華夏古代青銅器上的牛

梁衛(wèi)紅

在中國(guó)美術(shù)史上占據(jù)重要地位的華夏古代青銅器，素以莊重典雅之造型、繁褥神秘之紋飾，而充滿了一種獰厲之美。它們?cè)S多是以禮器為主的廟堂之器，為華夏古代青銅藝術(shù)的珍品。但亦有一些小巧可愛(ài)、栩栩如生、生動(dòng)傳神的動(dòng)物造型圓雕器。其彰顯出嬌小玲瓏、憨態(tài)可掬、靈動(dòng)活潑的生命氣息，在威嚴(yán)神秘的青銅藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，為華夏古代青銅藝術(shù)的另一側(cè)面。適逢我國(guó)的生肖牛年，這里筆者介紹的，就是商周兩漢至清代的一些牛紋青銅器。

商代牛形銅?。▓D1），高14、長(zhǎng)19厘米。1977年湖南衡陽(yáng)包家臺(tái)子出土，現(xiàn)藏于湖南省博物館。商代晚期酒器。牛首及背為蓋，腹內(nèi)盛酒。頸部為流。此牛的頭部和角形，是江南地區(qū)常見(jiàn)的水牛形象，牛背上站立一虎，既是實(shí)用的捉手，又是一種裝飾。牛身上還裝飾有鳳鳥(niǎo)紋、龍紋、獸面紋等。此觥的造型設(shè)計(jì)與實(shí)用性完美地融于一體，表現(xiàn)出了優(yōu)良的工藝設(shè)計(jì)思想。它是全國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件完整的青銅牛觥，其單個(gè)出土于衡陽(yáng)市蒸水河畔面向南岳衡山的包家臺(tái)子臺(tái)地上，且在造型紋飾上均具有濃厚的南方地域特征。據(jù)此，大多學(xué)者認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)衡陽(yáng)土著民族用于山岳河川的祭祀用器。

商代牛首爵（圖2），高23.5、腹徑7.8、腹深10.5 厘米。1952 年新鄉(xiāng)輝縣褚丘出土，現(xiàn)藏于河南省新鄉(xiāng)市平原博物院。商代晚期酒器。該器寬流尖尾，口部微收，深腹圜底，下腹弧收，龍首鋬，三棱錐足微外撇，有蓋無(wú)柱，蓋中部凹處飾一半圓環(huán)鈕。蓋前端為水牛頭形，昂首前探，大眼突睛，口鼻前突。葉狀兩耳豎立，額頂雙角，向后并向內(nèi)彎曲呈半月?tīng)?，碩大而醒目。在與流、角位置垂直一側(cè)的足上，設(shè)有半環(huán)形鋬，鋬的橫截面為長(zhǎng)方形，鋬頂與腹壁連接處飾一龍首，做銜物狀。其紋飾精細(xì)華麗，蓋頂以云雷紋為底飾夔龍紋，蓋面中線微凸似牛脊，脊飾“人”字形紋，并以此為中心，飾夔龍對(duì)稱(chēng)的復(fù)合獸面紋。全器表面色澤勻稱(chēng)，大部為黃綠色表層，局部或析出有綠藍(lán)色銹斑。其鑄造精美，造型別致，比例勻稱(chēng)，輪廓清晰，力度感很強(qiáng)。且器表與造型、紋飾關(guān)系協(xié)調(diào)，形成精巧大方、典雅優(yōu)美的風(fēng)格。

商代牛方鼎（圖3），通高73.2、口長(zhǎng)64.4、寬45.6厘米。1935年于河南安陽(yáng)武官北地1004號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于臺(tái)北研究院歷史語(yǔ)言研究所。商代晚期飪食器。長(zhǎng)方形，深腹平底，口上兩側(cè)一對(duì)立耳。折沿，四壁陡直，有銘文“?！?。腹下有四柱足，內(nèi)空。大鼎四隅及四面正中均飾有扉棱。沿下頸部飾夔紋帶，夔龍吻部突出，形似鱷。腹部四面均飾牛頭紋，紋飾為浮雕式凸出器表，非常壯觀。牛頭上方相對(duì)飾有尖尾夔紋，兩邊有面向牛頭的號(hào)鳥(niǎo)，形成了神秘和莊嚴(yán)的布局。四個(gè)粗壯的柱足，上部飾牛頭紋，下飾有蕉葉紋。此鼎出自商王陵，器內(nèi)“?！便懳呐c器外牛紋飾的主題相對(duì)應(yīng)，這在器物中少見(jiàn)?！芭！便戇€可標(biāo)明鼎的用途，為盛牛牲之器。

