革命老區(qū)旅游扶貧新模式探索

艾雨池

摘 要：精準(zhǔn)扶貧是我國重要戰(zhàn)略決策，事關(guān)國計民生。旅游扶貧是我國扶貧攻堅戰(zhàn)中的強(qiáng)力抓手，對貧困的革命老區(qū)進(jìn)行旅游扶貧，必須從“輸血”式扶貧轉(zhuǎn)向“造血”式扶貧。本文分析了龍源口鎮(zhèn)旅游扶貧現(xiàn)狀，指出其旅游資源開發(fā)不合理、村民無產(chǎn)業(yè)意識、文化挖掘較為薄弱、宣傳推廣未到位等問題，筆者試以資產(chǎn)收益平衡理論為基礎(chǔ)，從各利益相關(guān)者的訴求點出發(fā)，提出了以政府主導(dǎo)、公眾參與、產(chǎn)業(yè)發(fā)力的革命老區(qū)旅游扶貧新模式。

關(guān)鍵詞：旅游扶貧；產(chǎn)業(yè)扶貧；資產(chǎn)收益扶貧；革命老區(qū)

中圖分類號：F592；F323.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

旅游扶貧擁有巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)動力和十足的市場推動力，是我國新時代下扶貧攻堅戰(zhàn)中不容小覷的新生軍。本文擬通過研究探索當(dāng)前形勢下的羅霄山片區(qū)龍源口鎮(zhèn)旅游資源及現(xiàn)狀，找到一條適宜國內(nèi)落后革命老區(qū)的旅游扶貧新路徑，進(jìn)而使扶貧從簡單意義上的單方投資轉(zhuǎn)向三方合作、互利共贏。

本文指出旅游扶貧不只是簡單的通過政府投資扶持，而是需要政府充分調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂坏姆e極性，與投資企業(yè)及居民相互配合，共同參與構(gòu)建特色旅游帶，吸引其他地區(qū)創(chuàng)新旅游消費的新模式；同時通過構(gòu)建適宜的革命老區(qū)旅游扶貧模式，把研究目光從單一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向整個區(qū)域內(nèi)的餐飲業(yè)、服裝業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)等，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└嗍杖雭碓醇胺€(wěn)定持久的就業(yè)；通過旅游扶貧，當(dāng)?shù)乜梢杂酶鼮楝F(xiàn)代且先進(jìn)的手段保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，在與其他地區(qū)甚至國家的交流中傳遞文化精髓。

另外，本文提倡的新模式改變的不僅是當(dāng)?shù)芈浜蟮漠a(chǎn)業(yè)狀況，更重要的是給當(dāng)?shù)鼐用瘛伴_智”，灌輸旅游扶貧產(chǎn)業(yè)意識；同時輸送更現(xiàn)代化的生活方式，幫助當(dāng)?shù)鼐用駭[脫百年來落后、守舊的思想，從而認(rèn)知上得到提升。

一、龍源口旅游扶貧現(xiàn)狀分析

（一）龍源口旅游發(fā)展現(xiàn)狀

龍源口鎮(zhèn)位于江西省吉安市永新縣南端，具有豐富的自然資源和深厚的文化底蘊，地理位置優(yōu)越，可作為羅霄山連片特困地區(qū)扶貧的切入點和著力點。龍源口鎮(zhèn)境內(nèi)不僅擁有紅色文化資源、傳統(tǒng)文化風(fēng)韻還有優(yōu)美的自然風(fēng)光，在這里“紅、綠、古”三色交相輝映?，F(xiàn)有的景點中，毛主席親自創(chuàng)建的第一個農(nóng)村黨支部——秋溪鄉(xiāng)黨支部舊址、富有紀(jì)念意義的龍源口大捷橋、龍源口大捷紀(jì)念碑，以及毛澤東舊居、紅軍古街、紅軍井等匯聚成極具教育意義的紅色旅游勝地。

以龍源口綏遠(yuǎn)山為代表的綠色景點也各具特色。踏入龍源口鎮(zhèn)一眼便可以看到龍源口水庫，水庫四面環(huán)山，水波粼粼，不時有野鴨悠游于水，佛教文化盛景阿育塔則隱匿于這風(fēng)光秀麗的山水之中。這里還擁有一片幅員遼闊的省級次原始森林，樹木郁郁蔥蔥，峰巒疊翠，成為野生動植物的棲息地。除了森林資源之外，龍源口鎮(zhèn)還有豐富的水資源，如三疊泉、五疊泉等。其傳統(tǒng)旅游資源為位于新七溪嶺山巔的清代建筑望月亭及古道、尚山庵及古道、泮中古祠堂。龍源口地區(qū)獨有的文化旅游資源也比較豐富，諸如富有民俗特色的南塘盾牌舞、沉淀多年的民俗文化風(fēng)情和獨具風(fēng)味的南方美食等，還有傳統(tǒng)的手工藝制品。筆者通過對龍源口現(xiàn)有資源的現(xiàn)場調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，龍源口旅游資源具有以下價值。

