芻議核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)

紀(jì)俊英

[摘 要] 不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文課本幾乎每一冊(cè)都設(shè)計(jì)古詩(shī)解讀模塊，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)青少年給予了厚望，希望他們能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。古詩(shī)屬于文學(xué)范疇，一字一句地解讀顯得既蒼白又枯燥，倘若能轉(zhuǎn)換教學(xué)角度，就會(huì)讓古詩(shī)教學(xué)變得充滿(mǎn)活力。本文從小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況入手，剖析核心素養(yǎng)下小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的革新思路，最后分析用于教學(xué)實(shí)踐的具體舉措。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué)

古詩(shī)教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)中形成高尚情操，在理解古詩(shī)時(shí)領(lǐng)悟中國(guó)文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩(shī)后熱愛(ài)古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切勿拔苗助長(zhǎng)。

一、當(dāng)下小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的狀況

1.部分老師將“讀、背、默”視為古詩(shī)教學(xué)的三件法寶

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)課堂常常能看到部分老師機(jī)械化的教學(xué)身影，首先引導(dǎo)學(xué)生正確朗讀古詩(shī)，其次獨(dú)自攬下講解的重任，最后要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。這樣的教學(xué)模式在大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文老師看來(lái)都算日常，他們對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)僅停留于讓學(xué)生掌握課本中的教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為他們不需要深入學(xué)習(xí)。其實(shí)，這種錯(cuò)誤的教學(xué)思路在根源處扼殺了學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)美的權(quán)利，只是潦草地完成了教學(xué)任務(wù)，也沒(méi)有彰顯語(yǔ)文老師本身的價(jià)值。背誦的初衷不是讓學(xué)生機(jī)械化地記憶這些難以理解的字句，而是希望學(xué)生能夠在記憶過(guò)程中體會(huì)古詩(shī)的美感。至于記憶的方式是具備特殊性的，可以通過(guò)古詩(shī)的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)完成，譬如歌曲，也可以是繪畫(huà)等。這樣使古詩(shī)在學(xué)生的腦海中栩栩如生，不僅可以幫助學(xué)生深刻地理解，還能減輕他們背誦的壓力。死記硬背并不是古詩(shī)教學(xué)的制勝法寶，反而會(huì)吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.傳統(tǒng)觀念下的古詩(shī)教學(xué)模式缺乏靈動(dòng)性

很多學(xué)生都對(duì)古詩(shī)教學(xué)有著死板乏味的印象，認(rèn)為他們同那些冗長(zhǎng)的文學(xué)作品沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。這種刻板印象形成的主要原因，歸根結(jié)底不過(guò)是部分老師對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的執(zhí)念。以五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的《古詩(shī)三首》為例，老師在講解時(shí)一般都會(huì)采用“總—分—總”的教學(xué)模式。具體就是，首先總體感知并熟讀古詩(shī)，其次進(jìn)行拆字拆句的細(xì)致品讀，最后再對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行概括，并實(shí)現(xiàn)情感的升華。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念側(cè)重于老師傳道授業(yè)解惑的過(guò)程，而忽視了學(xué)生的體驗(yàn)感，這種做法不利于學(xué)生自身的發(fā)展。另外，傳統(tǒng)觀念下的古詩(shī)教學(xué)具備機(jī)械化的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式多為被動(dòng)，課堂氛圍也因此變得沉重。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，充滿(mǎn)生機(jī)的古詩(shī)教學(xué)課堂能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.不具備拓展學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，常常囿于課本