牛首饕餮紋銅尊（圖4），高37、口徑32、壁厚0.35厘米。1982年7月11日鄭州向陽(yáng)回族食品廠青銅器窖藏坑出土，現(xiàn)藏于鄭州市博物館。商代人用來(lái)祭奠祖先和神靈的酒器。大敞口，束頸，折肩，鼓腹，圜底，圈足，圈足上有三個(gè)“十”字形鏤孔。尊頸部飾三周弦紋;肩部有三個(gè)牛首，眼目突起，具有較強(qiáng)的立體感;牛首間飾帶狀夔紋和聯(lián)珠紋;腹部飾三組饕餮紋，線條嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾精美，饕餮紋上下界以聯(lián)珠紋，圈足上飾三周弦紋。

商周青銅牛首（圖5），長(zhǎng)2.35、寬3.5、高4.48厘米。四川成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村出土，現(xiàn)藏于成都金沙遺址博物館。其嘴巴緊閉，吻部發(fā)達(dá)，頭平抬，云雷紋雙眼圓睜，額上飾菱紋，菱紋的下角處飾點(diǎn)紋。雙耳外張，牛角高翹，雙角內(nèi)弧相對(duì)，角上飾螺旋紋。短頸，中空，頸項(xiàng)直立。頸部下部接青銅容器。此類(lèi)牛首常出現(xiàn)于商代至西周之際大型青銅容器的肩部，或作為提梁卣兩側(cè)的裝飾，推測(cè)這件牛首也是大型青銅器上的立體裝飾。它具有重大的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是研究商周時(shí)期成都地區(qū)古蜀先民青銅器加工工藝、青銅文明的重要實(shí)物資料。

西周牛首飾四耳簋（圖6），高23.8、口徑26.8厘米。1981年陜西寶雞紙坊頭1號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于陜西省寶雞市青銅器博物院。西周早期盛食器。其圓侈口深腹，高圈足有寬邊，四耳分鑄，一榫頭套合，每耳同垂珥都飾6個(gè)牛首。器飾由頸至下腹飾乳釘紋直條紋，圈足則飾龍紋。

西周牛尊（圖7），通高24、長(zhǎng)38、腹深10.7厘米。1967年出土于陜西省岐山縣賀家村，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。西周中期酒器，雖鳥(niǎo)、獸等仿生題材青銅器在西周中期較為常見(jiàn)，但該牛尊卻獨(dú)具匠心，是其中的代表作品。其通體為牛形，身軀渾圓壯實(shí)，四足粗壯有力，伸舌作流，背開(kāi)方口設(shè)蓋，蓋鈕為一立虎，蓋與牛背以環(huán)鈕相連，可隨意開(kāi)啟而不脫落，腹背及足部滿飾云紋和夔龍紋。牛尊的整體造型在不失生物形態(tài)的情況下，巧妙地利用了牛的各個(gè)部位實(shí)現(xiàn)了酒器的實(shí)用功能，使其既實(shí)用又美觀。其構(gòu)圖疏朗，莊重大氣，與商末周初青銅器上神秘怪誕的裝飾風(fēng)格截然不同，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感和容易理解的親切感。

