自由之路

王艷

摘 要：杰克·凱魯亞克的《在路上》是“垮掉的一代”代表性作品?！翱宓舻囊淮鄙砩夏欠N反叛的、與社會常理相違背的行為并不能簡單定義是垮掉與墮落。更多是一種率性、自由、熱情和熱愛生命的品質(zhì)，不斷在前進(jìn)旅途上追求生命意義的精神。

關(guān)鍵詞：杰克·凱魯亞克；《在路上》；垮掉的一代；自由之路

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-02

1.《在路上》

作為一本突破美國戰(zhàn)后保守文化、追求個性解放的破冰之作，凱魯亞克的《在路上》從各個方面影響了美國的文化藝術(shù)與價值觀念。1957年的這本書問世后，他一夜成名，吸引了當(dāng)時美國成千上萬的大學(xué)生和青少年，幾乎人手一本，促使無數(shù)青年人踏上了他們自己的精神之路。凱魯亞克的《在路上》講訴的是主人公薩爾為了追求個性，與迪安、瑪麗盧等一些年輕好友沿途搭車或開車，幾次橫穿美國大陸的故事。小說分為五個部分。在這樣奇特的旅途之上，他們一路走累了就擋道攔車，身上的錢永遠(yuǎn)都不夠花，率性而自由。正如上面說的“垮掉的一代”一樣，他們生活在矛盾之中，毅然決然地選擇了反抗，與人們口中所謂的一切社會的“正統(tǒng)”和“次序”決裂，瘋狂地尋找出路、價值、愛情或是其他。在凱魯亞克眼里，這樣的一群人是熱愛生活，希望擁有一切，讓人驚嘆的人。就像不能簡單地定義“垮掉的一代”是真正墮落的一代一樣，凱魯亞克的《在路上》表面的離經(jīng)叛道之下所隱含的深意反而影響且激勵了之后一代又一代人。

2.《在路上》與自由精神

2.1《在路上》中自由精神的具體體現(xiàn)

《在路上》里的人物表面上是對當(dāng)時社會的不滿，表現(xiàn)出崇尚無政府，擯棄傳統(tǒng)的社會和藝術(shù)形式，實(shí)際上是在這樣有聲的反叛之下對自由精神的追求。書中描繪了主人公薩爾四段“自由”之旅。第一次是從紐約到舊金山再到洛杉磯到達(dá)薩比納爾，最后又回到紐約。這段旅行讓他在了解到要充滿希望，堅定地走下去，一定能從痛苦之中走出來；第二段旅途與好朋友迪安一起，他們發(fā)現(xiàn)只有在路上才能激發(fā)起前所未有的激情，才能讓心中的“迷?！薄盎煦纭睊佒X后。第三次上路，代表著路上承載著他們的希望，只要前方有路，就能一直這樣走下去。第四次的墨西哥之旅讓他們了解到“在路上”其實(shí)就是他們對現(xiàn)實(shí)生活的反抗，一種精神的解脫。

這種“在路上”的自由精神有多種解答。首先，是來自內(nèi)心對自由本身的追求。他們一次又一次經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、滿身傷痕卻又歡欣雀躍。身體上的苦累并沒有阻止他們的前行。心靈的解放，無拘無束的“在路上”獲得幸福和自我滿足的感覺才是最重要的。其次，尋求的是游離于主流社會之外的自由一路。“垮掉的一代”還有一個特點(diǎn)就是他們同情下層人民，期待人性中真正的關(guān)心和愛。書里對妓女、搶匪、吸毒者這樣的底層負(fù)面人物并沒有持否定態(tài)度，反而是一種另類的“欣賞”，就像他們自己一樣，也搶劫或者吸毒。這樣的行為并不能代表他們不是一個“完滿”的人。事實(shí)上，他們心中充滿了關(guān)愛與溫暖。這種逃離主流社會之外的自由追求就是對現(xiàn)實(shí)生活的批評及“背叛”。最后，自由精神還體現(xiàn)在迪安他們身上的狂熱躁動的因子。因?yàn)橛兄@樣的狂熱才能無所畏懼的追求心中所想，不為現(xiàn)實(shí)生活所迫，敢于開辟新的天地。

2.2“自由精神”與“垮掉的一代”

“垮掉的一代”就是對現(xiàn)實(shí)生活的反叛，用一切反社會、反常規(guī)的行為來表現(xiàn)對社會的不滿，給人“冷漠”及“無情”的映像。在這樣時代背景下產(chǎn)生的《在路上》也難以擺脫這樣的影子，然而這卻不是凱魯亞克所想要表達(dá)的全部?！对诼飞稀防锩娴闹魅斯_爾實(shí)際上是用這樣反常規(guī)的行為來追求內(nèi)心中對理想的渴望。他們追求冒險和勝利所帶來的快感；身上的熱血與激情急是急迫期待與社會的交流，渴望人們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與真誠。這是他們身上“自由精神”與“垮掉的一代”精神的區(qū)別。