1.綠色景觀觀賞價值

當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^蔚為壯觀，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，物種品類繁多，美學(xué)價值可觀，景點觀賞性較高。同時，綏遠(yuǎn)山省級次原始森林生長著各類野生動植物，形成了極具特色的生態(tài)圈。

2.藝術(shù)研究價值

龍源口鎮(zhèn)因其歷史悠久，目前仍保留著傳統(tǒng)的民俗文化。例如，南唐盾牌舞就是一種獨特的民間藝術(shù)，其融合了中華武術(shù)、雜技表演、舞蹈藝術(shù)和音樂技巧，已經(jīng)具有400多年的歷史。南塘盾牌舞以壯闊的氣勢和千變?nèi)f化的隊形而聞名，充分地展示了當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)貌和歷史背景。

3.紅色文化價值

龍源口大捷廣場、紅軍古街、毛主席舊居、秋溪鄉(xiāng)黨支部等紅色景點都位于龍源口鎮(zhèn)[1]。因此，這里擁有豐富的紅色文化資源，適合作為紅色研學(xué)教育基地。龍源口鎮(zhèn)通過合理開發(fā)紅色旅游資源，進(jìn)而傳承、弘揚紅色文化。

4.康療價值

龍源口鎮(zhèn)綏遠(yuǎn)山省級次原始森林，覆蓋面積廣，擁有66.67平方千米的原生林，同時野生物種繁多。森林是“天然氧吧”，也是修養(yǎng)身心、康養(yǎng)休閑的好去處。

5.體驗價值

當(dāng)?shù)胤N植業(yè)發(fā)達(dá)，具有井岡蜜柚、有機(jī)蔬菜、油茶、楊梅等多項農(nóng)產(chǎn)品種植項目。游客可以體驗農(nóng)產(chǎn)品采摘項目；另外，十里龍源河也是開發(fā)建設(shè)漂流體驗項目的基礎(chǔ)。因此，龍源口鎮(zhèn)對于游客來說具有充分的游玩體驗價值。

（二）龍源口旅游扶貧概況

開展精準(zhǔn)扶貧工作，是國家全面實現(xiàn)小康社會的重要戰(zhàn)略部署。打好扶貧攻堅戰(zhàn)，事關(guān)群眾切身利益，是全面建成小康社會的關(guān)鍵。我國“十三五”規(guī)劃指出，對貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出更新更高的要求和計劃，同時把完善扶貧脫貧機(jī)制研究作為單獨研究課題。習(xí)近平總書記提出，精準(zhǔn)扶貧“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”。因此，結(jié)合龍源口現(xiàn)狀精準(zhǔn)制訂旅游扶貧方案對當(dāng)?shù)孛撠毠ぷ髦陵P(guān)重要。

龍源口村成為鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村之一后，在國家政策的大力支持下，龍源口當(dāng)?shù)卣鶕?jù)旅游扶貧方針大力開展活動。2014年，龍源口鎮(zhèn)政府便提出以下工作規(guī)劃：做旺“一區(qū)”，打造“兩翼”，推進(jìn)“三化”，以龍源口、秋溪兩村為主做旺龍源口景區(qū)，以墩上、秋溪兩村為主，著力打造墩上商貿(mào)區(qū)和秋溪旅游區(qū)“兩翼”，實施墩上綜合市場開發(fā)建設(shè)項目和秋溪街道鎮(zhèn)村聯(lián)動建設(shè)2個項目，推進(jìn)新型工業(yè)化，新型城鎮(zhèn)化、新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展，扶貧勢頭一片大好。但是，當(dāng)?shù)芈糜畏鲐毎l(fā)展仍存以下問題，阻礙著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.旅游資源開發(fā)不合理，未從全局出發(fā)整體規(guī)劃路線，景點較分散。造成游客在景點轉(zhuǎn)移過程中花費時間較長。同時基礎(chǔ)設(shè)施未完善，泥濘小路頗多，造成雨天出行不便。另外，景區(qū)主題設(shè)計不明確，未樹立自身特色旅游品牌，導(dǎo)致游客游覽結(jié)束后印象不夠深刻，未給游客帶來深層次的心靈感觸，無法發(fā)揮其移動宣傳牌的效用，將造成潛在游客群體的流失。