西周牛紋銅罍（圖8），通高79、腹徑41厘米。1959年四川彭縣竹瓦街出土，現(xiàn)藏于四川博物院。西周大型盛酒器和禮器。罍蓋的頂端浮雕成四面人形面容，造型飾紋猶如頭上戴冠的人面。蓋身反時(shí)針飾前蹄下跪側(cè)面同向的四個(gè)牛紋，罍雙耳為圓雕牛頭形，而牛身一分為二飾于肩兩側(cè)，兩牛尾之間再飾一牛頭，腹下另飾一小牛頭形耳。所有的牛紋都采用比較寫(xiě)實(shí)的圓雕或高浮雕塑造，從牛角等造型特點(diǎn)看，所飾之牛都有一對(duì)彎曲的牛角，當(dāng)為四川地區(qū)耕田的水牛形象。全器除主圖外，沒(méi)有再飾其他紋飾，器身素潔，翠綠亮潤(rùn)，如翠玉一般，是古玩界常說(shuō)的典型“綠漆古”。整件器物制作精美，簡(jiǎn)潔大氣，是巴蜀青銅器的代表。

春秋犧尊（圖9），高33.7、長(zhǎng)58.7厘米。1923年山西渾源縣城西南李峪村出土，現(xiàn)收藏于上海博物館。春秋晚期盛酒、溫酒器。其作水牛形，牛腹中空，牛頸和背脊上有三個(gè)孔，中間一孔套有一個(gè)鍋形器，可以取出。牛背上的三個(gè)空穴原來(lái)應(yīng)該有蓋，但已經(jīng)缺失，牛尾也沒(méi)有了，只留下一個(gè)不規(guī)則的窟窿。牛背上的鍋形可以盛酒，空穴注水裝于牛腹用來(lái)溫酒。此器形態(tài)穩(wěn)重，雖然四足矮短，但牛獸上充滿張力的雙角、圓瞪的雙目保持了真實(shí)感。此尊紋飾華麗繁縟，構(gòu)圖新穎，牛首、頸、身、腿等部位裝飾有以盤(pán)繞回旋的龍蛇紋組成的獸面紋，仔細(xì)觀察為獸面銜兩蟠龍，蟠龍的上半身從獸面的頭頂伸出，后半身被獸面的雙角鉤住并向兩邊延伸。在牛頸及鍋形器上飾有虎、犀牛等動(dòng)物的浮雕，形態(tài)生動(dòng)，鑄造精美。

戰(zhàn)國(guó)?；~案（圖10），高43、長(zhǎng)76厘米。1972年云南省江川縣李家山古墓群遺址第24號(hào)墓坑出土，現(xiàn)藏于李家山青銅器博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期案祭禮器。其造型由二牛一虎巧妙組合而成。以一頭體壯的大牛為主體，牛四腳為案足，呈反弓的牛背作橢圓形的案盤(pán)面，一只猛虎撲于牛尾，四爪緊蹬于牛身上咬住牛尾，虎視眈眈于案盤(pán)面。大牛腹下立一頭悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛犧牲自己對(duì)小牛犢的保護(hù)。銅案中的大牛頸肌豐碩，兩巨角前伸，給人以重心前移和搖搖欲墜之感;但其尾端的老虎后仰，其后墜力使案身恢復(fù)了平衡。大牛腹下橫置的小牛，增強(qiáng)了案身的穩(wěn)定感。它是滇國(guó)青銅器中較大的一件，其特殊的組合造型使整個(gè)銅案重心平穩(wěn)，大小和諧，動(dòng)靜均衡統(tǒng)一。此器造型奇特，構(gòu)思新穎，既有中原地區(qū)四足案的特征，又具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，極具藝術(shù)觀賞價(jià)值，為我國(guó)古代文化之稀世珍品。

戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)銀臥牛青銅鎮(zhèn)（圖11），長(zhǎng)10、高5厘米。1956年安徽壽縣出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。戰(zhàn)國(guó)席鎮(zhèn)。古人跪坐于地、床、榻等，上必鋪席;為了避免起身落座時(shí)折卷席角，需要重物將其四隅壓鎮(zhèn)。青銅臥牛作蟠伏顧首狀，形態(tài)逼真，栩栩如生。牛身有錯(cuò)銀云紋，不僅動(dòng)感十足，而且充滿神秘氣氛。牛腹下有銘文“大府之器”。“大府”是楚王室長(zhǎng)官貨賄幣錦的機(jī)構(gòu)，是王室府庫(kù)的官長(zhǎng)，掌管四方向王室進(jìn)貢的“貨賄”，同時(shí)在王進(jìn)行賞賜時(shí)負(fù)責(zé)從府庫(kù)中搬取、清點(diǎn)賞賜品。此器當(dāng)是大府所藏專(zhuān)供王室使用的器物，故造型制作都異常精美。