書中友愛和善的卡車司機(jī)，不帶任何功利或者私欲的想法，只是簡單的捎你上路，像是一種緣分使然，并非一味追求“標(biāo)新立異”“與眾不同”，與冷漠的社會截然相反。在他眼里，踏上的旅途卻是充滿了驚喜與刺激，每天都會不同。剛剛還是凄涼的街道，轉(zhuǎn)眼就看到了廣袤的平原；前一秒還是茫茫的沙漠，下一秒就峰回路轉(zhuǎn)，白色的舊金山，藍(lán)色的太平洋。美國就像等待被打磨的蚌，里面有顆珍珠。這種眼里與精神的雙重享受使他們忘卻現(xiàn)實(shí)里的不快。同時旅途中的艱險與困難也將他們反復(fù)打磨，慢慢領(lǐng)略到心靈的升華與堅定，這正是他心中的自由精神之旅。

3.《在路上》后續(xù)效應(yīng)

3.1國內(nèi)效應(yīng)： 美國66號公路

二戰(zhàn)后，美國青年對社會表現(xiàn)更多是疲倦和厭棄，用極端的反叛情緒表達(dá)自己的憤怒?！对诼飞稀返某霈F(xiàn)無疑是這一有力例證。書中也為大家提供了一種新的宣泄感情的方式，那就是永遠(yuǎn)的“在路上”狀態(tài)——搭車或開車旅行。

受該書的影響，越來越多的美國人踏上了他們尋夢之旅。而作為20世紀(jì)上半葉美國最重要的陸路交通命脈，66號公路伴隨著美國文化傳播到了世界各地，成為極具風(fēng)光的公路之一。這條公路是小說《在路上》中大部分故事發(fā)生的場景，也是電影《阿甘正傳》里阿甘孤身穿越美國的一條路。它在美國歷史文化上扮演著舉足輕重地位的公路。正如《在路上》書中所傳達(dá)的一樣，“路”已經(jīng)不再是簡單意義上供人行走的通道，更多的是一種精神層面上的追求。當(dāng)時“垮掉的一代”對現(xiàn)實(shí)生活的一種反叛迫使他們上路，追求人生新的意義，而不是像“迷惘的一代”那樣坐以待斃，消極、退縮。因此，不少美國人渴望退休之后也能過上“在路上”的生活，希望在房車?yán)锒冗^大把，美好的休閑時光，享受自由自在的生活。

3.2 國際效應(yīng)：中國國道318

《在路上》自發(fā)表以來，慢慢也在中國掀起了一股“在路上”的熱潮。正如美國的66號公路，被稱為中國最美的景觀大道——國道318也成了一條極具象征意義的精神之路。許許多多80后90后放下或暫時停下手中的工作，開始了“在路上”的旅途。大多從四川成都開始，沿途搭車或者騎行，最后到達(dá)西藏拉薩，如同人們心中的朝圣之旅。

眼里的美景，精神上的滿足是他們選擇在路上的原因。中國的80后90后也被冠以著類似美國“迷惘的一代”和“垮掉的一代”那樣的稱呼，然而80后90后卻和前面二者不同。他們并沒有放縱自己或者離經(jīng)叛道的反叛生活，而是用這樣“在路上”的狀態(tài)，重新找回迷失的自己。國道318被賦予了生命意義。在這條旅途之上，人們可以遇到形形色色的人物，可以遇到生活中從未遇見的美景。他們用“在路上”這樣的方式來豐富自己的經(jīng)歷，尋找真正的自由，遠(yuǎn)離俗世煩擾。

4.結(jié)語

《在路上》展現(xiàn)了一種在旅途上釋放自己、尋找真我的生活方式。經(jīng)過時間和世代人打磨，成為了新的元素——自由之旅。抹去了“迷惘的一代”中的頹廢、消極和憤世嫉俗，使這段精神之旅變得格外溫情、略微感傷且還帶有一股浪漫的色彩。因此“垮掉的一代”雖是他們的時代標(biāo)簽，但不能掩蓋“垮掉”底下他們熱愛生活，真誠，執(zhí)著又勇敢的精神。美好的公路之行始于足下，追求自由是永恒的主題。盡管世界不像表面上那么美好，但是回味一路的旅途才會明白這一切是多么的值得。背上我們的行囊，上路吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jack Kerouac. On the Road.[M]. New York： Viking Penguin，1997.

[2]杰克·凱魯亞克.在路上[M]. 王永年.上海：上海譯文出版社，2006.

[3]宿哲騫，以凱魯亞克《在路上》為背景解析 66 號公路文化及美國公路精神[A].《青年文學(xué)家》，2013（8）.

[4]肖娜，試析《在路上》作品中“垮掉的一代”的精神世界[A].《華章》，2009（02）.