實(shí)用主義思潮在2020年的新表現(xiàn)、新特征

陳鵬

【關(guān)鍵詞】實(shí)用主義? 主體需要? ?批判揚(yáng)棄? ? 【中圖分類號】B087? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年實(shí)用主義進(jìn)一步引發(fā)了民眾的反思和批判

在社會(huì)領(lǐng)域存在這樣一種現(xiàn)象和規(guī)律，每當(dāng)重大矛盾問題或事件的沖擊來臨時(shí)，如戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、重大傳染性疾病暴發(fā)等，實(shí)用主義就會(huì)有一個(gè)相對集中的暴露時(shí)期。2020年在人類歷史上是非常特殊的一年，新冠肺炎疫情給人類社會(huì)的方方面面帶來了深刻的影響。這種影響使得百年未有之大變局下的諸多矛盾變化進(jìn)一步加速，在思想領(lǐng)域也帶來巨大震蕩，引發(fā)諸多反思。各種社會(huì)思潮在疫情的沖擊下，都有某些“應(yīng)激反應(yīng)”，這些“應(yīng)激反應(yīng)”往往更加真實(shí)直接地暴露其本質(zhì)，為我們的觀察研究提供更加有利的條件。

從總體上看，2020年實(shí)用主義思潮因?yàn)橐咔橛绊懺谑澜绶秶鷥?nèi)變得更加突出了。這主要是因?yàn)橐咔榈臎_擊加劇了世界范圍內(nèi)不同國家、不同階級階層、不同民族、不同文化之間的矛盾，使得持實(shí)用主義態(tài)度的勢力更加露骨地采取相應(yīng)行動(dòng)。而在國內(nèi)，2020年實(shí)用主義有明顯的暴露，主要是由于黨和政府與人民群眾同心協(xié)力為了人民健康奮力抗擊疫情，取得了舉世矚目的巨大成果。這對國民是一種深刻的教育。國際上各種力量在疫情問題上的復(fù)雜表現(xiàn)也讓中國民眾在對比中看清看透了實(shí)用主義的各種表現(xiàn)及其后果，深切體會(huì)到了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，深切感受到了黨和政府的人民性，進(jìn)而對馬克思主義的認(rèn)同度和接受度無形中得到了提升。這在客觀上使其他思潮包括實(shí)用主義的實(shí)際影響力在一定程度上減弱，輻射空間縮小。雖然中國國內(nèi)個(gè)別地方、個(gè)別領(lǐng)域、個(gè)別問題上也暴露出實(shí)用主義的現(xiàn)象和問題——尤其在疫情初期較為明顯，但這些現(xiàn)象卻進(jìn)一步引發(fā)了民眾的反思和批判，在這種反思的“陽光”照射下，實(shí)用主義及其他負(fù)面思潮的陰暗面被暴露，并被進(jìn)一步批判消解。不少人和事的實(shí)用主義面目的暴露，又成為鮮活的教材進(jìn)一步教育了民眾，使其認(rèn)識(shí)到實(shí)用主義的表現(xiàn)及其危害。在疫情面前，黨的英明領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度優(yōu)越性的展現(xiàn)、國內(nèi)外應(yīng)對疫情的舉措和效果的對比，讓民眾更加相信黨、相信政府、相信馬克思主義。

從馬克思主義看實(shí)用主義思潮的特征和軟肋

實(shí)用主義是非常有特點(diǎn)的一種思潮。它的特點(diǎn)主要是：第一，有著很強(qiáng)的主體性和主體意識(shí);第二，緊貼實(shí)踐和生活;第三，具有很強(qiáng)的綜合目的性，并不囿于理性或者非理性需要，而是在綜合考量中突出優(yōu)勢需要的滿足;第四，很強(qiáng)的偽裝性和寄生性。實(shí)用主義以主體的需要為轉(zhuǎn)移，把一切作為手段。所以它常常披著各種思想主張的外衣，而未必真正認(rèn)同這些思想主張。不同的思想邏輯常常是其手段。當(dāng)按照某種邏輯不能達(dá)到其目的或者不能滿足其需要時(shí)，它會(huì)果斷地拋棄這種邏輯更換另一種邏輯或者進(jìn)行無邏輯的直接跳躍，即強(qiáng)詞奪理。以一些資本主義國家的對外政策為例，在有的階段、有的問題上他們采取自由貿(mào)易的政策，而在有的階段有的問題上他們又采取保護(hù)主義的政策，在有的階段有的問題上他們采取多邊主義的政策，而在有的階段有的問題上他們又采取單邊主義的政策。其實(shí)其骨子里始終沒有變，采取的是實(shí)用主義的態(tài)度，一切以需要和利益為轉(zhuǎn)移。今天資本主義社會(huì)的思想很大程度上是表面“多元”，實(shí)質(zhì)上是“一元多樣”，“一元”以“多元”的偽相表現(xiàn)出來。

