讓傳統(tǒng)文化融入班級建設(shè)的策略性探究

陳璐

【摘要】中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)著歷史傳承的智慧，體現(xiàn)著睿智的人文關(guān)懷與處事哲學(xué)，是民族精神與時代精神的有機(jī)統(tǒng)一。在國家大方針的調(diào)控下，自上而下推廣傳統(tǒng)文化有其指導(dǎo)意義。文章結(jié)合實際，以班級作為研究對象，探究了班主任在班級文化建設(shè)中推行傳統(tǒng)文化，進(jìn)行經(jīng)典導(dǎo)讀的相關(guān)措施。

【關(guān)鍵詞】班級建設(shè);經(jīng)典文化;學(xué)科融合

2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這是國家層面上文化戰(zhàn)略發(fā)展的宏觀指向，這一文件的頒布也代表著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為當(dāng)今中國社會教育發(fā)展的重要方向。同時，這也為中小學(xué)義務(wù)教育階段經(jīng)典文化的導(dǎo)行與普及更加指明了發(fā)展的道路。

值得探索的是，新時期新形勢下，落實到我們教師日常具體工作中，對傳統(tǒng)文化的思考與踐行該如何實施？在國家大方針的調(diào)控下，自上而下推廣傳統(tǒng)文化有其指導(dǎo)意義，在我們的日常教學(xué)工作中，又將如何把文件精神滲透無痕，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從自覺到自主到自發(fā)呢？經(jīng)典文化并不是獨門獨戶的專有學(xué)科，并不具有專門學(xué)科的典型性。那么，我們就要在各學(xué)科間打通壁壘，建構(gòu)起學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的空間，做到在學(xué)科中有機(jī)滲透，讓學(xué)生從興趣中來，到興趣中去，將優(yōu)秀文化的火種送傳到學(xué)生心中，讓學(xué)生自己點燃并擴(kuò)大。所以，我們教師在日常教學(xué)過程中要有意識地做到以下幾點。

一、打通壁壘，喚醒僵化與固有的認(rèn)知

樹立班級特色，在班級中扎實推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的導(dǎo)行，最重要的就是把興趣當(dāng)做敲門磚，有效建立家校溝通機(jī)制，達(dá)成家校一致的教育方法，改變家長和學(xué)生對傳統(tǒng)文化落伍、無用、僵化的固有認(rèn)知，從被動排斥的消極態(tài)度變成樂于嘗試、主動發(fā)現(xiàn)的積極行動。在播撒經(jīng)典文化火種的道路上，第一步要做的就是同化家長的意識，讓其明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于孩子成長的重要性。這為后期開展一系列工作和活動都鋪墊好了意識的基礎(chǔ)，避免了認(rèn)知上的矛盾，也更有效地實現(xiàn)了學(xué)校與家庭的雙重建構(gòu)。

（一）既要以本為本，又要擴(kuò)大外延

低年級的傳統(tǒng)文化入門更強(qiáng)調(diào)以本為本，以書本為溝通媒介。語文教師在課堂上的教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)的初始認(rèn)知和興趣。但是，傳統(tǒng)文化的滲透不能只依賴于語文教師在課堂上的教學(xué)，應(yīng)該潛移默化地融入到班級日常管理建設(shè)中。班主任應(yīng)該與語文教師形成合力，借助語文教材及相關(guān)教育資源，整合擴(kuò)大，將學(xué)習(xí)的時機(jī)與方式放大到整個班級活動中。這樣，學(xué)生在日常教學(xué)中都有所得，有所學(xué)。

（二）多種趣味形式，形成家校合力

學(xué)生在當(dāng)前的學(xué)習(xí)中不能好高騖遠(yuǎn)。班主任在實際班級管理中要考慮當(dāng)前學(xué)生的興趣和認(rèn)知，選擇適齡兒童認(rèn)知、沒有障礙、又有適當(dāng)難度的內(nèi)容。例如，晨會課上，從富有韻律感的《聲律啟蒙》《笠翁對韻》入手，多種形式對讀、唱讀，教師相機(jī)補(bǔ)充相應(yīng)的歷史典故?！疤惶?，能摘到桃”，這樣能讓學(xué)生更加獲得學(xué)習(xí)的原動力以及對自身的認(rèn)同感，從最開始的容易轉(zhuǎn)移的興趣逐步過渡到自我獲得的幸福感，逐漸走向自發(fā)學(xué)習(xí)。