2.村民靠發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)擺脫貧困、自力更生的思想較為薄弱。村民普遍存在扶貧意識薄弱的問題，絕大多數(shù)村民不清楚旅游扶貧政策給自己帶來的影響，并未為旅游扶貧做出適應(yīng)發(fā)展的改變，直接導(dǎo)致旅游區(qū)特色產(chǎn)品相對匱乏；村民未對特色產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，致使幾年來特色產(chǎn)品種類毫無變化，缺少技藝的創(chuàng)新和傳承。

3.文化層次感挖掘不足。目前，龍源口旅游只單純地利用紅色革命基地進(jìn)行文化推廣。游客群體大多是身處和平年代的中青年，單一的紅色文化不足以給予其深刻的體會，不能達(dá)到思想教育的目的。景區(qū)更要巧妙的結(jié)合紅色理念，挖掘更多適合當(dāng)下年輕人又易于產(chǎn)生同感性的文化資源。

4.宣傳未到位。龍源口旅游的宣傳方式離不開線上線下平臺的傳播推廣，但這點在實踐過程中被長期忽視；當(dāng)?shù)貨]有利用資源與大井岡旅游圈緊密結(jié)合，并未達(dá)到互推互助的作用，也沒有集中宣傳自身的特色旅游文化。

綜上所述，龍源口旅游還存在一些急需轉(zhuǎn)變的方面，也是全文探索新道路的原因和起點。

二、龍源口旅游扶貧新模式

（一）中國旅游扶貧模式研究

20世紀(jì)90年代初，我國開始進(jìn)行旅游扶貧研究，在長期的實踐探索中逐漸摸索出一套旅游扶貧模式，可稱之為傳統(tǒng)旅游扶貧模式。傳統(tǒng)旅游扶貧模式是旅游扶貧的初級階段，傳統(tǒng)的模式里認(rèn)為“旅游扶貧即旅游開發(fā)”，借助的力量多為政府撥款[2]。傳統(tǒng)旅游扶貧模式僅僅停留在自我開發(fā)階段，當(dāng)?shù)卣苑鲐殲橹鲗?dǎo)，切斷了與其他社會資源聯(lián)動的機(jī)會，依靠自身力量，利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行開發(fā)。在此背景下，政府及公眾對旅游扶貧的研究不夠深入，理論不清晰，動力有限，只能做到少部分村民脫貧，無法帶動致富。

1.過于注重旅游扶貧產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了其帶來的社會效益和生態(tài)影響。當(dāng)?shù)卣崖糜畏鲐毚譁\的等同旅游開發(fā)，帶有濃重的發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，對于地區(qū)整體扶貧的目標(biāo)缺少規(guī)劃和考慮，同時居民自覺參與程度較低，精神層面較低，導(dǎo)致扶貧效果不盡如人意。

2.扶貧開發(fā)的客體僅僅是貧困地區(qū)的自然資源，未充分挖掘其他可轉(zhuǎn)化為獨特旅游資源的客體。例如，當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源。在進(jìn)行扶貧開發(fā)時，重心全放在景區(qū)建設(shè)上，對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)考慮較少，未將資源開發(fā)同改善當(dāng)?shù)孛裆o密結(jié)合，甚至影響并改變當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境，從而導(dǎo)致居民認(rèn)可度較低。

3.扶貧的手段較為單一。依靠的主體力量為當(dāng)?shù)刈晕议_發(fā)，未形成明確的聯(lián)動主體，缺少外部力量，政府前期投入資金較多。

基于此，中國旅游扶貧項目逐漸走向成熟，走出了一條更為大眾接受的社區(qū)旅游開發(fā)道路。其將貧困地區(qū)的自然資源同社區(qū)看作一個整體進(jìn)行整合建設(shè)，站在當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌瓤紤]整個地區(qū)的建設(shè)，通過優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，謀求該地區(qū)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。主要有以下特點。

1.開發(fā)主體不再是單一的基層政府和旅游相關(guān)部門。在強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)地位的前提下，聯(lián)合當(dāng)?shù)亻_發(fā)商、旅游企業(yè)和社區(qū)進(jìn)行共同開發(fā)建設(shè)。

