淺析戲曲臉譜與多元組合的北斗七星

□謝董漢 福建藝術(shù)職業(yè)學院

北斗七星以散點和自然形介入戲曲臉譜，代表“地位”和“權(quán)力”，在形式和色彩方面也發(fā)生了種種變化。在演繹過程中，戲曲臉譜中的北斗七星融合了傳統(tǒng)的天文學、星占學、佛教、道教、民俗文化、福文化等，不斷形成新的圖式和多元內(nèi)容。

一、戲曲臉譜與北斗七星的聯(lián)系

戲曲臉譜和北斗七星有著密切的聯(lián)系。北斗七星在戲曲臉譜中廣泛應用，從中可以尋找到古代天文學、宗教文化、民俗文化從神話思維到形象思維的軌跡。而且，在不同劇種、不同劇目中的戲曲臉譜上，北斗七星都有著不同的特征與內(nèi)涵，展現(xiàn)了地域文化特色。比如，北斗七星以散點的形式介入社火臉譜，活躍在各種祭祀儀式中，表達了“天人合一”的東方文化境界。在地方戲曲和京劇中，為了滿足不同角色的內(nèi)在需求，北斗七星以其原形和擴展散點外形等手法，融入不同的譜式，使這些藝術(shù)形象立體地展現(xiàn)在舞臺上，成活于觀眾的審美觀照中，在與觀眾默契的交流中得到肯定和升華。這使北斗七星與農(nóng)耕文化、民俗文化、福文化產(chǎn)生了復雜的相互滲透的流程。

北斗七星在臉譜中的出現(xiàn)是天文學、星占學、佛教、道教等在戲曲中的延續(xù)和發(fā)展的必然。以北斗七星為造型元素的臉譜，從散點、自然形演化到裝飾性，表現(xiàn)共性的因素在不斷增多，最后形成了定式保留在京劇中。因此，北斗七星和戲曲臉譜產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。

二、多元組合的北斗七星戲曲臉譜

（一）北斗七星在戲曲臉譜中的運用

在天津火柴廠出品的東斗、南斗、西斗、北斗星君等臉譜中（如圖1～4 所示），星君所勾畫的七星已偏離了北斗的概念，只借用了七星所蘊藏的傳統(tǒng)特性。

圖1

很多戲曲臉譜是根據(jù)北斗七星不同形狀演變而來的，但這些臉譜脫離了北斗的原形，采用了裝飾性的排列，色彩基調(diào)也開始偏離傳統(tǒng)模式。在京劇臉譜中同樣表達北斗概念的東門、西門、南門、北門星君中，我們可以看到更高的色彩“乘變”。這類臉譜的多元組合是宗教、農(nóng)耕、守護神等各種意識的集大成反映。臉譜中的七星所指的內(nèi)涵十分寬泛，配合色彩基調(diào)及圖形的裝飾，代表著“地位”和“權(quán)力”，并加入了吉祥（驅(qū)邪呈祥的演化）的寓意。傳統(tǒng)戲曲早期在舉行宗教儀式的場所演出，北斗七星充當著重要角色。當戲曲發(fā)展到一定階段時，這類臉譜的人物往往扮演走過場的角色，少有鮮明的個性，只強調(diào)角色所代表的共性特征，如方外、保護神、神仙及他們所代表的威猛、至高無上的權(quán)力等，給觀眾帶來視覺上的滿足和對辟邪、祈福等心理上的需求，也加強了舞臺的宗教氛圍。

