百色起義精神：邊疆少數(shù)民族地區(qū)革命與建設(shè)的動力

徐洪剛?徐魁峰

1929年3月蔣桂戰(zhàn)爭后，桂軍將領(lǐng)俞作柏、李明瑞主政廣西，想借助中國共產(chǎn)黨的力量來鞏固自己的地位。中共中央決定利用這一時(shí)機(jī)，爭取與俞作柏、李明瑞的合作，在廣西軍隊(duì)中開展兵運(yùn)工作，發(fā)展黨的力量。

中共中央陸續(xù)派鄧小平、賀昌、張?jiān)埔莸纫慌刹壳巴鶑V西，由鄧小平擔(dān)任中央代表，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)我黨在廣西的工作。同年10月俞作柏、李明瑞倒戈反蔣失敗后，鄧小平果斷在南寧舉行兵變，并決定將部隊(duì)帶到右江與農(nóng)民運(yùn)動相結(jié)合，籌劃武裝起義。12月11日，百色起義成功舉行，紅軍第七軍成立，張?jiān)埔萑诬婇L，鄧小平任中共前敵委員會書記兼政治委員。同日，右江地區(qū)第一屆工農(nóng)兵代表大會召開，成立右江蘇維埃政府，雷經(jīng)天任主席。

百色起義革命先輩驚天動地的偉業(yè)，鑄就了“百折不撓、實(shí)事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗”的百色起義精神。2010年5月，習(xí)近平同志視察百色革命老區(qū)時(shí)指出，百色起義是我黨在少數(shù)民族地區(qū)革命斗爭的成功實(shí)踐，為我黨在少數(shù)民族地區(qū)開展革命斗爭積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為中國革命作出了卓越貢獻(xiàn)，在中國革命史上具有十分重要的地位。

百折不撓

翻開歷史長卷，回顧紅七軍革命歷程，就會發(fā)現(xiàn)有這么一群一旦相信了就始終跟著走、一旦認(rèn)定了就永不放棄的堅(jiān)定的革命者。廣西農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖韋拔群，出生富裕之家，前程大好。26歲時(shí)，國民政府的廣西省長請他當(dāng)縣長，他嚴(yán)詞拒絕，毅然投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動。韋拔群從小立志為勞苦大眾翻身謀解放，參加過北伐，見過孫中山，一次又一次探尋真理，一次又一次淬火信念，在31歲那年如愿以償參加了黨在廣州創(chuàng)辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，找到了信念之火、信仰之光。紅七軍主力北上后，他和大家堅(jiān)守右江根據(jù)地，睡山林、住巖洞、吃野菜、啃樹皮。敵人沒有打倒他們，困苦沒有壓垮他們，革命火種不但沒有熄滅，反而更加照亮了右江大地?！案F人鬧革命，眾鄉(xiāng)親，雄心要堅(jiān)定;今日處惡境，但相信，霧散天會晴，想起好前程，渾身勁，吞菜也甜心。”這是韋拔群在1926年編寫的山歌，表現(xiàn)了右江農(nóng)民面對艱難險(xiǎn)阻，信念堅(jiān)定、毫不退縮、勇往直前的革命信念。無數(shù)革命者在韋拔群的引領(lǐng)下，抱著對共產(chǎn)主義的信仰毅然參加革命。他生前沒留下一張照片，頭像是根據(jù)熟人回憶繪制的。他被叛徒殺害，頭顱被先后掛在多個(gè)城頭示眾;他給自己的孩子取名韋革命、韋堅(jiān)持、韋到底，他們都犧牲于敵人的屠刀之下。毛澤東稱贊韋拔群是廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所最好的學(xué)生，讀了半本馬列，紅了半個(gè)中國;鄧小平為他題詞，說他不愧是模范的共產(chǎn)黨員，始終英勇頑強(qiáng)、百折不撓。

共產(chǎn)黨人就是以這種矢志不渝、追求真理的意志信念引領(lǐng)紅軍將士一路披荊斬棘、浴血奮戰(zhàn)。l930年，紅七軍離開百色北上遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)5省，歷時(shí)10個(gè)月，行程7000多里，經(jīng)歷了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，沖破多次圍追堵截，大小戰(zhàn)斗百余次，犧牲5000多人，1931年7月到達(dá)中央蘇區(qū)，被毛澤東親切地稱為“千里來龍”。雖然損失慘重，但這次偉大、光榮的遠(yuǎn)征無疑是百折不撓精神的生動體現(xiàn)。