由于實(shí)用主義具有將各種要素作為手段運(yùn)用的特征，所以受這種思潮影響的人往往會(huì)將其他思潮或者主張拿過來作為手段使用，而其真實(shí)的目的往往被隱藏起來，不過是利用這些思潮或主張來說事，暫時(shí)滿足自己的某種具體利益需要和目的。當(dāng)這種具體利益需要或目的滿足之后，是否還堅(jiān)持這些思潮或者主張則要視情況而定。如果有能進(jìn)一步滿足其需要的其他思想主張，他們很快就會(huì)轉(zhuǎn)向，并將原來利用過的思想主張拋開。所以實(shí)用主義思潮具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和寄生性，它在不同問題上往往披著不同思潮的外衣，讓人一時(shí)難以鑒別。需要經(jīng)過幾個(gè)階段在若干利益問題上的變換，實(shí)用主義者才會(huì)暴露，使人有可能洞悉其本質(zhì)。

那么實(shí)用主義的根和真正立足點(diǎn)到底是什么呢？是主體的需要，這是其真正的軸心。因?yàn)槭挛锘蛘哂^念是否有用，要看其能否滿足主體需要及對需要滿足的程度。不管這種滿足需要的東西是理性的還是非理性的，是物質(zhì)的還是精神的，是行動(dòng)的還是思想的。所以實(shí)用主義者往往會(huì)出現(xiàn)邏輯跳躍，往往存在多重邏輯。而對于邏輯之間的關(guān)系他們常常不過多考慮。不同邏輯和事物不過是滿足需要的工具，工具之間的聯(lián)系在他們眼里并不重要。如果說有什么聯(lián)系，那就是對主體的需要是否有意義這一點(diǎn)。所以說實(shí)用主義的核心，是對需要滿足的有效性，一切以此為轉(zhuǎn)移。但是需要有很多種，在每個(gè)個(gè)體甚至群體那里，各種需要的先后排序并不一樣。而需要的先后排序又反映出價(jià)值觀的差異。于是具有不同需要、不同價(jià)值觀的人，可能都是實(shí)用主義者。實(shí)用主義作為一種方法論轉(zhuǎn)向和態(tài)度，主要并不在于其具體內(nèi)容，所以不同階級不同社會(huì)角色的人都有可能成為實(shí)用主義者。但相比較而言，它更容易和極端個(gè)人主義掛鉤。

從馬克思主義來看，實(shí)用主義的軟肋有兩點(diǎn)：一是對主體的需要本身缺乏反思，即目的和價(jià)值觀的局限性;二是圍繞主體需要的不同邏輯和事物之間的關(guān)系不清。第一點(diǎn)造成了價(jià)值觀缺陷，第二點(diǎn)造成了科學(xué)性缺陷。例如，當(dāng)代英美學(xué)術(shù)界著名的大眾文化理論家費(fèi)斯克指出，歷史無非是人們根據(jù)自己的需要、方便而構(gòu)造出來的事件的堆積，并無客觀規(guī)律性。實(shí)用主義的代表人物詹姆斯在其《信仰的意志》一書中反對機(jī)械論的歷史觀，否定了一切肯定歷史客觀必然性和規(guī)律性的思想。實(shí)用主義者正因?yàn)椤盀榱四康牟粨袷侄巍?，于是其違背規(guī)律而失敗的幾率也大大增加。因?yàn)椴⒎撬惺挛锒歼m合作為手段。手段和目的之間、不同目的之間、不同手段之間仍存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律在發(fā)揮作用。而這兩點(diǎn)恰恰是馬克思主義最為擅長的，并且馬克思主義可以將這兩點(diǎn)有機(jī)融合——即科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義有著比實(shí)用主義更強(qiáng)的徹底性。實(shí)用主義在馬克思主義面前必?cái)　?/p>

從馬克思主義可以看透實(shí)用主義的本質(zhì)，而從實(shí)用主義卻看不透馬克思主義的本質(zhì)。實(shí)用主義的貢獻(xiàn)在于突出了人的主體性，但其對特定歷史條件下的人的主體性內(nèi)容的非歷史和非辯證處理，卻造成了更嚴(yán)重的遮蔽和異化。因?yàn)槠鋵@種在特定生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的主體性缺少反思和批判。實(shí)用主義不能科學(xué)地進(jìn)一步分析主體性和主體的需要從何而來，又有什么歷史性的規(guī)律。而這個(gè)問題的答案，馬克思主義早已找到。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對施蒂納的批判就已經(jīng)深刻地觸及到了這個(gè)問題。

