指向?qū)W科育人的教學(xué)方式變革

【摘 要】江蘇省泗陽雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校提出的“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科育人的當(dāng)下，可以給我們?nèi)缦聠⑹荆簩?shí)現(xiàn)育人價(jià)值應(yīng)成為教學(xué)方式變革的應(yīng)然追求;教學(xué)方式變革應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)中注重傳承與發(fā)揚(yáng);基于學(xué)科特質(zhì)是教學(xué)方式變革的實(shí)踐取向;堅(jiān)守科學(xué)立場(chǎng)是教學(xué)方式變革的基本原則;教學(xué)方式變革應(yīng)以全人視角立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“領(lǐng)學(xué)制”;學(xué)科育人;教學(xué)方式;學(xué)科特質(zhì);科學(xué)立場(chǎng);全人視角

【中圖分類號(hào)】G622.4? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）86-0018-05

【作者簡(jiǎn)介】郭慶松，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）小學(xué)數(shù)學(xué)教研員，主要從事小學(xué)數(shù)學(xué)課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等研究。

教學(xué)方式變革歷來是課程改革的重要內(nèi)容之一。21世紀(jì)初，我國(guó)啟動(dòng)了影響深遠(yuǎn)的第八次課程改革，作為課程改革的綱領(lǐng)性文件，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！边@一方面指出了課程實(shí)施中存在的問題，另一方面明確提出了教學(xué)方式改進(jìn)的具體要求，成為近二十年來教學(xué)方式變革的行動(dòng)指南。2019年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，文件以“堅(jiān)持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為目標(biāo)，明確提出要優(yōu)化教學(xué)方式，并具體指出要“注重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)”，要“引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問、自主探究”，要“開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)”，使得教學(xué)方式變革的方向更為清晰。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，探索指向?qū)W科育人的教學(xué)方式變革呢？泗陽雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校歷經(jīng)多年實(shí)踐提出了“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法，雖然他們?nèi)匀幻媾R著諸多現(xiàn)實(shí)問題需要進(jìn)一步探索研究，但在課程改革再出發(fā)的當(dāng)下，“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法及其探索歷程給予了我們諸多有價(jià)值的啟示。

一、實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值：教學(xué)方式變革的應(yīng)然追求

教學(xué)方式的變革不是為變而變，它承載著教育的目標(biāo)與理想。教學(xué)方式變革的動(dòng)因往往是現(xiàn)行的教學(xué)方式存在某種制約教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的弊端。因此，對(duì)現(xiàn)行教學(xué)活動(dòng)弊端的分析和判斷，構(gòu)成了教學(xué)方式變革的前提。考察一段時(shí)期以來一些以變革教學(xué)方式為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，我們不能不對(duì)一些現(xiàn)象加以反省乃至警惕。以合作學(xué)習(xí)為例，自課程改革以來，課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生小組圍坐的現(xiàn)象明顯增多，同時(shí)教師也會(huì)有意識(shí)地要求學(xué)生通過合作討論某個(gè)問題、完成某項(xiàng)任務(wù)。但我們時(shí)常會(huì)看到這樣的合作中所存在的顯而易見的問題：有時(shí)合作的任務(wù)并非一定要通過合作來完成;有時(shí)教師的任務(wù)剛布置，一些學(xué)生就已碰頭說開，其他學(xué)生則由此失去了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。更值得注意的是，因合作過程的無組織或者走向另一極端的過度組織，導(dǎo)致學(xué)生在合作交往中形成了一些不良的人際關(guān)系，或是學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生形成話語霸權(quán)，或是學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生逐漸自卑。同樣，在開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我們也會(huì)看到有些學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)直接指向如何讓學(xué)生更快速、更便捷地掌握某個(gè)知識(shí)，這樣的設(shè)計(jì)往往將學(xué)生帶入一個(gè)僵化的模式或通道中，經(jīng)過這個(gè)通道，學(xué)生獲得知識(shí)的速度是提高了，對(duì)所學(xué)的知識(shí)有時(shí)也的確印象深刻，但他可能并未獲得探索新問題時(shí)應(yīng)有的自然體驗(yàn)。如此種種，究其根源是缺失對(duì)人的關(guān)注，缺失對(duì)教學(xué)活動(dòng)中人的成長(zhǎng)的關(guān)注，最終也就迷失了通過學(xué)科教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值這一核心目標(biāo)的方向。