革命一定成功、國民黨反動派一定能被打倒的堅(jiān)定信念，牢固支撐著右江紅旗高高飄揚(yáng)。1931年2月至1932年8月，國民黨桂系軍閥先后3次“進(jìn)剿”右江革命根據(jù)地，形勢最為嚴(yán)峻的是第三次。在危急關(guān)頭，中共右江特委沒有被困難嚇倒，號召各族群眾要“堅(jiān)決奮斗到底，最后勝利是不遠(yuǎn)的”。1932年8月，國民黨重兵“進(jìn)剿”巴暮地區(qū)（今廣西鳳山縣、天峨縣一帶），駐守巴暮地區(qū)的紅六十三團(tuán)在團(tuán)長韋國英的帶領(lǐng)下，利用有利地形多次成功阻擊敵軍的瘋狂進(jìn)攻。但敵我力量懸殊，紅軍堅(jiān)持抗擊一個(gè)多月后，韋國英帶領(lǐng)少量部隊(duì)成功突圍。未突圍的80多名紅軍戰(zhàn)士，由營長藍(lán)志仁帶領(lǐng)，退守甘孟山，依托有利地形繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗，子彈打光了，就扔石頭、木頭，石頭、木頭扔光了，就與敵軍肉搏，寧死不屈，最后16名勇士抱著敵人跳下懸崖，全部壯烈犧牲……他們用信仰表現(xiàn)出了舍生忘死、百折不撓的偉大力量。

實(shí)事求是

百色起義期間，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與廣西具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一，創(chuàng)造性地解決了廣西革命斗爭面臨的諸多問題，開創(chuàng)了廣西革命的新局面。

1929年7月鄧小平到達(dá)南寧后，根據(jù)實(shí)際情況，客觀分析國民黨左派和右派間的關(guān)系，對俞作柏、李明瑞等國民黨左派采取團(tuán)結(jié)、教育、支持、爭取、利用的策略，鄧小平等人提出的很多看法、建議，契合俞作柏、李明瑞的需求和實(shí)際工作需要，所以都表示認(rèn)同和接受。信任逐漸建立后，俞作柏、李明瑞漸漸地在情感和認(rèn)識上與中國共產(chǎn)黨趨于一致，合作的意愿也隨之增強(qiáng)。鄧小平一切從實(shí)際出發(fā)，開展上層統(tǒng)戰(zhàn)工作，尤其是爭取對軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭，對于廣西恢復(fù)大革命失敗以來遭受嚴(yán)重破壞的黨組織及推動工農(nóng)運(yùn)動恢復(fù)和發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，也為在百色舉行武裝起義創(chuàng)造了有利條件。

百色起義是1929年12月11日爆發(fā)的，但遠(yuǎn)在上海的黨中央要求務(wù)必于11月初起義。當(dāng)時(shí)中國革命進(jìn)入低潮，起義各項(xiàng)條件都不成熟、不充分。面臨兩難抉擇的鄧小平火速召開前委會議，決定再用40天時(shí)間加緊準(zhǔn)備。事實(shí)證明，正是由于鄧小平結(jié)合實(shí)際情況作出的精準(zhǔn)判斷，確保了起義的成功。

百色起義成功后，準(zhǔn)備開展土地革命。鄧小平深切體悟到，在少數(shù)民族地區(qū)開展土地革命，不能照搬其他蘇區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，更不能生搬硬套條條框框。他帶頭走進(jìn)壯鄉(xiāng)瑤寨，根據(jù)實(shí)際分析估量，頒布了《土地暫行條例》《共耕條例》等系列政策，讓黨在壯鄉(xiāng)一呼百應(yīng)。

壯鄉(xiāng)的土地革命本質(zhì)上就是實(shí)事求是的土地革命。鄧小平等共產(chǎn)黨人常常到貧苦農(nóng)家訪貧問苦，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗和意愿?！稐l例》規(guī)定分配土地應(yīng)以鄉(xiāng)為單位，避免出現(xiàn)小村農(nóng)民分得的田少且較差的情況;規(guī)定分配土地應(yīng)以人口為標(biāo)準(zhǔn)，在分配時(shí)還采取抽多補(bǔ)少、肥瘦搭配的原則。對待少數(shù)民族，紅七軍前委強(qiáng)調(diào)，“在一切發(fā)動群眾的工作之中，要注意到瑤民和山場中貧苦農(nóng)民的利益，必要更切實(shí)地在實(shí)際工作上打破漢瑤的種界，消滅田霸與山場的地方觀念”，指出“瑤民分配土地，有些瑤民不愿下山，則分配山地”。在土地所有權(quán)方面，紅七軍前委尊重各族群眾意愿，提出“由蘇維埃政府給以使用證比較安心些，有了憑據(jù)，故分配土地后由蘇維埃發(fā)給使用證，禁止買賣”。這些措施無不體現(xiàn)紅七軍前委實(shí)事求是的工作態(tài)度。