戰(zhàn)國(guó)立牛銅傘蓋（圖12），高 16.5、蓋徑 43.2 厘米。云南省江川縣李家山18號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于李家山青銅器博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮器。其整體呈覆鍋狀。傘頂鑄一立牛，頂面飾平行線紋，周沿飾網(wǎng)格紋;傘蓋內(nèi)側(cè)有十多個(gè)小耳環(huán)，以供穿系用，裝處柄有兩個(gè)縱排的半環(huán)鈕。李家山墓地共出土7件傘蓋，形制相同，大小有異，與滇文化墓地出土銅俑手持銅傘相似，應(yīng)為專(zhuān)門(mén)隨葬之儀仗傘蓋。

戰(zhàn)國(guó)立牛球腹銅壺（圖13），高35.5厘米。云南省江川縣李家山出土，現(xiàn)藏于云南省博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛酒器。其器口上有銅鼓形蓋。蓋頂鑄一立牛。器身為小口長(zhǎng)頸，頸部如上小下大的圓管，腹部好像圓球。整器突出了作為財(cái)富象征的立牛形象，呈現(xiàn)出靈動(dòng)多變的美感。

戰(zhàn)國(guó)立牛曲管銅葫蘆笙（圖14），高29厘米。云南省江川縣李家山24號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于云南省博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)器。此笙整體仿葫蘆形，用青銅鑄造笙斗，柄部彎曲，柄端鑄一圓雕立牛，背面有一圓形吹孔;下端呈圓球形，其上有排列整齊的五個(gè)圓孔，出土?xí)r笙腹內(nèi)有殘斷的竹管痕跡，說(shuō)明此笙原五孔處當(dāng)插有竹制笙管。古滇國(guó)青銅器上屢見(jiàn)吹笙樂(lè)舞圖像，而葫蘆笙現(xiàn)在云南彝、佤、怒、拉祜、傣、納西、德昂等少數(shù)民族中仍有使用。

戰(zhàn)國(guó)五牛銅線盒（圖15），高31.2、口徑18厘米。云南省江川縣李家山24號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于云南省博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛器。器物似有蓋的篾編籮，上部圓形，下部漸收束，至底部呈圓角四方形，身和蓋子母口扣合，各有雙耳，平底，底部四扁平足。斗笠形器蓋頂部正中鑄有一大牛，周邊四小牛以逆時(shí)針?lè)较颦h(huán)繞大牛同向而立，蓋面飾蛇紋和竹節(jié)紋，牛身飾云紋及編織紋;器身滿布流云紋、編織紋及竹節(jié)紋。因出土?xí)r內(nèi)裝繞線板和線，同類(lèi)器物中還發(fā)現(xiàn)針，可能為古滇人專(zhuān)門(mén)放針線的用具，故名針線盒。

戰(zhàn)國(guó)立牛銅杯（圖16），高 29.4 厘米。云南省江川縣李家山出土，現(xiàn)藏于李家山青銅器博物館。古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期酒器。此杯敞口，深壁，腹部向外斜侈，平底圈足，豆形蓋上雕鑄一立牛。腹上部及圈足各鑄有雙旋紋、斜方格網(wǎng)紋，蓋上鑄有竹節(jié)紋和孔雀紋?！洞蟠黛胗洝ぴ邮赂改浮罚骸皥?zhí)觴、觚、杯、豆而不醉?！薄鹅胗洝び裨濉罚骸澳笟{而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。”從滇國(guó)青銅器中表現(xiàn)飲樂(lè)場(chǎng)面的圖像來(lái)看，此類(lèi)銅杯當(dāng)是專(zhuān)供古滇王族飲酒的器具。