“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法試圖以讓學(xué)生領(lǐng)學(xué)的方式，打破以往教師主導(dǎo)課堂的局面，形成新型的師生關(guān)系、生生關(guān)系。這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變并非純粹為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，甚或在初期還需要教師和學(xué)生用更多的時(shí)間去構(gòu)建和適應(yīng)這種新型的關(guān)系。然而，這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變卻是指向人的成長(zhǎng)的。讓學(xué)生領(lǐng)學(xué)體現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生的信任，也意味著學(xué)生肩負(fù)著一種責(zé)任感，這種責(zé)任感不僅在學(xué)生自己先學(xué)會(huì)的過程中會(huì)感受到，也會(huì)在幫助同學(xué)學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步建立。在責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解無疑是透徹和深入的。當(dāng)然，需要我們進(jìn)一步關(guān)注的是，如何讓更多學(xué)生擁有領(lǐng)學(xué)的機(jī)會(huì)？領(lǐng)學(xué)者與被領(lǐng)者應(yīng)該怎樣建構(gòu)出健康的人際關(guān)系，特別是能力較弱的學(xué)生在這樣的關(guān)系中處于怎樣的地位？好在“領(lǐng)學(xué)制”在這方面已有所考慮，比如，領(lǐng)學(xué)者的產(chǎn)生有輪流制、報(bào)名制、競(jìng)爭(zhēng)制等;領(lǐng)學(xué)者在開展領(lǐng)學(xué)之前，教師也會(huì)適當(dāng)介入，以便在關(guān)鍵處點(diǎn)撥;領(lǐng)學(xué)的過程是個(gè)多向過程，領(lǐng)學(xué)組領(lǐng)學(xué)習(xí)組，學(xué)習(xí)組內(nèi)還有個(gè)體領(lǐng)學(xué)，學(xué)習(xí)組也會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生問題反饋至領(lǐng)學(xué)組。由此，我們可以看出，“領(lǐng)學(xué)制”不僅有形成制度的形式，其更深層的目標(biāo)是通過這樣的形式切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的價(jià)值。有了這樣的目標(biāo)追求，教學(xué)方式的變革就會(huì)成為一個(gè)逐步完善的過程，盡管這個(gè)過程可能還有較長(zhǎng)的路要走，但實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值已成為這一過程的應(yīng)然追求。

二、注重傳承發(fā)揚(yáng)：教學(xué)方式變革的與時(shí)俱進(jìn)

教學(xué)方式的變革并非以推翻以往的做法為目標(biāo)。人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，教學(xué)方式的變革必然也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程。一方面，不同時(shí)期的教育工作者都對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行了積極的探索，由此積淀下了諸多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和做法;另一方面，時(shí)代的變化使得受教育者面臨新的社會(huì)環(huán)境，新時(shí)代也會(huì)對(duì)培養(yǎng)什么樣的人提出新的要求。在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)之后，當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代。然而，誕生于工業(yè)化背景下的集體教育形式在短時(shí)間內(nèi)并未發(fā)生改變，而受到多元化、個(gè)性化的教育已成為當(dāng)下人們的迫切需求。因材施教、個(gè)性發(fā)展比任何時(shí)候都顯得更為重要，但顯而易見的是，這些并非全新的事物。教學(xué)方式的變革本質(zhì)上是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，就內(nèi)在而言，傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)人自身發(fā)展的關(guān)注是教育的永恒，是傳承的核心內(nèi)容。但就外在的形式而言，教學(xué)方式又受制于時(shí)代，如科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，也影響著教學(xué)方式，更會(huì)通過影響人的生存空間帶來社會(huì)關(guān)系的變化，這都要求教學(xué)方式的變革與時(shí)俱進(jìn)。

“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法固然是一種新的教學(xué)方式，但透過其組織形式，我們不難發(fā)現(xiàn)陶行知先生的“小先生制”和曾在英、美流行過的“導(dǎo)生制”的身影?！靶∠壬啤焙汀皩?dǎo)生制”都是在教育匱乏的背景下，人們?yōu)榱吮M可能快速地普及教育而嘗試的做法，無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在看來，都是不得已而為之的辦法。雖是不得已而為之，但這兩種教學(xué)法對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響不僅是在迫切需要普及教育的當(dāng)口發(fā)揮了其應(yīng)有的價(jià)值，更重要的是在此過程中擔(dān)任“小先生”或“導(dǎo)生”的學(xué)生自身所獲得的發(fā)展，這種發(fā)展顯然不止于知識(shí)與技能層面，由此形成的素養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)仍是有價(jià)值的。正是看到了這一點(diǎn)，“領(lǐng)學(xué)制”嘗試從中傳承其有價(jià)值的一面，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行合乎時(shí)代要求的改進(jìn)。領(lǐng)學(xué)過程中，學(xué)生在感受被尊重、被信任后而激發(fā)出的學(xué)習(xí)熱情，為了完成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而表現(xiàn)出的合作精神，為了更好地完成領(lǐng)學(xué)任務(wù)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研，這些都是汲取了上述方法的精華而促成的。與此同時(shí)，在學(xué)生領(lǐng)學(xué)的過程中，教師也并沒有缺位，不僅有領(lǐng)學(xué)前的恰當(dāng)指導(dǎo)而保證領(lǐng)學(xué)的順利進(jìn)行，還有學(xué)生領(lǐng)學(xué)后的交流組織與目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)，發(fā)揮了作為組織者、引導(dǎo)者、合作者的應(yīng)有作用?！邦I(lǐng)學(xué)制”的探索充分表明，教學(xué)方式的變革應(yīng)在與時(shí)俱進(jìn)中注重傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、基于學(xué)科特質(zhì)：教學(xué)方式變革的實(shí)踐取向