1931年4月29日，鄧小平在上海給黨中央寫的《七軍工作報(bào)告》，以十分誠懇和實(shí)事求是的態(tài)度，分析、總結(jié)了在左右江革命根據(jù)地的工作體會和教訓(xùn)?！镀哕姽ぷ鲌?bào)告》中有這樣一段表述：“過去七軍的中心錯(cuò)誤是處處以軍事為中心來決定一切問題，不是以群眾為中心來決定一切問題的錯(cuò)誤路線，結(jié)果常常處于被動地位?！编囆∑缴羁谭此剂税偕鹆x期間的11條工作錯(cuò)誤，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治覺醒和崇高個(gè)人品格。

依靠群眾

軍隊(duì)打勝仗，人民是靠山。百色起義的成功離不開廣泛的群眾基礎(chǔ)。右江各族群眾紛紛參軍參戰(zhàn)，支持紅軍。1929年12月到1930年8月，紅七軍由4000多人發(fā)展到7000多人，在新參軍的近3000人中，絕大部分是右江地區(qū)的各族青年。

聚居在巴馬西山的瑤族群眾，寧可自己吃野菜或挨餓，也要借上山種地的機(jī)會，騙過敵人的嚴(yán)密搜查，把節(jié)省下來的糧食和鹽送到山上給紅軍，西山成為最可靠的革命根據(jù)地。1932年韋拔群犧牲后，瑤族干部楊正規(guī)領(lǐng)導(dǎo)西山瑤族與壯、漢族群眾一直堅(jiān)持斗爭，直到1949年迎來廣西解放。

百色起義紀(jì)念館里陳列著一根馬鞭，乍一看平淡無奇，但這根毫不起眼的馬鞭，卻是鎮(zhèn)館之寶，蘊(yùn)藏著一段珍貴的革命往事。百色起義后，鄧小平忙于走村串戶，訪貧問苦。1930年的一天，鄧小平在村里開完會后，遺失了隨身攜帶的馬鞭，而馬鞭恰好被林鳳區(qū)蘇維埃政府炊事員黎愛廷撿到，他打算再次見到鄧小平時(shí)親手交給他。誰知，不久鄧小平就率部離開了。敵人反攻根據(jù)地時(shí)，為了不暴露鄧小平的行蹤，黎愛廷把馬鞭藏在自家墻縫中。敵人為了逼供，燒塌了他的房屋，他始終沒有吐露半個(gè)字，馬鞭幸運(yùn)地被保存下來。黎愛廷去世后，他的外甥將這根馬鞭捐給紀(jì)念館。馬鞭雖小，卻體現(xiàn)了壯鄉(xiāng)人民對紅軍的擁護(hù)愛戴和深情厚誼。

發(fā)動群眾、喚起民眾投身革命，是百色起義前后中國共產(chǎn)黨人緊緊依靠群眾的重要方法。韋拔群在廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所學(xué)成返鄉(xiāng)后，變賣家產(chǎn)，在武篆北帝巖（今東蘭縣武篆鎮(zhèn)列寧巖）開辦廣西農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所。韋拔群經(jīng)常和學(xué)員講，大家學(xué)習(xí)就是為了更好地為農(nóng)民謀利益，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要革命，革命是自愿的，不能強(qiáng)迫。韋拔群提出：“要革命的站攏來，不革命的走開去?！鞭r(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所共舉辦3屆，為右江革命事業(yè)培育了600多名農(nóng)民運(yùn)動骨干。他們就像種子一樣在右江各地生根發(fā)芽，歷經(jīng)風(fēng)雨，茁壯成長。

