訴求、缺失與復(fù)歸：傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中的研究

陳小青

【摘要】促進(jìn)幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)歸，需要明確傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)社會(huì)教育的價(jià)值訴求，充分挖掘課程資源;創(chuàng)新本土生活體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日同多領(lǐng)域的結(jié)合;落實(shí)節(jié)日文化氛圍的建設(shè)，彰顯以文化人的育人效果;堅(jiān)持貼近生活的教學(xué)原則，增強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的可接受性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日;幼兒生活體驗(yàn)式社會(huì)教育;價(jià)值訴求;復(fù)歸策略

傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民族的心結(jié)，體現(xiàn)著節(jié)日物質(zhì)生活層面、社會(huì)生活層面以及精神生活方面的傳統(tǒng)。在強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同和民族自信建設(shè)的當(dāng)下，傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，必然催生傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)校教育實(shí)踐的有機(jī)融合[1]。2014年3月，為加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出了學(xué)校應(yīng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展[2]。此后，傳統(tǒng)節(jié)日在學(xué)校教育的實(shí)施日益成為學(xué)校和教師的關(guān)注重點(diǎn)。學(xué)前教育作為幼兒最早接受的正規(guī)且系統(tǒng)的教育形式，是個(gè)體接受文化熏陶、迎接文化浸潤(rùn)的開始，深刻影響著個(gè)體的文化認(rèn)知與文化情感。在幼兒生活體驗(yàn)式社會(huì)教育的開展過(guò)程中，引入傳統(tǒng)節(jié)日，有利于促進(jìn)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)可，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

一、傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育開展的價(jià)值訴求

幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育是將本土的特色地域文化以幼兒體驗(yàn)教育的形式來(lái)實(shí)施。作為本土體驗(yàn)教育重要課程資源的傳統(tǒng)節(jié)日，是塑造幼兒文化認(rèn)同和文化品格的重要素材。因此，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)教育的有機(jī)融合，是發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值和教育價(jià)值的有力途徑。

（一）情感熏陶訴求：豐富兒童的情感體驗(yàn)，深化其文化認(rèn)同

傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化習(xí)俗的高度凝練，不同地域的文化特色和文化行為方式深刻影響著傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，豐富多樣的地域文化及其表現(xiàn)形式借助傳統(tǒng)節(jié)日在體驗(yàn)式社會(huì)教育中的表達(dá)形式深化幼兒的文化理解。傳統(tǒng)節(jié)日的本土化體驗(yàn)教育形式為幼兒提供鮮活的地域文化素材，營(yíng)造反映地域特色文化的節(jié)日氛圍，使兒童在開放、生動(dòng)的活動(dòng)中接受熏陶，密切個(gè)體與其生活的地域之間的聯(lián)系，潛移默化地塑造兒童的文化認(rèn)同。

（二）課程開發(fā)訴求：推動(dòng)課程資源的建設(shè)，增加其開發(fā)深度

幼兒生活體驗(yàn)式社會(huì)教育集知情意行于一體，通過(guò)創(chuàng)設(shè)特定的“身臨其境”或“心臨其境”的氛圍和環(huán)境，使兒童積極主動(dòng)地親身實(shí)踐[3]，產(chǎn)生思想或情感的共鳴，對(duì)幼兒產(chǎn)生真實(shí)、持久性的效果[4]。將傳統(tǒng)節(jié)日與本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育有機(jī)融合，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的深厚的課程資源，有助于推動(dòng)體驗(yàn)式社會(huì)教育課程素材和資源的建設(shè)，并增加課程開發(fā)的深度。

（三）專業(yè)發(fā)展訴求：增強(qiáng)教師的課程意識(shí)，促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展

將傳統(tǒng)節(jié)日融入至幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育之中，對(duì)教師的課程意識(shí)與課程開發(fā)能力提出了更高的要求。教師不僅應(yīng)具備實(shí)施課程的能力，而且要在課程資源開發(fā)和課程建設(shè)中能獨(dú)當(dāng)一面，增強(qiáng)課程意識(shí)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，只有這樣，才能在學(xué)前教育改革的當(dāng)下有源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

（四）文化充盈訴求：充實(shí)節(jié)日的文化內(nèi)涵，拓寬其表達(dá)形式

傳統(tǒng)節(jié)日作為本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育的重要形式，是連接幼兒與本土生活體驗(yàn)教育的一座橋梁，充盈著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)及其表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)節(jié)日與體驗(yàn)教育相融合充實(shí)節(jié)日的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)節(jié)日本身自帶的文化傳承意義，使節(jié)日的表達(dá)形式豐富多樣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與地域文化的兼收并蓄，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)校教育的相互融通。

二、幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中傳統(tǒng)節(jié)日缺失的表現(xiàn)

盡管傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育具有極為重要的價(jià)值，然而在實(shí)際中，受種種阻力掣肘，傳統(tǒng)節(jié)日是實(shí)然缺失的。

