真炁內養(yǎng)方法與《參同契》

韓健

內養(yǎng)功是中華傳統(tǒng)養(yǎng)生中，古為今用的始祖。是新中國誕生后首次開展氣功中醫(yī)研究，并實施臨床實踐的醫(yī)療氣功功法。六十多年來取得了豐富的臨床經驗和眾多的實踐成果，不但能針對性地治療各種疾病，還可以輔助治療許多疑難雜癥。對病后身體的康復調理效果明顯。它也是無病養(yǎng)生，無藥治病，治未病的重要手段。真炁內養(yǎng)方法基于內養(yǎng)功的原理，以疏通身體的任督二脈為主要目的，來實現古人描述的所謂“水火交垢”、“氣沉丹田”、“北方河車”，“打通任督二脈”、“五氣朝元”、“三花聚頂”等。真炁內養(yǎng)與傳統(tǒng)古法養(yǎng)生究竟什關系呢？下面我們進行分析探討。

說起傳統(tǒng)養(yǎng)身，不得不提《參同契》這本書。它是由公元151年～221年，東漢時期學者魏伯陽所著。此書后來許多記載中，都叫《周易參同契》。我覺得還是去掉周易二字為好，因為周易主要是用來占卜之用，只是里面包含了眾多的黃老之理而已。《參同契》里用的最多的推演就是陰陽八卦之理，這恰恰就是我們傳統(tǒng)文化的根基?！秴⑼酢纷鳛樽罟爬系酿B(yǎng)生方法的理論基礎文獻。千百年來它派生出了無數的功法、派別，為中華民族的健康做出巨大的貢獻。尤其是本土的道教將它作為丹道練習的首要理論依據，千古流傳，經久不衰。

首先我們來說說內養(yǎng)真炁里的“真炁”。身體里的真氣（炁），有先天真氣與后天真炁之別?！罢鏆狻笔巧眢w的先天之氣，而“真炁”是身體的后天之氣。這兩個詞所用的氣（炁）是不一樣的，所代表的內涵也不同。

“氣”字有著更廣義的概念，代表乾坤之氣、天地之氣，代表萬物的所有形態(tài)。如《道德經》所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。實際說的“三”就是氣，陰陽之變都是中間那一橫，代表著陰陽各占多少的實質。從甲骨文的進化源頭不難看出他們的本質?！皻狻弊趾汀叭帧笔峭吹?。就是陰陽之間的那個萬物，它包括了有形和無形的事物。其變化的規(guī)律，在黃帝內經五運六氣中有明確的論述，這里不做解說。身體的先天真氣是由天地所稟賦，與生俱來，不可再生，越用越少。我們只有不斷地培養(yǎng)后天之炁，在脾胃還沒衰老前，提高脾胃的運化效率。能盡量多用后天之炁，來維持生命的能量。這樣才能儲備好先天真氣，藏于先天之本的腎。一旦脾胃運化衰老，身體的先天真氣還能源源不斷，這就是長壽的秘密。

而“炁”字，是一個狹義的概念，只存在于用于修煉養(yǎng)生的身體中。雖然炁字找不到甲骨文的字源，但從它的形態(tài)來看，已經非常形象表現出道家的修煉之法，特別是全真派的丹道修煉方法。這個“炁”由兩部分組成?！皵贝淼氖俏笟?，加下面的“火”就是練功中的一個具體方法，也是最重要的方法之一。形象地說就是煉精化炁。中醫(yī)里叫脾胃之本，后天之炁就源于此。內養(yǎng)真氣就是基于這個后天的脾胃之炁，疏通任督二脈來內養(yǎng)你的身體。分步驟完成整個練習過程。氣盈則生，氣衰則亡，氣通則百病消。所以，從文字意義上說，“真氣”可以代替“真炁”。而“真炁”是不能代替“真氣”的。而隨著修道的人越來越少，“炁”這個字就會漸漸地消失了。

其次，“真”字的甲骨文解法是，用鼎來熬湯，上面有個勺，隨時品嘗美味，煉出的那個質就是真。有了這個“真”就能與天溝通。能達到這種能量互通的人就叫真人。所以修煉者的修煉過程也叫修真?？傊?，我們的內養(yǎng)真炁就是練的身體的后天之炁，實際就是我們的后天脾胃之氣。就像中醫(yī)開藥方一樣，大多的藥方，都基于調養(yǎng)脾胃的基礎之上。所以真炁內養(yǎng)就是調養(yǎng)自己身體的“藥方”，有病調病，無病調養(yǎng)。傳統(tǒng)的叫法就是采藥煉藥。

內養(yǎng)真炁中的“內養(yǎng)”更是內養(yǎng)功功法的核心。離開這個核心就不是調病養(yǎng)生。因為不是所有的氣功練習，都能養(yǎng)生調病的。如一些氣功擊技練習，刻意功能方面的練習等，都會極大地消耗體內的真氣。這就是為什么許多氣功武術家都壽命不長，真正的特異功能者壽命也不長。雖然他們也在養(yǎng)炁，最后還是如不敷出，氣虧而折壽。而作為氣功練習者，“養(yǎng)”與“耗”也是很容易轉換的。甚至在許多微妙的操作上，養(yǎng)與耗這個度也是很難把握的。因此，我們要找到正確的方法，明理的老師來學習氣功。