右江地區(qū)各族群眾歷來能歌善舞。百色起義革命先輩把遍及壯鄉(xiāng)瑤寨的歌謠賦予革命的內(nèi)容，讓革命思想通過山歌滲入農(nóng)民心中，以提高群眾的革命覺悟。韋拔群創(chuàng)作的民歌《游歷三年整》唱道：“游歷三年整，找到了革命。領(lǐng)路是列寧，革命為人民。凡是苦百姓，革命才翻身。游歷三年整，找到了革命。馬克思主張，拯救我農(nóng)民。領(lǐng)路是列寧，革命為人民?！奔t七軍學(xué)習(xí)井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)連隊(duì)都設(shè)有宣傳隊(duì)伍，走到哪里，就把民歌唱到哪里。

團(tuán)結(jié)奮斗

右江地區(qū)少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%以上，取得各族群眾大力支持是革命成功的重要保證。鄧小平、張?jiān)埔莸燃t七軍領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)原則，帶頭尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)在工作和生活中不得侮辱和歧視少數(shù)民族群眾，要與他們平等相處、團(tuán)結(jié)互助。1929年11月頒布和實(shí)施的《廣西東蘭縣革命委員會最低政綱》（草案）提出“瑤民經(jīng)濟(jì)、政治、教育、工資上與其他人民一律平等;嚴(yán)禁虐待瑤民;沒收山主的山場、土地、森林，分給瑤民”等維護(hù)少數(shù)民族利益的措施。這些措施贏得了民心，受到右江各族百姓稱：“紅軍戰(zhàn)士真是了不起，紅軍的‘甫頭（壯語，意為領(lǐng)隊(duì)）是好樣啊。”

右江各族干部群眾和紅軍結(jié)下了深厚的革命友誼。百色田東有一個(gè)村莊，是百色起義的紅軍村，在這里打響了百色起義的第一槍，史稱“恩隆暴動”。革命時(shí)期，百谷村一共86戶人家，有85戶131人參加革命。這些壯族同胞，換身衣服，拿起槍支，就成了不怕犧牲的紅軍戰(zhàn)士。

少數(shù)民族干部為蘇維埃政府的成立和發(fā)展作出了巨大犧牲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，右江特委兩屆委員會7名壯族委員中，有6名犧牲;9名縣委、縣特支第一任書記中，有6名壯族書記犧牲;右江蘇維埃政府兩屆委員會的13名壯、瑤族委員中11人犧牲。雷經(jīng)天曾撰文高度評價(jià)右江地區(qū)的少數(shù)民族干部，稱“這些干部在革命斗爭過程中，只有犧牲，沒有叛變”。中國共產(chǎn)黨人就是以這種精神的力量、信仰的力量，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的人，改造了一切可以改造的人，塑造了一切可以塑造的人。百谷村的革命群眾，在最窮困潦倒的時(shí)候，內(nèi)心有一個(gè)堅(jiān)定的愿景，那就是，跟著共產(chǎn)黨，一定有好日子過！

百色起義是黨的六大之后，中國共產(chǎn)黨人在邊疆少數(shù)民族地區(qū)開展工農(nóng)武裝割據(jù)的成功實(shí)踐和光輝典范。百色起義后創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地，是我黨在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建的全國矚目的革命根據(jù)地，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的苦難輝煌和勝利篇章。偉大實(shí)踐孕育偉大精神，百色起義精神是中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的集中反映，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，是邊疆少數(shù)民族地區(qū)革命和建設(shè)的精神動力。

從“右江風(fēng)雷”到“紅旗不倒”，從“挺進(jìn)右江”到“土地革命”，從“扎根群眾”到“民族團(tuán)結(jié)”，從“南寧兵變”到“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里”，從“收復(fù)百色”到“解放廣西”……百色起義精神在黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。精神的力量跨越時(shí)空，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，繼承和弘揚(yáng)百色起義精神同樣具有重要的價(jià)值。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要有百折不撓的堅(jiān)定理想信念，我們要初心不改，矢志不渝，前赴后繼，不畏艱難，敢于犧牲一切，付出更為艱巨、更為艱苦的努力。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要實(shí)事求是的態(tài)度，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷創(chuàng)新，走中國特色社會主義道路。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持以人民為中心，我們要依靠群眾、深入群眾、了解群眾、滿足群眾需求，與群眾打成一片，與群眾同甘共苦。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要團(tuán)結(jié)奮斗的工作作風(fēng)，我們要像百色起義革命先輩一樣，善于團(tuán)結(jié)各階層和各族群眾等一切可以團(tuán)結(jié)的力量，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

（責(zé)編 申世杰）