古詩(shī)是古人留下的生活印記，也是個(gè)人表述的方式之一，因此其涉及各個(gè)領(lǐng)域。就目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂而言，古詩(shī)教學(xué)大多囿于課本而止步不前。對(duì)古詩(shī)的拓展教學(xué)具有極大的潛在優(yōu)勢(shì)，不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，還能讓學(xué)生感受到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的魔力。古詩(shī)拓展不僅僅可以體現(xiàn)在課內(nèi)古詩(shī)教學(xué)中，還可以穿插到文學(xué)作品的教學(xué)中去。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，老師講解《觀潮》一文時(shí)，在課堂中除了講述課文中的觀潮盛況還可以類(lèi)比李廓的《憶錢(qián)塘》一詩(shī)。雖然同是描寫(xiě)觀潮的情景，卻在寫(xiě)作方法和寫(xiě)作角度方面有著天壤之別。兩篇寫(xiě)于不同時(shí)期的文學(xué)作品，有著時(shí)代背景下的特殊性，帶給學(xué)生不一樣的美學(xué)沖擊。由此看來(lái)，對(duì)古詩(shī)詞的拓展是很有必要的，既能讓學(xué)生不斷地接受中國(guó)古典文化的熏陶，還能使得語(yǔ)文課堂更加開(kāi)闊且獨(dú)具詩(shī)意。

二、核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)然狀態(tài)

1.在創(chuàng)新的過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中融入審美教學(xué)是對(duì)素質(zhì)教育的一種響應(yīng)。素質(zhì)教育倡導(dǎo)在教育領(lǐng)域合理運(yùn)用創(chuàng)新理念，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目的，杜絕培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器。審美教學(xué)恰恰就屬于創(chuàng)新教學(xué)的范疇，其在小學(xué)古詩(shī)及教學(xué)中的體現(xiàn)形式包括為古詩(shī)作曲加調(diào)，為古詩(shī)作畫(huà)品析，抑或是通過(guò)多媒體、實(shí)踐等教學(xué)模式，將抽象的古詩(shī)句轉(zhuǎn)化為直白的感官體驗(yàn)。例如老師在《出塞》的教學(xué)中，可以為壯美的詩(shī)句添加一段氣勢(shì)恢宏的旋律，使學(xué)生沉浸其中，對(duì)詩(shī)人王昌齡愛(ài)國(guó)情懷感同身受。古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種形式，對(duì)古詩(shī)的教學(xué)也是對(duì)中華文化的一種推廣和傳承。審美教育的加入是以創(chuàng)新的教學(xué)模式打開(kāi)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，也在潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，成為愛(ài)國(guó)教育的有效途徑。

2.確保古詩(shī)教學(xué)切入點(diǎn)的多元化，使古詩(shī)在現(xiàn)代化的教學(xué)中不失古典美感

核心素養(yǎng)下的古詩(shī)教學(xué)講究審美能力的培養(yǎng)，而審美教育的本質(zhì)在于藝術(shù)與教育的完美結(jié)合。簡(jiǎn)而言之，就是將教育穿插于藝術(shù)形式中，既保留藝術(shù)美感，又不失教育意義。藝術(shù)的形式是多種多樣的，其可以通過(guò)不同角度切入古詩(shī)教學(xué)。例如通過(guò)組織室外課堂進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生親近大自然并體會(huì)寫(xiě)景詩(shī)人筆下的四季景觀;運(yùn)用古詩(shī)改編曲的方式增強(qiáng)學(xué)生感知情感的能力，讓學(xué)生在精神世界中領(lǐng)悟古詩(shī)中的龐大情懷……這種教學(xué)方法在潛移默化中滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，又不損害古詩(shī)的古典美感。古詩(shī)教育重在其歷史性，而審美教育優(yōu)在其創(chuàng)新性，新方式與舊文明會(huì)碰撞出不一樣的火花。

三、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)以達(dá)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求的策略

1.實(shí)現(xiàn)古詩(shī)和歌曲的互通互融，加深學(xué)生的情感共識(shí)

古詩(shī)的背誦常常成為令學(xué)生頭疼的作業(yè)之一，大多數(shù)學(xué)生采用死記硬背的方式。根據(jù)艾賓浩斯記憶曲線(xiàn)可知，這種記憶是十分短暫的，并不能達(dá)到長(zhǎng)久記憶的目的。為了使學(xué)生容易記憶，老師在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中可以增添為古詩(shī)重新編曲的環(huán)節(jié)。譬如，四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中《宿新市徐公店》一詩(shī)，老師在幫助學(xué)生記憶時(shí)可以在不改變古詩(shī)原文的基礎(chǔ)之上添加較為輕快的旋律，將其改變?yōu)橐皇浊逍碌墓旁?shī)歌曲。這樣既使得古詩(shī)朗朗上口，又展示了詩(shī)歌中所描繪的一派生機(jī)之景。但是對(duì)于這種教學(xué)模式，一些人認(rèn)為，古詩(shī)詞是古人信仰與精神的寄托，改編后的古詩(shī)歌曲就變了味道，這樣很容易導(dǎo)致小學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤理解。這樣的說(shuō)法也不無(wú)道理，但也是提醒老師，在運(yùn)用這種方法時(shí)一定要保證古詩(shī)的原汁原味，尋找編曲時(shí)也要符合古詩(shī)原有的意境，盡量避免不必要的誤導(dǎo)。