在整個繁雜瑣碎的班級文化建設(shè)中滲透傳統(tǒng)文化，要講究一個循序漸進(jìn)的過程，更應(yīng)重視每日積累，以量變帶動質(zhì)變。這其中，需要家校一致教育，形成家校合力。例如，在學(xué)校里，可利用晨誦、午誦等時間進(jìn)行唱讀;回到家，家長可以用游戲的方式和孩子對讀、賽讀等，著重訓(xùn)練孩子的語感以及韻律習(xí)慣，提高孩子對古文字的敏感度;家庭里也可開展“頭腦風(fēng)暴”等有趣的親子問答活動，讓孩子在愉悅中循序漸進(jìn)地增加國學(xué)積累。

二、打開思維，豐富傳統(tǒng)與經(jīng)典的內(nèi)涵

班主任不像語文教師一樣有完整的課堂教學(xué)時間，那么在日常的班級建設(shè)中，就要利用好碎片時間，在課間和各種班隊會活動中打開學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。當(dāng)學(xué)生有了一定的傳統(tǒng)文化積累后，班主任應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的自主拓展，而不是像語文課那樣純灌輸式地教學(xué)。班主任要主動幫助學(xué)生打開思維，以活動組織者和指導(dǎo)者的身份帶動學(xué)生在各種主題活動中進(jìn)行自主研讀。

（一）活動促情，激發(fā)閱讀興趣

以班級為單位的傳統(tǒng)文化普及所帶來的優(yōu)點是人少，易操作，方便體現(xiàn)班級文化特色，班主任也能更好地根據(jù)本班學(xué)生基礎(chǔ)進(jìn)行有側(cè)重的教學(xué)。因此，為了讓學(xué)生樂于自主地研讀傳統(tǒng)文化，班主任要多方位組織參與活動，以活動為媒介讓全班參與。比如以小組的形式探討不同人物的性格與其所處時代背景的關(guān)系;舉辦班級詩詞大會，徜徉在詩詞的海洋里感受唐詩宋詞的魅力;舉辦多種形式的誦讀會，如素讀、吟誦、唱讀等，讓學(xué)生愛上朗讀，也愛上經(jīng)典詩詞;還可充分借助校外社會實踐資源——公園、博物館、電影院等開展傳統(tǒng)文化引讀。多種活動滲透下的經(jīng)典文化學(xué)習(xí)能更好地幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生增強(qiáng)興趣，而不是讓他們一味地覺得讀書就是死記硬背?；顒幽芎芎玫貛椭鷮W(xué)生改變心理的元認(rèn)知，激發(fā)起閱讀興趣，化被動為主動。

（二）認(rèn)知覺醒，自控研修方向

學(xué)生進(jìn)入高年級，有了一定量的國學(xué)基礎(chǔ)，便能自發(fā)地調(diào)控自己的閱讀方向。班主任能根據(jù)學(xué)生的行文風(fēng)格與認(rèn)知水平有意識地進(jìn)行針對性訓(xùn)練。例如，學(xué)生對古詩詞感興趣，班主任就從最基礎(chǔ)的唐詩宋詞引向詩歌的起源，從淺表的《詩經(jīng)》《楚辭》再到魏晉南北朝民歌，讓學(xué)生選擇更愿意研讀的點去自我開發(fā)。每周確定學(xué)習(xí)小組和交流主題，展示學(xué)習(xí)成果。若小組的半系統(tǒng)化探究能逐步走向自控，那么整個班級的認(rèn)知范圍就會擴(kuò)大很多倍?？傊嘀魅慰芍鲗?dǎo)學(xué)生的閱讀方向，但不能完全限制學(xué)生的閱讀內(nèi)容。有力的措施是將小范圍的閱讀興趣擴(kuò)展到全班，從而更好地開展小組學(xué)習(xí)，而不只是自我的平面閱讀。