從具體實(shí)踐層面看，教學(xué)方式的變革最終還是要落實(shí)到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，因而不可回避地需要考慮學(xué)科自身的特質(zhì)。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“數(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用?！薄镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》又進(jìn)一步指出：“數(shù)學(xué)在形成人的理性思維、科學(xué)精神和促進(jìn)個(gè)人智力發(fā)展的過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！本蛿?shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，教學(xué)方式變革必須關(guān)注上述“不可替代的作用”能否很好地在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中得到體現(xiàn)。

我們常說“數(shù)學(xué)是思維的體操”，這句話不妨從兩個(gè)層面去理解：一是數(shù)學(xué)本身是嚴(yán)密思維的產(chǎn)物;二是數(shù)學(xué)是訓(xùn)練思維的有效工具。學(xué)會(huì)思維是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)，如何通過適當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？首先，要讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)探究和發(fā)現(xiàn)的過程，體會(huì)數(shù)學(xué)內(nèi)在的邏輯與結(jié)構(gòu)。其次，要讓學(xué)生通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的闡述，學(xué)會(huì)有條理地進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生通過交流過程中的質(zhì)疑、爭(zhēng)論，追求思維的嚴(yán)密性。“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法的展開過程，試圖盡可能去契合上述過程。領(lǐng)學(xué)的準(zhǔn)備過程即探究發(fā)現(xiàn)的過程，不僅如此，為了更好地完成后續(xù)的領(lǐng)學(xué)任務(wù)，領(lǐng)學(xué)者還要學(xué)會(huì)引導(dǎo)他人去發(fā)現(xiàn)，這就決定了領(lǐng)學(xué)者對(duì)所學(xué)知識(shí)不僅僅是理解和掌握，還要弄清知識(shí)的形成過程，把握知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。進(jìn)入領(lǐng)學(xué)階段，有條理地進(jìn)行表達(dá)至為關(guān)鍵，這里的表達(dá)不僅是領(lǐng)學(xué)者的表達(dá)，也是被領(lǐng)者通過表達(dá)展現(xiàn)自己思考的過程。不可避免地，質(zhì)疑、爭(zhēng)論往往伴隨其中，隨著質(zhì)疑、爭(zhēng)論的不斷深入，學(xué)生不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，其理性思維和科學(xué)精神自然也得到了發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人智力的發(fā)展。需要進(jìn)一步注意的是，在上述過程中，領(lǐng)學(xué)者的探索發(fā)現(xiàn)和被領(lǐng)者的探索發(fā)現(xiàn)過程并不完全一樣，這種探索發(fā)現(xiàn)也與不同類型的數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)，這就需要教師在實(shí)施“領(lǐng)學(xué)制”時(shí)考慮其適用性，特別是針對(duì)不同性質(zhì)內(nèi)容背后思維方式的差異，需要教師給予更加富有針對(duì)性的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，這需要教師腳踏實(shí)地地展開更多研究，需要他們積累更多的經(jīng)驗(yàn)。

四、堅(jiān)守科學(xué)立場(chǎng)：教學(xué)方式變革的基本原則

教育是藝術(shù)，教育更是科學(xué)，是科學(xué)意味著教育活動(dòng)有規(guī)律可循，有基本的原則不可違背。陶行知先生有言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！鼻笳婕醋非蠛吞剿髡胬?、尊重和信仰科學(xué)。數(shù)學(xué)本身是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)亦有規(guī)律可循，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還必須遵循兒童認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律。理解數(shù)學(xué)、理解學(xué)習(xí)、讀懂兒童是進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)方式的變革都應(yīng)建立在此基礎(chǔ)之上。