西漢五牛銅枕（圖17），長(zhǎng)70、寬13、高36.4厘米。云南省江川縣李家山出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。西漢古滇國(guó)特有的青銅枕器。器形似馬鞍，左右兩端上翹，各鑄一圓雕立牛，體態(tài)雄健，肌肉飽滿，犄角挺立。枕面平滑，在銅枕一側(cè)浮雕立牛三頭，間隙處飾有蛇紋及姿態(tài)各異的虎紋。該枕器形端正，工藝精細(xì)，線條簡(jiǎn)潔明快，紋飾得當(dāng)。特別是牛的造型健碩靈活，動(dòng)靜相宜，美觀大方，充分顯示了滇文化青銅器的特色。

西漢八牛貯貝器（圖18），高51 、底徑29厘米。1956年云南省晉寧縣石寨山出土，現(xiàn)藏于上海博物館。西漢云南地區(qū)滇族特有的貯貝器，是反映滇文化青銅特色的標(biāo)志性器物。貯貝器中牛和虎是常見(jiàn)的裝飾題材。該器出土?xí)r里面裝有貝幣，圓蓋上塑有八頭姿態(tài)各異的牛，故名。器物整體呈束腰圓筒形，器蓋上鑄有一頭大牛和七頭小牛。中間的大牛立于鼓形座上，長(zhǎng)角彎延前聳，威武雄健。七只小牛低首垂尾環(huán)繞在蓋沿。腰部是兩只虎形耳，虎的造型威猛。

西漢三立牛橫銎銅啄（圖19），長(zhǎng)24、寬16.4厘米。云南省晉寧縣石寨山出土，現(xiàn)藏于昆明市博物館。西漢兵器。這種兵器主要流行于西南地區(qū)，只有啄擊功能。晉代曾棄用，到了唐代曾作為騎兵制式兵器。其作橢圓形長(zhǎng)橫銎，銎上鑄3立牛，牛首尾相連，“一”字排列。牛體勻健有力，長(zhǎng)尾垂于體后，牛腹下有三角形突起。橫銎正中飾突起太陽(yáng)紋，滿地飾圓渦紋、三角紋。啄刺細(xì)長(zhǎng)，寬弧刃口。

西漢“敕廟”銅牛燈（圖20），通高50、長(zhǎng)40、寬25厘米。1949年長(zhǎng)沙桂花園出土，現(xiàn)藏于湖南省博物館。西漢照明用具。以牛為燈形，牛角中空，上與一帶喇叭狀罩的圓管互相扣合，喇叭口正對(duì)牛背上的燈盤(pán)，牛腹中空，可盛水;點(diǎn)燈時(shí)，煙可由罩口進(jìn)入圓管由牛角處進(jìn)入盛水的腹中，保持了室內(nèi)的清潔衛(wèi)生，是較早的環(huán)保燈之一。燈盤(pán)和喇叭狀罩之間置有燈罩，既可擋風(fēng)，也可調(diào)整燈光的照射角度。牛腹部右側(cè)銘文為：“敕廟牛鐙四，禮樂(lè)長(zhǎng)監(jiān)治”。此燈為主管禮樂(lè)的長(zhǎng)官為長(zhǎng)沙王宗廟監(jiān)造的燈，鑄造精良，是漢代燈具中的精品。

西漢二牛交合扣飾（圖21），長(zhǎng) 15.6 、高 9.9 厘米。云南省江川縣李家山出土，現(xiàn)藏于李家山青銅器博物館。西漢祭器。一公一母二牛立于一蛇之上，蛇咬公牛之尾，尾繞母牛前腿。公牛體形較大，兩后腿站立，趴于母牛后背作交合狀;母牛體形較小，四肢分立，頭前傾。背面有一矩形齒扣?？埏楄T造精細(xì)，神態(tài)生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，牛身毛紋清晰可見(jiàn)，是滇國(guó)居民生殖崇拜的具體表現(xiàn)，可能在“孕育”等祭祀儀式中佩戴。

