，素有“陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋”之稱，自然景觀、人文風(fēng)物構(gòu)成了江南文化的集中代表。

（一）基礎(chǔ)：發(fā)掘?qū)W科與地域文化的結(jié)合點(diǎn)，確定人才培養(yǎng)特色目標(biāo)

發(fā)掘?qū)W科與地域文化的結(jié)合點(diǎn)，確定人才培養(yǎng)特色目標(biāo)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)。

根據(jù)陽(yáng)光高考網(wǎng)顯示，2018年全國(guó)開設(shè)有產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高職院校共155所，每年產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生近5000人，開設(shè)此專業(yè)的高職院校按省份統(tǒng)計(jì)，數(shù)量最多的是廣東?。?2所），其次是江蘇省（20所）。江蘇地區(qū)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的開設(shè)和發(fā)展上名列前茅。如何在長(zhǎng)三角地區(qū)大量開設(shè)相同專業(yè)的院校中突出本校特色，獨(dú)辟蹊徑，首先要確定人才培養(yǎng)特色目標(biāo)，這是避免專業(yè)盲目發(fā)展和人才培養(yǎng)同質(zhì)化問題的根本所在。

江南地區(qū)自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，是魚米之鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，文化繁榮興盛，文化遺存豐富，大量多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳至今，展現(xiàn)了江南傳統(tǒng)手工技藝的精致典雅。無錫工藝以江南文化為基礎(chǔ)，面向長(zhǎng)三角地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、家具、工藝美術(shù)、室內(nèi)軟裝陳設(shè)等行業(yè)，有利于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)需要的復(fù)合式高素質(zhì)專門人才。因此，要求學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論（包括產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法、產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)方法等）和熟練的專業(yè)實(shí)踐技能（包括設(shè)計(jì)表現(xiàn)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、模型制作、木工、金工、漆藝等），具備分析市場(chǎng)和用戶需求、清晰表達(dá)設(shè)計(jì)思想、熟悉產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、把握產(chǎn)品材料和加工工藝、對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)性設(shè)計(jì)和開發(fā)性設(shè)計(jì)的能力，具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、工匠精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)生畢業(yè)后可進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司、文化創(chuàng)意公司、3D打印公司、室內(nèi)設(shè)計(jì)公司、家具行業(yè)、陶瓷行業(yè)、紫砂行業(yè)等相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)類行業(yè)就業(yè)。

（二）核心：建立非同質(zhì)化的核心課程體系，專業(yè)課程交叉融合

建立非同質(zhì)化的核心課程體系，專業(yè)課程交叉融合，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式的核心。

地方高校要在激烈的學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，一定要有辦學(xué)特色，而地方高校的辦學(xué)特色最根本、最核心之處還是體現(xiàn)在課程建設(shè)上。無錫工藝以人才培養(yǎng)方案為突破口，確定了極具江南文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)核心課程體系。

《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”五行學(xué)說是我國(guó)古代的取象比類學(xué)說，中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的系統(tǒng)觀[5]。受五行學(xué)說啟發(fā)，無錫工藝結(jié)合江南文化中的傳統(tǒng)技藝和產(chǎn)業(yè)集群，確立了六門專業(yè)主干核心課程：面向揚(yáng)州漆藝文化的“漆工藝品設(shè)計(jì)與制作”屬水，面向宜興周邊紫砂陶產(chǎn)業(yè)的“陳設(shè)陶藝設(shè)計(jì)與制作”屬火，面向蘇作家具產(chǎn)業(yè)的“竹木工藝品設(shè)計(jì)與制作”和“家具設(shè)計(jì)與制作”屬木，面向家居陳設(shè)和首飾設(shè)計(jì)的“金屬工藝品設(shè)計(jì)與制作”屬金，面向東海水晶文化的“玉雕工藝品設(shè)計(jì)與制作”屬土。六門核心課程均關(guān)注設(shè)計(jì)與工藝，融合傳統(tǒng)手作與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，極具地方文化特色，使畢業(yè)生對(duì)接周邊文化產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)就業(yè)更具優(yōu)勢(shì)。

另外，無錫工藝產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科的交叉融合，注重公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課之間的有機(jī)結(jié)合，以“科目”穩(wěn)固專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，以“項(xiàng)目”鍛煉實(shí)踐過程，以“課題”開拓創(chuàng)意思路，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)的全面提高。在公共任選課中開設(shè)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，為專業(yè)課程的開展奠定了基礎(chǔ);作為產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)核心課程的“家具設(shè)計(jì)與制作”同樣在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中以“室內(nèi)家具設(shè)計(jì)”課程交叉開設(shè)，由產(chǎn)品設(shè)計(jì)的老師負(fù)責(zé)教學(xué)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)家具設(shè)計(jì)與陳設(shè)，旨在鍛煉室內(nèi)設(shè)計(jì)中的家具配套和陳設(shè)能力，構(gòu)建可持續(xù)健康發(fā)展的專業(yè)成長(zhǎng)模式。

（三）方向：提高教師利用地域文化資源的能力，堅(jiān)持以科研促進(jìn)教學(xué)

提高教師利用地域文化資源的能力，堅(jiān)持科研促進(jìn)教學(xué)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式的重要方向。