三、打破樊籬，建構(gòu)歷史與現(xiàn)在的對話

當(dāng)學(xué)生自控研修方向已經(jīng)逐步走向成熟化后，班主任對于班級小組中傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)化和整合性研讀就更能讓學(xué)生打破作者、作品、朝代等固有的樊籬，真正走向縱向比較閱讀的成熟化模式，也為更高層次的自我發(fā)展做好鋪墊。班級文化建設(shè)不能局限于學(xué)科知識的傳授，而應(yīng)該著眼于未來，為更好構(gòu)建學(xué)生對于經(jīng)典文化的整體認(rèn)知而做出努力。學(xué)生要做的也是更加通透地了解整個人物，而不局限于某篇作品下單薄的人物形象，在橫向作品與縱向人物的比對中，建立更加全面的認(rèn)識，建構(gòu)更加成熟的對話。

（一）貫通年代，以經(jīng)典觀歷史

無論是作者還是作品人物形象，都是建立在整體大環(huán)境下的個人意志的某種體現(xiàn)。因此，在后期的班級傳統(tǒng)文化補(bǔ)充研究中，教師要引導(dǎo)學(xué)生站在宏觀的角度去思考某個時代的作品共性。大時代背景下，文章很多的局限性就有了合理的解釋，學(xué)生也能更全面地了解歷史。時勢造英雄，時勢也造作品。橫向比較，可以了解同時期作品的共性與特性;縱向比較，可以發(fā)現(xiàn)某一時期下某種文學(xué)的專屬特點。正如王國維在《人間詞話》中點道：“客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化?！边@是時代賦予作者和作品的特性。

（二）貫通人物，以經(jīng)典辨差異

嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。論詩以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也?！碧圃娛沁@樣，其他經(jīng)典的傳統(tǒng)文化也是這樣。教師在進(jìn)行比較閱讀時，除了關(guān)注文風(fēng)相反的作者，也可以關(guān)注文風(fēng)接近的作者在作品上的差異性。品讀強(qiáng)調(diào)要“取法乎上”。同時，班級建設(shè)可以組織差異性小組活動關(guān)注不同作品中的同類人物，這也是進(jìn)行差異性小組學(xué)習(xí)的重要方式。如了解元稹的《鶯鶯傳》和王實甫的《西廂記》，通過作者對崔鶯鶯這個人物的刻畫更好地了解作者元稹與王實甫的性格特點。在豐厚的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力，不再單純地停留在文本平面的了解上，在小組探究學(xué)習(xí)中感受文本傳遞給我們的不同訊息，是后期教師和學(xué)生共同探討的重要方面。

（三）貫通題材，以經(jīng)典添新知

從最初的簡易詩詞入手，著重于朗讀背誦，不求甚解;到后期的活動導(dǎo)學(xué)，增強(qiáng)興趣;再到有了一定積累量后的比較閱讀，教師與學(xué)生要做的就是涵蓋盡可能多的經(jīng)典文化，溫故知新，賦予經(jīng)典文化新的認(rèn)知和新的活力。在比較閱讀中，除了時代背景和作者的研讀外，也可以多組織不同形式的跨越性比較，例如歌劇、故事會、舞臺劇、電影等形式對傳統(tǒng)文化的翻新，從而與文本內(nèi)容比較，思考時代賦予其內(nèi)涵的創(chuàng)新是否合乎作者的本意。這是更高層面上的師生研讀，也需要深厚的文化底蘊(yùn)作為積淀。

立文本之根，讓更多的孩子感受中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化生生不息的魅力;傳經(jīng)典之火，用實際行動在固有學(xué)習(xí)內(nèi)容中打開經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的新大門。以班級為單位帶動經(jīng)典傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是當(dāng)代主流思想下班主任的努力與實踐。班主任要結(jié)合本班特色，有意識地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，打破學(xué)科限制，實現(xiàn)學(xué)科融合，為促進(jìn)學(xué)生更高層次地發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

【參考文獻(xiàn)】

（宋）嚴(yán)羽.滄浪詩話校釋[M].郭紹虞，校釋.北京：人民文學(xué)出版社，1961.

胡琦.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值及實現(xiàn)策略[J].中國高等教育，2016（17）：34-36.

中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2014-03-26）[2020-09-25].http：//old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html.