（一）課程意識(shí)淡薄，資源利用效率低下

幼兒園和幼兒教師的課程意識(shí)欠缺，對(duì)課程資源的整合能力低下，加劇了傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中的缺失。傳統(tǒng)節(jié)日與本土化生活體驗(yàn)式教育的有機(jī)融合自發(fā)地規(guī)定了幼兒園和幼兒教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的本土文化特色的內(nèi)容加以甄別、選擇、取舍與整合，使之與幼兒自身的經(jīng)驗(yàn)有效對(duì)接，符合教師和幼兒的經(jīng)驗(yàn)與水平。而實(shí)際中，幼兒園和幼兒教師課程意識(shí)與課程開發(fā)能力不強(qiáng)，忽視了傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒本土生活體驗(yàn)式教育的重要價(jià)值和意義，未能深刻挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中體現(xiàn)的本土特色文化等，極大地削弱了傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒本土化生活體驗(yàn)式教育之間的聯(lián)系，造成有關(guān)內(nèi)容的閑置與浪費(fèi)。

（二）實(shí)施力度不足，體驗(yàn)活動(dòng)形式單一

幼兒園在傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)教育的實(shí)施中，出現(xiàn)了實(shí)施范圍與力度未能覆蓋全園兒童、活動(dòng)形式單一的問(wèn)題。這種狀況無(wú)疑窄化了傳統(tǒng)節(jié)日多樣豐富的表達(dá)形式，致使有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)手段或流于形式，過(guò)于淺顯;或遠(yuǎn)離幼兒的生活，不切實(shí)際。凡此種種無(wú)疑加深了幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)教育的消極體驗(yàn)和負(fù)面認(rèn)知，嚴(yán)重阻礙了本土化生活體驗(yàn)式教育的深入推廣與實(shí)施，極大地降低了幼兒的興趣。

（三）文化建設(shè)薄弱，文化育人效果弱化

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育的深度融合，必然要發(fā)揮學(xué)校文化對(duì)幼兒潛移默化的作用，重視文化建設(shè)。在推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式教育的過(guò)程中，文化氛圍的創(chuàng)建始終是薄弱的一環(huán)。在對(duì)學(xué)校文化與傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式教育二者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，有的幼兒園意識(shí)到二者之間的關(guān)系，或采取種種措施加強(qiáng)文化建設(shè)，卻始終不得要領(lǐng)，效果不佳，或苦于現(xiàn)實(shí)條件的限制，未采取任何措施;有的幼兒園既未意識(shí)到二者之間的關(guān)系，也未嘗試采取任何措施。如此一來(lái)，文化氛圍必然薄弱，文化育人也自然難以實(shí)現(xiàn)。

（四）教學(xué)脫離生活，教學(xué)可接受性消解

兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育的可接受性受教學(xué)影響極大。在傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式教育中，有的教師的教學(xué)方式未能較好地貼近幼兒的實(shí)際生活，降低了兒童的接受性和學(xué)習(xí)興趣。比如，在對(duì)春節(jié)的介紹中，有關(guān)圖片和書本通常將春節(jié)描述為充滿大雪、鞭炮聲的，而由于我國(guó)幅員遼闊，南北差異較大，有的城市冬天是沒(méi)有雪的，并且春節(jié)期間市區(qū)是禁止燃放煙花爆竹的。因此，教師在教學(xué)中若仍以這類不切合兒童生活實(shí)際的情境進(jìn)行導(dǎo)入，只會(huì)使傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)教育的效果大打折扣。

三、幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)歸策略

破解傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中缺失的困境，需要從課程資源、活動(dòng)形式、文化氛圍、貼近生活的教學(xué)原則著手。

（一）明確傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)體驗(yàn)教育的價(jià)值訴求，充分挖掘課程資源

開展幼兒本土化生活體驗(yàn)式教育本身只是手段，而非最終目的，與體驗(yàn)教育內(nèi)涵相適應(yīng)，傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒本土化生活體驗(yàn)式教育注重幼兒的親歷性、參與性、主動(dòng)性和生成性，關(guān)注幼兒文化認(rèn)知和文化品格的形成，指向幼兒的健康與和諧發(fā)展。因此，糾正當(dāng)前幼兒園和幼兒教師對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的不重視，扭轉(zhuǎn)課程意識(shí)淡薄的局面，必須從思想意識(shí)上正本清源，審視傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒本土化生活體驗(yàn)式教育的價(jià)值訴求，加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中具有本土特色的節(jié)日習(xí)俗和文化資源的挖掘力度，打造具有地域特色、本土代表性的傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)課程和教學(xué)模式，選擇和確定符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和教師教學(xué)水平的傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)有益于幼兒全面發(fā)展的課程資源，將其引入幼兒本土化生活體驗(yàn)式教育中[5]，使幼兒園課程體現(xiàn)地域文化特色和傳統(tǒng)文化精華[6]。

（二）創(chuàng)新本土化生活體驗(yàn)式活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日同多領(lǐng)域的結(jié)合