東漢錯(cuò)銀飾青銅牛燈（圖22），通高46.2、長(zhǎng)36.4厘米。1980年江蘇邗江甘泉山出土，現(xiàn)藏于南京博物院。東漢燈具。全器作牛馱燈盞的造型，其結(jié)構(gòu)可分為燈座、燈盞、煙道三部分。燈座為一頭佇立狀的黃牛，體形肥碩，神態(tài)憨厚，蹄足短矮，雙目圓睜，雙耳聳立，低首俯視，口張開(kāi)狀，似乎正在鳴叫，腹中空，牛尾蜷曲螺旋上舉，整個(gè)造型顯得雄健強(qiáng)勁，威武穩(wěn)重，線條富有韻律感，好像是一頭神牛馱著光明來(lái)到了人間。該燈不但設(shè)計(jì)精美，而且在制作時(shí)巧用銅銀二種不同材質(zhì)的色澤，形成顏色的完美搭配。其通體光滑，工藝精湛，整體紋飾運(yùn)用流云紋、三角紋、螺旋紋圖案為地，飾以龍、鳳、虎、鹿以及各種神禽異獸等圖案，線條流暢，飄逸瀟灑，是漢代眾多青銅燈具中實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的上乘之作。

北朝銅牛車(chē)（圖23），高23.5、長(zhǎng)42厘米。上世紀(jì)90年代由廣東深圳沙頭角公安分局移交，現(xiàn)藏于深圳市博物館。北朝陳設(shè)器。這套牛車(chē)由牛、軛、長(zhǎng)轅雙輪車(chē)廂組合而成。拉車(chē)的黃牛身軀壯碩，頭上套有絡(luò)具，頸上有軛，軛兩側(cè)各有半圓形環(huán)扣接車(chē)轅。車(chē)廂作長(zhǎng)方形，后開(kāi)門(mén)，前廂板上鑄出直欞空格。廂頂覆篷蓋，前后出檐于車(chē)廂。雙輪作圓形16輻。此式銅牛車(chē)，目前發(fā)現(xiàn)僅此一例。

西夏鎏金銅牛（圖24），長(zhǎng)120、寬38、高45厘米。1977年銀川市西夏王陵177號(hào)陪葬墓出土，現(xiàn)藏于寧夏回族自治區(qū)博物館。西夏陳設(shè)器。該器中間空心，外表通體染金。牛身橫臥，兩眼圓睜，頭頂兩角，角度優(yōu)美，體態(tài)健壯，連中間脊背也隱約可見(jiàn)。它似乎勞作了一天，正在臥地休息。忽然聽(tīng)到了主人的呼喚，于是它抬起頭，向主人望去。這只銅牛具有很高的欣賞價(jià)值，從鑄造工藝上也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西夏青銅制造的高超水平，是目前世界范圍內(nèi)現(xiàn)存最大的西夏時(shí)期金屬鑄造工藝品。同時(shí)，西夏墓葬中隨葬制作如此精美肥碩的銅牛，也說(shuō)明了牛和牛耕在西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位，為西夏農(nóng)耕化的過(guò)程提供了實(shí)物佐證。

清代青銅牧童騎牛（圖25），長(zhǎng)18.4、高17.5厘米。面向社會(huì)征集品，現(xiàn)藏于湖南省博物館。清代陳設(shè)器。這是件屬于“牧童騎?！鳖}材之青銅塑像。塑像造型簡(jiǎn)潔傳神，鑄工精細(xì)。牧童橫坐牛背短笛橫吹，水牛臥地昂首，卷起的尾巴體現(xiàn)了水牛的悠閑心態(tài)。體態(tài)健碩的水牛與頑皮可愛(ài)的小童形成鮮明的對(duì)比，反映了江南水鄉(xiāng)的牧童放牛之畫(huà)面。

以上華夏古代牛紋青銅器，不僅是研究中國(guó)美術(shù)史和青銅雕塑史的重要實(shí)物，而且立體、多方位地展現(xiàn)了其青銅藝術(shù)。它們標(biāo)志著這類(lèi)牛紋青銅器，不但具有典雅規(guī)整的審美風(fēng)格，而且富有自由舒暢、活潑靈動(dòng)的美學(xué)新風(fēng)尚。同時(shí)又融觀賞性、實(shí)用性于一體，不可復(fù)制與超越。