河北省醫(yī)療氣功醫(yī)院開啟中國現代氣功之先河，古為今用，洋為中用。去除玄學的神秘，沒有封建迷信。使傳統(tǒng)養(yǎng)生氣功回到了中醫(yī)的本來屬性。真炁內養(yǎng)方法至始至終都是以養(yǎng)為目的?！秴⑼酢氛f：“內以養(yǎng)己，安靜虛無。元本隱明，內照形軀。閉塞其兌，筑固靈株。三光陸沉，溫養(yǎng)子珠。視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修?！币馑际钦f內養(yǎng)身體從養(yǎng)脾胃開始，“己”指的是脾土。在內養(yǎng)真炁練習中，抱一守中，要做到恬淡虛無，真氣從之。培養(yǎng)身體的自我調節(jié)能力，斷掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根，內觀身體。培養(yǎng)丹田的能量，煉精化氣，煉炁化神，煉神還虛，文火溫養(yǎng)。視之不見，聽之不聞，無為而為。通過一段時間練習，中焦就會逐漸梳理通達，使皮膚潤澤。這樣就是初步的正確入門了，持之以恒將終身受益。由此可見，真炁內養(yǎng)方法直取傳統(tǒng)功理的精髓，用中醫(yī)的語言表述，簡單而實用。這就是為什么我們許多函授學員，當練習抱一守中這個部分時，沒幾天，脾為改善，睡眠變好，腸道通暢，大便成型，夜起減少。是因為我們培養(yǎng)了炁，使身體的基礎條件得到了改善。

隨著練習的時間加長，身上的真炁會越來越多。其氣機的運轉，就不一定會按照符合你生理需求來運轉。這是因為人出生時是先天之體，是一個純陽之體，隨著年齡增加就成為后天之體。由于后天因素的社會環(huán)境、家庭背景、教育經歷、事件信息量等對自身的影響。身體就不是純陽之體了。練習中就需要適當的意念和導引。正如古人所說的“順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛”?！秴⑼酢防锇凑蘸訄D洛書，布局了八卦圖。有先天八卦與后天八卦。參照河圖洛書所配八卦圖，作為內養(yǎng)的習練的依據，就是使后天八卦返回到先天八卦。內養(yǎng)真炁方法中的一些操作，就是要使真炁的炁機，能夠按身體需求正確運轉?！兜赖陆洝防镎f“專氣致柔能嬰兒呼？”說的就是這個后天返先天。

《參同契》的“煉己立基”就是打通任督二脈的一個筑基過程，也就是常說的小周天。先天之體是乾在上坤在下，后天之體是火在上水在下。練功就是后天之體的水火修煉。《參同契》說“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽之道”。強調的是天人合一，用易來表述這個大千世界，就是乾坤之間的周而復始。乾坤生兩翼，兩翼生四象，四象生八卦，再細分就是六十四卦。所有的事物都是在這個輪回之中，白天黑夜的輪回，月亮圓缺的輪回，一年四季的輪回，這些都是天體運行的輪回，也叫周天運行。而身體中的陰陽之氣，也是按照身體的需要，在任脈和督脈中輪回。人是一個小天地，所以我們叫做小周天。疏通任督二脈的過程叫做打通任督二脈。小周天通暢了，也就是任脈和督脈都通暢了，身體的許多疾病都會明顯好轉，或者自然康復。任督二脈是身體中的陰陽兩條大河，大河的水充盈通暢，而身體的十二正經、奇經八脈的陰陽之經絡，又都與任督脈各陰陽相通，所有這些經絡也就全部充盈通暢了。繼續(xù)練習，一旦全身的經絡都充盈通暢并陰陽平衡時，就會神奇產生胎息現象，所謂大周天也就通了。資料表明，人的死亡90%以上都是疾病所至。全身的經絡都通達平衡，連小小感冒都沒有了，長壽無疾而終也就自然有了保障。

通過了解《參同契》，來介紹了內養(yǎng)真炁的一些功理，這些功理的實際效果，在教學實踐輔導中都一一得到了驗證。五天的集中培訓班里，多數都能打通任督二脈。通督后持續(xù)半年的有效練習，再經過三天的集中培訓就可以產生胎息。在函授學習中只要按照老師要求，堅持練習25天就能打通任督二脈。實踐證明，古為今用，洋為中用，以客觀的科學解釋傳統(tǒng)功法功理，用現代中醫(yī)科學（非西醫(yī)式中醫(yī)）指導實踐，能真正起到事半功倍的效果。

特別提示：本文作為內養(yǎng)功理功法的探索研究，本人歡迎相互探討。請自學者不要盲目地模仿。

編輯：若愚 woxingzhai123@163.com