2.實(shí)現(xiàn)古詩(shī)和繪畫(huà)的互通互融，幫助學(xué)生理解古詩(shī)意境

古詩(shī)詞象征著經(jīng)典與永恒，是先輩留下的無(wú)價(jià)之寶。在古代，詩(shī)人用古詩(shī)記錄一些人、一些事或一些景，因此其中通常都蘊(yùn)含故事。以《清平樂(lè)·村居》為例，其中詩(shī)人描述了一幅安逸閑適的村居圖。低矮的茅檐下飲酒，潺潺的溪水旁長(zhǎng)出了綠油油的青草，感嘆吳音的陽(yáng)光明媚。遠(yuǎn)處是誰(shuí)家的白發(fā)老婦？大兒子在溪的東面鋤豆，二兒子正在織雞籠。最喜歡調(diào)皮的小兒子，正臥在溪頭剝蓮蓬呢。安逸祥和，閑適自在，又怡然自得的生活完全可以在畫(huà)筆下栩栩如生。老師可以通過(guò)開(kāi)展繪畫(huà)展的形式，鼓勵(lì)學(xué)生將自己對(duì)于古詩(shī)的理解用繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)。這種方式在結(jié)合學(xué)生興趣的前提下，提升了學(xué)生對(duì)美的感知能力。古詩(shī)的精髓在意境，用畫(huà)反映詩(shī)是幫助學(xué)生提高理解能力的高效途徑。

3.實(shí)現(xiàn)古詩(shī)和話(huà)劇的互通互融，增加學(xué)生的體驗(yàn)感

古詩(shī)教學(xué)旨在將晦澀難懂的詩(shī)句轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解的形式，大多數(shù)老師采用了細(xì)心講解的方法，成效卻不大。其實(shí)教學(xué)的重心應(yīng)該放在學(xué)生參與，在古詩(shī)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，順應(yīng)教育改革。將古詩(shī)轉(zhuǎn)化為話(huà)劇的優(yōu)勢(shì)在于使抽象的古代文化變得通俗易懂，讓學(xué)生在參與中深刻理解詩(shī)人所表達(dá)的情緒。比如在講解唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》時(shí)，老師可以將其大意轉(zhuǎn)化為一個(gè)出征邊塞的將軍飲酒聞樂(lè)，勾起豪情壯志的話(huà)劇，在形成劇本后為學(xué)生分配角色。學(xué)生在話(huà)劇準(zhǔn)備的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地深入古詩(shī)內(nèi)容，形成一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣的教學(xué)效果一定是高于老師單純授課的，因?yàn)閷W(xué)生在這種新穎的教學(xué)模式之下會(huì)產(chǎn)生極大的興趣并嘗試大膽思考。審美教育之下更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，培育出懂得美且會(huì)創(chuàng)造美的新時(shí)代青年。

4.增加沉浸式教學(xué)體驗(yàn)，形成理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)通常采用理論教學(xué)的方法，卻忽視了實(shí)踐教學(xué)的意義。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師常常因?yàn)榻虒W(xué)條件的限制，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式。其實(shí)，實(shí)踐教學(xué)為理論教學(xué)增添了更多的體驗(yàn)感，讓學(xué)生真實(shí)地投入自然，感受寫(xiě)景詩(shī)呈現(xiàn)的美感。在條件允許的情況下，老師可以組織學(xué)生在校園內(nèi)觀光，觀光的過(guò)程可以融入古詩(shī)教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)和真實(shí)。

古詩(shī)文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并自愿投入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無(wú)形之中得到了實(shí)現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）