守正祛邪：對實(shí)用主義思潮危害性的應(yīng)對

實(shí)用主義對當(dāng)今中國社會(huì)來說，主要是一種起負(fù)面作用的思潮。實(shí)用主義對社會(huì)的危害主要有三個(gè)方面：第一，對馬克思主義的侵蝕，會(huì)造成披著馬克思主義外衣而對馬克思主義采取工具化態(tài)度的“偽馬克思主義”，即將馬克思主義作為工具，不是完整準(zhǔn)確闡釋馬克思主義而是肢解馬克思主義、對馬克思主義斷章取義，搞所謂“六經(jīng)注我”。不是以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來要求自己，而是以馬克思主義掩蓋自己自私自利的企圖和目的。第二，侵蝕中國社會(huì)精英，造成精致利己主義現(xiàn)象大量出現(xiàn)，目前這種現(xiàn)象在知識(shí)分子等高智群體中有比較突出的表現(xiàn)。第三，實(shí)用主義的短視性、非理性和極端性對普通民眾中素質(zhì)較低成員的不良影響，容易滋生民粹主義等思潮的思想和心理土壤。

那么怎樣來應(yīng)對和消解實(shí)用主義的危害呢？必須充分認(rèn)識(shí)到對于實(shí)用主義的應(yīng)對相較于其他思潮難度更大，這種難度主要在于其隱蔽性、偽裝性和多變性，以及其深厚的現(xiàn)代社會(huì)交往方式基礎(chǔ)。實(shí)用主義思潮總是圍繞其需要和利益的實(shí)效不斷調(diào)整和變化。它容易將批判者的關(guān)注點(diǎn)誤導(dǎo)到其手段上去，而使批判者抓不住其要害。要想打中實(shí)用主義的要害，關(guān)鍵在于對其價(jià)值觀以及需要和利益的分析判斷，在其變化中把握不變的東西。筆者認(rèn)為對于實(shí)用主義的應(yīng)對既要“守正”，又要“祛邪”。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。建立和保持馬克思主義先進(jìn)思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，需要發(fā)展先進(jìn)的精神生產(chǎn)方式，優(yōu)化精神產(chǎn)品供給。一方面增強(qiáng)馬克思主義先進(jìn)思想的領(lǐng)導(dǎo)力，另一方面正確剖析解構(gòu)各種社會(huì)思潮，對其進(jìn)行“釜底抽薪式”的內(nèi)在批判。對實(shí)用主義等各種社會(huì)思潮要堅(jiān)持知己知彼、己彼溝通、強(qiáng)己化彼，實(shí)現(xiàn)思想教育的具體化、具象化和“具對化”（具體地比較和揚(yáng)棄），從學(xué)理上深入分析批判。研究近代以來西學(xué)東漸過程中實(shí)用主義的兩面性，深入批判剖析資本主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)用主義本質(zhì)。思想領(lǐng)域不能消極防守而要積極進(jìn)攻，爭取主動(dòng)權(quán)。這主要不是貼標(biāo)簽和進(jìn)行外在否定，而是要遵循思想文化領(lǐng)域規(guī)律，研究異質(zhì)思想的社會(huì)土壤、內(nèi)容邏輯，揭露其本質(zhì)并揚(yáng)棄之。消解實(shí)用主義，更需要從馬克思主義原理出發(fā)強(qiáng)調(diào)真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。在文化建設(shè)領(lǐng)域指出實(shí)用主義的具體表現(xiàn)和危害。結(jié)合事例，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)從個(gè)人角度分析批判實(shí)用主義和精致利己主義的表現(xiàn)和危害。

先進(jìn)事物只有在與異質(zhì)事物的比較中才能更深刻地理解自身，只有揚(yáng)棄異質(zhì)事物才能堅(jiān)持和發(fā)展自身。當(dāng)今各種社會(huì)思潮在國際國內(nèi)碰撞激蕩，馬克思主義要實(shí)現(xiàn)自身功能定位，自覺強(qiáng)化斗爭意識(shí)，要在比較中顯示先進(jìn)性，在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展。

（作者為上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

【注：本文系2020年國家社科基金一般項(xiàng)目“世界變局下強(qiáng)化中國精神生產(chǎn)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：20BKS151）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①趙敦華：《現(xiàn)代西方哲學(xué)新編》，北京：北京大學(xué)出版社，2001年。

②張蕊：《論詹姆斯實(shí)用主義思想》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2015年第12期。

③汪行福：《馬克思“現(xiàn)實(shí)抽象”批判四維度》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2018年第2期。

④《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年。

責(zé)編/潘麗莉? ? 美編/李祥峰