2.旅游扶貧的目的更加明確，即通過發(fā)展旅游業(yè)推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、提高居民收入水平，帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，幫助貧困地區(qū)擺脫貧困，早日致富，同時為當(dāng)?shù)靥峁└嗑蜆I(yè)機(jī)會，提升居民經(jīng)濟(jì)收益，建設(shè)一個經(jīng)濟(jì)收入高、生態(tài)建設(shè)美、社會效益全的最優(yōu)旅游目的地。

3.旅游開發(fā)更人性化。不再是單一考慮經(jīng)濟(jì)效益開發(fā)旅游資源，而是將旅游區(qū)建設(shè)與社區(qū)建設(shè)結(jié)合作為扶貧出發(fā)點，使當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槁糜畏鲐氶_發(fā)的參與者和最大受益者，提高居民的認(rèn)同感、參與感和自豪感。

4.扶貧手段呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。政府不但在初級階段投入大量資金，還在市場調(diào)控、技術(shù)研發(fā)、政策支持等方面提供支持，同時爭取更多當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的加入，為旅游扶貧提供項目和資金支持。

筆者分析前后兩個階段的旅游扶貧模式的特點與不足，對探尋新時代背景下革命老區(qū)脫貧道路具有十分重要的指導(dǎo)意義。尤其是逐漸成熟的社區(qū)旅游開發(fā)模式給落后老區(qū)提供了經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三者共同發(fā)展的可能性，基于此，本文結(jié)合龍源口鎮(zhèn)的實際情況，開始探索革命老區(qū)旅游扶貧之路。

（二）創(chuàng)新龍源口旅游扶貧模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，是對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊，也是一次的挑戰(zhàn)，只有牢牢把握“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的產(chǎn)業(yè)才能得到質(zhì)的飛躍。龍源口貧困地區(qū)在堅持社區(qū)扶貧模式的基礎(chǔ)上，及時抓住這一時機(jī)，在對龍源口乃至整個羅霄山片區(qū)的扶貧創(chuàng)新中融入“互聯(lián)網(wǎng)+”推動脫貧的思維，推動大數(shù)據(jù)技術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，為龍源口扶貧插上“翅膀”，將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，應(yīng)用于龍源口旅游與產(chǎn)業(yè)扶貧項目中。

1.思維模式創(chuàng)新

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)推動“輸血式”扶貧向“造血式”扶貧的思維轉(zhuǎn)變[3]。授人以魚不如授人以漁，龍源口貧困地區(qū)居民要樹立脫貧致富的觀念，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代潮流，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+旅游產(chǎn)業(yè)”的優(yōu)勢及產(chǎn)業(yè)鏈本身的經(jīng)濟(jì)帶動效應(yīng)，給當(dāng)?shù)卮蛟旖?jīng)濟(jì)源才是根本。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)工具，在當(dāng)?shù)貜V泛推廣教育，讓更多的村民享受到平等、全面的教育機(jī)會，讓農(nóng)村勞動者定期通過網(wǎng)絡(luò)接受職業(yè)技能培訓(xùn)，能掌握2～3門工作技能，促使村民提高就業(yè)能力、提升創(chuàng)業(yè)思維，讓旅游扶貧在貧困地區(qū)落地生根。同時也應(yīng)順應(yīng)時代潮流，培養(yǎng)一批善用新媒體傳播平臺的宣傳員，借用互聯(lián)網(wǎng)平臺，將當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品由短視頻、直播、圖文等形式進(jìn)行推廣。

2.產(chǎn)業(yè)扶貧模式創(chuàng)新

舍棄扶貧初級階段只“輸入”不“輸出”的方式，尋找能夠使村民依靠產(chǎn)業(yè)并長久脫貧的手段。做好扶貧工作首要考慮產(chǎn)業(yè)配置，堅持因地制宜，結(jié)合龍源口的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點，綜合考慮可利用資源，打造具有特色、發(fā)展前景好、收益回報高的產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)扶貧。筆者經(jīng)過龍源口實地調(diào)研后，顯示當(dāng)?shù)氐摹凹t、綠、古”旅游資源和農(nóng)業(yè)資源比較豐富，可以打造“互聯(lián)網(wǎng)+旅游產(chǎn)業(yè)”模式。

（1）構(gòu)建獨具一格的平臺

企業(yè)要根據(jù)龍源口鎮(zhèn)實際資源情況，開發(fā)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，探索“助農(nóng)”電商平臺，推進(jìn)龍源口當(dāng)?shù)厥吖?、珍稀楠木、油茶等特色產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)店、手機(jī)農(nóng)產(chǎn)品App等渠道進(jìn)行銷售。