圖2

圖3

圖4

（二）北斗七星在戲曲臉譜中運用的意義

這里的“四斗”星君包含著多種意義，在時間概念上表示春、夏、秋、冬。在天文學“觀象授時”進程中，除北斗斗柄作周年運轉(zhuǎn)的指向外，二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）的發(fā)現(xiàn)大大提高了時間的準確性。在表示方位中，除了用東、南、西、北表示外，同樣的定義還有四方、四象、四靈、四神等，古人將時間和空間緊密地結(jié)合在一起。另外，北斗也逐漸從“斗轉(zhuǎn)星移”定位時辰的職能晉升至“北辰”“極星”的霸主地位。隨著天文學的發(fā)展、道教的興起和佛教的傳入，北斗七星作為更廣泛的象征應用在各個領(lǐng)域，這里的四斗星君只是一個縮影，這種表現(xiàn)方式最早與道教中的護法神有著緊密的關(guān)聯(lián)。明代以后，受“新五福”文化的影響，北斗七星趨向于與代表吉祥如意的福、祿、壽、喜、財相結(jié)合，如圖1～4 中東、南、西、北各星君中的七星在臉譜上的變化。東斗和南斗是對吉祥如意的直觀表達；西斗是對財富的抽象表示（從羊形變化成對金錢的表現(xiàn)形式）；北斗的圖形其一是道教儀式中常見的圖案，其二是祈求長壽的愿望，圖形與京劇《百壽圖》中的北斗相同。我們可以這樣理解這些臉譜的變化，北斗七星的霸主之位，在不斷發(fā)展、包容、延伸中，從“四”和“七”的概念到對時空的具體反映，隨后又介入了祈福的寓意，也就是“極星→四方（二十八星宿）→保護神→祈?！钡亩嘣f進發(fā)展。

還有一類臉譜，誠如《馬少童書畫臉譜選》中對《四星捧壽》的介紹：“由東、西、南、北斗四大星君捧一篆體壽字，高頂北斗，長過南斗，象征高壽、長壽之意?！边@些以東斗（蘇護）（如圖5）、南斗（周紀）（如圖6）、西斗（黃天祿）（如圖7）、北斗（黃天祥）（如圖8）命名的星官都有姓名。

圖5

圖6

圖7

圖8

另外，這些臉譜也出現(xiàn)在《百壽圖》劇目中。東、南、西、北斗星君的命名也各有來頭。東斗蘇護，是小說《封神演義》中的人物，商朝末年大將，分封為冀州侯，因不滿商紂王暴虐起兵造反，為紂王所敗，不得已獻女蘇妲己于紂王，后來在封神榜中被封為東斗星官之一。南斗周紀，也是《封神演義》中的人物，為殷商武成王黃飛虎的四大家將之一，善用大斧，在姜子牙岐山封神時被封為南斗星官。西斗黃天祿，《封神演義》中的人物，武成王黃飛虎次子，攻打青龍關(guān)時被丘引所俘，救出后被汜水關(guān)韓榮的兒子韓生、韓變的萬刃車所殺，封神西斗星官。北斗黃天祥也是《封神演義》中的人物，武成王黃飛虎幼子，少年猛將，在西岐防御戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，不幸在武王伐紂時陣亡，死后被封為北斗星官之一（天罡星）。有意思的是，在臉譜中西斗黃天祿額頭上是四個散點，東斗蘇護的額頭上成了五個點，南斗周紀的額頭上有六個散點，而到了北斗星君之一的黃天祥額頭上則是北斗七星原形布局的七個點勾繪。如果前面的星君以北斗七星的概念出現(xiàn)，這里的北斗星君則以原形介入。道經(jīng)稱：“北斗落死，南斗上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監(jiān)眾靈?！睎|斗臉譜額頭上五個大圓點表示五宮星君，分別代表蒼靈延生星君、陵延護命星君、開天集福星君、大明和陽星君、尾極總監(jiān)星君。南斗臉譜上六個圓點的意義分別為：第一天府宮司命星君，第二天相宮司祿星君，第三天梁宮延壽星君，第四天同宮益算星君，第五天樞宮度厄星君，第六天機宮上生星君。西斗臉譜額頭上四個大圓點分別代表標星君、高元君、皇靈星君、巨威星君。還有另外一種說法是，西斗星君有四宮，主管紀命護身，分別是第一宮白標星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。北斗臉譜以原形勾畫，玉衡星大些，七個圓點分別代表第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天璣真人祿存星君，第四天權(quán)玄冥文曲星君，第五天衡丹元廉貞星君，第六闿陽北極武曲星君，第七瑤光天沖破軍星君。