“領(lǐng)學(xué)制”教學(xué)法研究團(tuán)隊(duì)對(duì)“領(lǐng)學(xué)制”作出的描述是：以領(lǐng)學(xué)為手段，以挑戰(zhàn)為抓手，以問題為驅(qū)動(dòng)，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在相互協(xié)商形成的規(guī)則、規(guī)范和分工下互學(xué)、合學(xué)、競(jìng)學(xué)。基于此，他們進(jìn)一步提煉出了“領(lǐng)學(xué)制”的具體操作范式：研習(xí)交流→小組領(lǐng)學(xué)→組際挑戰(zhàn)→教師挑戰(zhàn)。同時(shí)，他們還明確表示，范式主要在中、高年級(jí)施行，低年級(jí)運(yùn)用其部分思想。顯然，他們考慮到了不同年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異，考慮到了小學(xué)低年級(jí)學(xué)生與中、高年級(jí)學(xué)生在認(rèn)知能力、交往能力等方面的差異。在“領(lǐng)學(xué)制”范式的適用性上，他們秉持了謹(jǐn)慎的態(tài)度，這一方面來源于他們基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體考量，另一方面表明他們?cè)谔剿鬟^程中能夠堅(jiān)守科學(xué)的立場(chǎng)。

一種教學(xué)方式從提出到推廣其適用范圍，都離不開在教學(xué)實(shí)踐中的不斷打磨，其過程往往表現(xiàn)為典型課例的不斷積累。在這樣的課例打磨與積累過程中，至為重要的乃是堅(jiān)守科學(xué)的立場(chǎng)，實(shí)事求是地面對(duì)教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題，既不能因?yàn)閷?shí)踐中遇到的波折困難而輕易否定一些創(chuàng)新做法，更不能因?yàn)閷?duì)自己所提出的新做法的偏愛而不顧現(xiàn)實(shí)的問題。教學(xué)方式的變革與完善就是在這種從遇到問題到解決問題的不斷循環(huán)中實(shí)現(xiàn)的，這常常需要漫長(zhǎng)的過程，這樣的過程既需要經(jīng)驗(yàn)的積累與提煉，更需要實(shí)證的研究與辨析。

五、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展：教學(xué)方式變革的全人視角

學(xué)科教學(xué)的價(jià)值不僅在于知識(shí)的傳遞，更重要的是，在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)中從全人的視角為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這里的全人視角并不只是學(xué)生各個(gè)方面的全面發(fā)展，更重要的是將學(xué)生看作一個(gè)整體的人去幫助其協(xié)調(diào)發(fā)展。伴隨著知識(shí)學(xué)習(xí)的，不僅有智力活動(dòng)的過程，還有情感意志的體驗(yàn)、價(jià)值觀念的形成過程。無論采用何種教學(xué)方式，所要考慮的不僅僅是當(dāng)下的知識(shí)獲得，更要考慮其對(duì)學(xué)生將來的發(fā)展帶來怎樣的影響。

“領(lǐng)學(xué)制”以小組群體自主學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流、領(lǐng)學(xué)、助學(xué)、合學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式，共同的學(xué)習(xí)任務(wù)將每個(gè)小組凝聚成一個(gè)小型的學(xué)習(xí)共同體，在小組內(nèi)盡可能形成友好的合作氛圍?！邦I(lǐng)學(xué)制”所追求的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)判斷，在學(xué)習(xí)中敢于表達(dá)、敢于挑戰(zhàn)，希冀學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為有思想、有主見的獨(dú)特自己。這樣的追求正是基于全人發(fā)展的視角，既讓學(xué)生享受當(dāng)下的學(xué)習(xí)，也指向?qū)W生未來的成長(zhǎng)。雖然達(dá)成這樣的目標(biāo)仍需要漫長(zhǎng)的艱苦探索，但這正是當(dāng)下的教學(xué)改革必須堅(jiān)守的信念。魯潔先生曾對(duì)“塑造知識(shí)人”的教育信條提出批判，她認(rèn)為，知識(shí)原本是人們用以生活的手段，生活本身才是目的;使教育回歸人自身、回歸人的生活，這才是教育的出路;知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于人來說，其本質(zhì)的意義應(yīng)該是為了完善和提升自我，是為了人與世界的和諧發(fā)展。從某種意義上，我們可以說，教學(xué)方式變革的實(shí)質(zhì)就是找尋實(shí)現(xiàn)回歸人自身、回歸人的生活的教育實(shí)踐路徑，教學(xué)方式變革必須立足全人視角，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

雖說“教學(xué)有法，教無定法”，但這并不意味著我們只需在已有教學(xué)法中作出簡(jiǎn)單的選擇或組合，面對(duì)新時(shí)代立德樹人的根本任務(wù)，教學(xué)方式的變革需要?jiǎng)?chuàng)新。“領(lǐng)學(xué)制”的提出告訴我們，創(chuàng)新者的價(jià)值不僅在于其開拓的新方法，也在于他走過的曲折道路。讓我們期待，在課改再出發(fā)的道路上，關(guān)于教學(xué)方式變革，有更多扎根實(shí)踐的科學(xué)創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

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