教師在傳統(tǒng)節(jié)日生活體驗(yàn)式教育中主要發(fā)揮著引導(dǎo)作用，這種指導(dǎo)并非全盤、機(jī)械地干預(yù)和控制，兒童擁有自由的選擇權(quán)，是游戲活動(dòng)真正的主人[7]。因此，促進(jìn)兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式教育的認(rèn)知，必須在體驗(yàn)教學(xué)中引入富有趣味且能調(diào)動(dòng)兒童參與性的活動(dòng)。首先，幼兒園和教師要意識(shí)到體驗(yàn)教育的教學(xué)形式除了對(duì)兒童進(jìn)行分組、鼓勵(lì)學(xué)生參與的形式外，還可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日與詩(shī)詞、音樂(lè)、美術(shù)、民間藝術(shù)等領(lǐng)域的聯(lián)系，有效設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的形式。其次，幼兒園和教師可以學(xué)習(xí)、借鑒其他幼兒園在傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日融入幼兒教育方面的有益經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注有關(guān)研究成果，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式活動(dòng)的創(chuàng)新和多樣化發(fā)展。再次，幼兒園資源與家庭、社區(qū)資源整合也是拓寬傳統(tǒng)節(jié)日與其他領(lǐng)域結(jié)合的有效途徑。比如，與家長(zhǎng)資源整合，開展多種形式的親子節(jié)日文化游戲，請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園表演、講解等;與社區(qū)社會(huì)資源整合，如請(qǐng)專業(yè)文化人士、民間藝人加入幼兒園的活動(dòng)中，讓兒童加深理解[8]。

（三）落實(shí)節(jié)日文化氛圍的建設(shè)，彰顯以文化人的育人效果

幼兒園的文化氛圍，尤其是臨近節(jié)日時(shí)，節(jié)日文化氛圍的建設(shè)對(duì)兒童體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的本土文化發(fā)揮著極為重要的作用。為此，幼兒園可以利用園內(nèi)環(huán)境資源、物質(zhì)資源，關(guān)注本區(qū)域富有典型性的節(jié)日文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗，舉辦相應(yīng)的節(jié)日文化體驗(yàn)周、節(jié)日文化體驗(yàn)日等活動(dòng)。在此過(guò)程中，幼兒園也可以借助家校合作，將家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，營(yíng)造出由園內(nèi)至園外家庭、由表及里、由淺入深的節(jié)日文化體驗(yàn)氛圍，使兒童浸潤(rùn)在節(jié)日文化之中，促進(jìn)以文化人、以文育人目標(biāo)的達(dá)成。

（四）堅(jiān)持貼近生活的教學(xué)原則，增強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的可接受性

傳統(tǒng)節(jié)日本土化生活體驗(yàn)式教育需要幼兒園和教師結(jié)合地域的文化、環(huán)境、歷史、景觀等資源，使其貼近兒童鮮活的生活世界。這種貼近生活的教學(xué)原則要求幼兒園和幼兒教師從如下幾個(gè)方面開展。

一是將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代氣息相結(jié)合，即把握傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下的表達(dá)形式，為傳統(tǒng)節(jié)日注入符合時(shí)代精神要求的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代氣息，增強(qiáng)兒童的可接受性。

二是可以有效運(yùn)用信息技術(shù)，增強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中本土特色文化的感知。比如，教師可以結(jié)合多媒體教學(xué)、視頻資料，向兒童介紹本區(qū)域傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)形式的今昔對(duì)比。

三是關(guān)注地域文化和傳統(tǒng)節(jié)日的融合，活化兒童對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日本土化表達(dá)的認(rèn)知。

推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒本土化生活體驗(yàn)式社會(huì)教育中的融合是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，需要幼兒教師和幼兒園理解和重視傳統(tǒng)節(jié)日的本土化表達(dá)形式，把握傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍營(yíng)造對(duì)幼兒潛移默化的作用，注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日資源的挖掘，關(guān)注兒童的生活世界，使教學(xué)貼近生活。

【參考文獻(xiàn)】

蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（05）：50-56.

中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2014-03-26）[2020-12-06].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

徐宏升.讓幼兒在體驗(yàn)中成長(zhǎng)[J].學(xué)前教育研究，2008（09）：11-14.

楊濤，曾長(zhǎng)秋.地方文化資源與體驗(yàn)式德育教育結(jié)合的對(duì)策研究[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2014（02）：236-238.

蔣文婷.民間藝術(shù)文化在幼兒課程資源中的開發(fā)與利用——以江蘇無(wú)錫為例[J].美術(shù)教育研究，2014（22）：94.

李杰.幼兒教育需體現(xiàn)地域文化特色[J].學(xué)前教育研究，2010（12）：45-47.

趙雪利.當(dāng)前幼兒園游戲活動(dòng)中幼兒游戲性體驗(yàn)的“缺失”與“找尋”[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（05）：142-143.

朱昌渝.民間文化在幼兒教育中的實(shí)現(xiàn)路徑初探[J].中華文化論壇，2018（09）：154-158.