這四位星君的主要功能是：東斗星君主管紀算保命，南斗星君主掌延壽度人，西斗星君主掌紀名護身，北斗星君主掌解厄延生。他們的主要職責是：東斗護命，南斗延壽，西斗護身，北斗解厄。用于祝壽，這些含意再好不過了。這四位星官臉譜上的星點數(shù)從四到七顯現(xiàn)，四、五、六點數(shù)星象的排列中出現(xiàn)隱性菱形。菱形在《東西方圖形藝術(shù)象征詞典》中是這樣定義的：“菱形，美索不達米亞人的圖案，見于亞述帝國衰落前的所有時期的圓筒形印章和賭桌上，含義不明，但更可能是指‘全視眼’，被當作禁防魔鬼窺視的辟邪物。在中國瓷器的裝飾圖案中，飾有紅色飄帶的菱形是八件寶物之一，還被認為是勝利的象征。出現(xiàn)于房屋墻壁上的兩端相連接或相互疊加的雙菱形，被認為可以避邪。”菱形，除有避邪、禳災作用外，在中國傳統(tǒng)文化中，還有吉祥、陰陽及合和祈福的意味。這是北斗在明代以后與福文化融合后于臉譜中具體表現(xiàn)的實例。星君額頭上四個點到七個點的變化也蘊藏著更為深遠的天地之數(shù)和原始道教煉丹術(shù)的各種說法。

（三）戲曲臉譜和北斗七星的關(guān)系

東斗星君（蘇護）臉譜額頭上的五個星點，除了表示星斗之外，還與福壽有關(guān)。前面提到的玄武之象，由虛宿、危宿組成的五個點表現(xiàn)了龜?shù)男蜗?，這樣的圖形在傳統(tǒng)文化中也能找到。殷代青銅器在龜圖形的背上會刻有五個星點。龜是古代五大瑞獸之一。古人篤信在龜?shù)纳砩想[藏著天地的大玄機，常用龜殼占卜預測未來，因此龜成為一種神秘而蘊藏著豐富文化內(nèi)涵的瑞獸。同時，龜由于壽命極長，故又成為長壽的象征。古人多用“龜齡”喻人之長壽，與同樣長壽的鶴聯(lián)合稱為“龜齡鶴壽”“龜鶴齊齡”。龜諧音貴，也是富貴和權(quán)力的象征。此外，在行酒令時，人們常吆喝的“五魁首”，也就是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》這五本經(jīng)書。南斗星君（周紀）六個點的含義與傳統(tǒng)習俗有關(guān)，人們常說的“六六大順”也可能出自《左傳隱公三年》“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也”。北斗七星除了以上解讀外，在戲曲臉譜中，還與福文化中的福、祿、壽、喜、財?shù)脑⒁饨Y(jié)合形成新的譜式。西斗星君（黃天祿）四個點在傳達魁四星的言外之意，“先民們將豬視為斗魁象征……應是以豬應合斗魁四星的象征”，豬屬水，水主財，又主智。

北斗七星在戲曲臉譜中的運用經(jīng)歷了漫長的演變過程,被臉譜創(chuàng)作者賦予了不同的意義和象征,并演化出豐富多彩的表現(xiàn)手法。戲曲臉譜中的北斗七星圖形的點、線和色彩以人物特征為前提，清晰形象地展示了北斗七星與戲曲臉譜之間的關(guān)系。北斗七星和戲曲臉譜的融合、演化和完善,包含了不同社會時期約定俗成的特殊意義。

在傳統(tǒng)戲曲臉譜中，對北斗七星點和形狀的應用，體現(xiàn)了它們相得益彰的聯(lián)系。戲曲臉譜以點或圖案配合不同色彩進行創(chuàng)作,因而，從臉譜中可看出所應用的北斗七星的直觀表現(xiàn)手法。

星辰本是自然現(xiàn)象。在我國，北斗七星的地位一度最為突出,影響最為深遠。這要歸功于我國人民傳統(tǒng)的認知和對北斗七星的推崇，因此人們才會用它們的形態(tài)或意義來體現(xiàn)不同領(lǐng)域的不同內(nèi)涵。因此，北斗七星在戲曲臉譜中得以廣泛傳承。

以上分析了北斗七星以散點和自然形介入戲曲臉譜，代表“地位”和“權(quán)力”，在演繹過程中與傳統(tǒng)的天文學、佛教、道教、民俗文化、福文化等融合，形成新的圖式和多元內(nèi)容。戲曲臉譜與北斗七星的關(guān)系反映了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。戲曲臉譜折射出北斗七星無窮的變化和指向，感悟出北斗七星對人生世象的寓意，從而在人類的文化創(chuàng)造、戲曲實踐、臉譜刻畫中，表達了一種獨具東方意識的文化理想。