眾所周知，教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)是高等教育的主要職能。教學(xué)過程是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的互動(dòng)過程，科研是教師從事學(xué)科范圍內(nèi)的研究而進(jìn)行的一系列調(diào)查、驗(yàn)證、分析活動(dòng)[6]。世界著名科學(xué)家、教育家錢偉長(zhǎng)教授在20世紀(jì)80年代就說過：“你不上課，就不是老師，你不搞科研就不是好老師?！苯虒W(xué)和科研絕不是對(duì)立的，教師通過科研活動(dòng)，提升其學(xué)術(shù)水平，為教學(xué)提供本學(xué)科的前沿理論和更新的知識(shí)體系，提高教學(xué)層次。所以對(duì)于地域文化融合人才培養(yǎng)，要以教師的科研項(xiàng)目為突破口，提高教師利用地域文化資源的能力，繼而促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)方法的改革。

近年來，無錫工藝產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)調(diào)研室基于地域文化的研究，申報(bào)了江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目、江蘇省高等教育教學(xué)改革研究課題、江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題等省市級(jí)課題數(shù)十項(xiàng)，完成了不少學(xué)術(shù)研究成果，如涉及吳文化背景視角和地域生活方式下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)研究、宜興紫砂文化的傳承與弘揚(yáng)研究、文化視域下無錫傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究等，以此尋找江南文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。另外，作為教師科研的子項(xiàng)目，無錫工藝還鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生通過研究提高自身創(chuàng)新能力，為文化設(shè)計(jì)尋求落地的土壤。如學(xué)生申報(bào)的江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，成果涉及東方情愫中當(dāng)代香器創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究、紅木余料在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究、榫卯結(jié)構(gòu)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的傳承與再設(shè)計(jì)等。教師利用地域文化資源提升科研能力，為教學(xué)改革服務(wù)，是提高教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生創(chuàng)新的必要途徑。

（四）外延：輸出特色文化產(chǎn)品，政產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合

輸出特色文化產(chǎn)品，政產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)非同質(zhì)化人才培養(yǎng)模式的外延。

目前，開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的院校已充分認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際、開展實(shí)踐性教學(xué)的必要性，普遍采取校企合作、工學(xué)交替的教學(xué)思路，開設(shè)有專業(yè)考察、社會(huì)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)。但在與企業(yè)合作的過程中，校企溝通有限，實(shí)踐形式往往停留于參觀、座談、講座等層面，學(xué)生不能充分深入企業(yè)制造一線，對(duì)工藝流程仍然是一知半解，這在一定程度上說明了當(dāng)前校企合作的實(shí)踐性教學(xué)力度不夠、浮于表面的“同質(zhì)化”傾向。

事實(shí)上，高等職業(yè)教育僅僅聯(lián)系校企是不夠的，高校特色學(xué)科要利用自身科研優(yōu)勢(shì)， 輸出特色文化產(chǎn)品，將政府、產(chǎn)業(yè)、高校、技術(shù)、用戶五個(gè)關(guān)鍵要素納入一體考量，在“政產(chǎn)學(xué)研用”五個(gè)方面進(jìn)行應(yīng)用推廣。高校應(yīng)積極聯(lián)合政府和社會(huì)企業(yè)，以地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，以地方特色文化為支撐，精準(zhǔn)抓住用戶需求，積極開展合作技術(shù)創(chuàng)新，若此，特色學(xué)科才能得到可持續(xù)健康發(fā)展。

近年來，國(guó)家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。2019年，無錫工藝與無錫室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)合作，成立了“最美鄉(xiāng)村研究設(shè)計(jì)中心”，參與“最美鄉(xiāng)村建設(shè)”項(xiàng)目，旨在踐行“為民情懷”，以專業(yè)能力服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)。宜興是第二批國(guó)家全域旅游示范區(qū)城市，盛產(chǎn)竹材，是江蘇省最大的竹制品基地，其中以太華鎮(zhèn)最為出名。但由于旅游開發(fā)尚未到位，雖擁有大量天然竹材資源，卻極度缺少具有地域代表性的旅游商品，產(chǎn)品同質(zhì)化、相似化、工藝粗糙等問題比比皆是，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的消費(fèi)提升和發(fā)展升級(jí)。2019年，在“最美鄉(xiāng)村建設(shè)”項(xiàng)目建設(shè)過程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)教研室與太華鎮(zhèn)政府對(duì)接，聯(lián)系宜興茶帥工藝品有限公司，探討基于區(qū)域竹產(chǎn)業(yè)和竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的產(chǎn)教融合新舉措，包括師資培訓(xùn)、企業(yè)導(dǎo)師選聘、核心課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與企業(yè)實(shí)踐等，提高了高校專業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)布局契合度，輸出了特色文化產(chǎn)品，最終使政府形象提升，高校形成優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科，當(dāng)?shù)卮迕窈椭窬幨止に嚾说纳钇焚|(zhì)提高，產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成創(chuàng)新新局面。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)幅員遼闊，各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口分布、地域資源、文化環(huán)境差異性明顯，產(chǎn)品市場(chǎng)需求也各有側(cè)重，因此，高等職業(yè)院校構(gòu)建非同質(zhì)化的人才培養(yǎng)模式是高校服務(wù)地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然方向。高職院校應(yīng)確定人才培養(yǎng)特色目標(biāo)，建立非同質(zhì)化核心課程體系，以科研促進(jìn)教學(xué)，政產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合，在生活用品、家居用品、公共設(shè)計(jì)中輸出有特色的文化產(chǎn)品，形成有地域文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)體系。希望通過研究，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、整體文化與地域文化融合，進(jìn)一步拓展地方高職院校辦學(xué)特色和學(xué)科建設(shè)的理論體系，打破同質(zhì)化，推進(jìn)地方高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張世煒，碩士，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)。