（2）打造智慧旅游鄉(xiāng)村

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把社區(qū)建成互聯(lián)網(wǎng)移動社區(qū)，拓展移動終端在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，例如實現(xiàn)電子購票、智能講解和信息推送等功能，做到緊跟信息時代，打造龍源口智慧旅游。

3.充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+精準(zhǔn)扶貧”模式，讓旅游扶貧更精準(zhǔn)化發(fā)展。

（1）加快農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)全覆蓋

互聯(lián)網(wǎng)時代下，只有以網(wǎng)絡(luò)為抓手，才能又優(yōu)又快地進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧。筆者對當(dāng)?shù)乜衫觅Y源與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加快推進(jìn)全區(qū)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。

（2）利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺

政府應(yīng)推動扶貧由“粗放管理”向“精準(zhǔn)管理”轉(zhuǎn)變，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，龍源口政府應(yīng)探索大數(shù)據(jù)與當(dāng)?shù)胤鲐氶_發(fā)協(xié)同發(fā)展的新業(yè)態(tài)、新模式，建立精準(zhǔn)扶貧大數(shù)據(jù)平臺，依托大數(shù)據(jù)實施精細(xì)管理、精確瞄準(zhǔn)、動態(tài)監(jiān)測，推動扶貧政策和扶貧資源投向更精準(zhǔn)、扶貧管理更精準(zhǔn)，打造“精準(zhǔn)扶貧”大格局[4]。一方面，精準(zhǔn)識別在數(shù)據(jù)。真實、正確地反映龍源口整體的貧困情況，根據(jù)分析數(shù)據(jù)，給出合適的精準(zhǔn)扶貧方案。另一方面，精確管理在網(wǎng)絡(luò)，在精準(zhǔn)識別整體情況后，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行扶貧智能分類管理。

（三）龍源口旅游文化產(chǎn)品設(shè)計

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)戶脫貧致富，參與紅色旅游效益分享的重要途徑之一，如何打造具有特色的旅游產(chǎn)業(yè)尤為關(guān)鍵[5]?？v觀整個龍源口旅游產(chǎn)業(yè)，結(jié)合其現(xiàn)存問題的分析，要在新模式下推動龍源口旅游扶貧的重中之重就是充分利用資源進(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品設(shè)計。首先，要解決核心主題的問題，打造具有吸引力的策劃方案。為此需要將當(dāng)?shù)亓闵⒌馁Y源，按特色進(jìn)行分類，提煉主題，打造具有龍源口特色的主題旅游產(chǎn)品。例如，當(dāng)?shù)貥O具特色的紅色旅游路線，可作為后人瞻仰學(xué)習(xí)革命先烈的精神之旅，適當(dāng)糅合軍事互動體驗、黨員培訓(xùn)、信仰教學(xué)等研學(xué)項目，形成一條紅色旅游主題路線。其次，要充分解決“玩法”。即將旅游資源轉(zhuǎn)化為“玩”的方式，開發(fā)出可以讓游客參與體驗的旅游產(chǎn)品，吸引外區(qū)游客消費。例如，牢牢把握現(xiàn)有自然資源，打造綠色生態(tài)體驗產(chǎn)品，通過垂釣體驗游、叢林探險游、觀險體驗游等將旅游資源轉(zhuǎn)化為群眾參與度較高的系列文化產(chǎn)品。再次，要充分發(fā)揮龍源口村民的主觀能動性，讓其參與旅游產(chǎn)品的供應(yīng)與經(jīng)營。例如，該村部分村民繼承了紅軍斗笠及草鞋等工藝品的編織方法，可投入紅色主題旅游線路使用，讓村民成為旅游產(chǎn)品的供應(yīng)者。一方面，有益于工藝文化的保護(hù)和傳承；另一方面，可以提高村民的就業(yè)機(jī)會，增加生活收入，獲取更多經(jīng)濟(jì)利益，從根本上脫貧。最后，解決旅游要素配置與布局。旅游企業(yè)可以通過合理安排線路，將特色旅游觀光帶相連，以滿足游客需要，準(zhǔn)確配置旅游要素。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)綜合考慮多方面因素，不僅在空間上形成規(guī)劃區(qū)域，還要在主題策劃上進(jìn)行合理布局。

（四）龍源口旅游營銷推廣

龍源口旅游營銷推廣可分為線上推廣與線下推廣兩部分。

1.線上推廣

大數(shù)據(jù)時代，信息網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)給龍源口旅游扶貧發(fā)展提供了便捷的推廣方式，也為景區(qū)的發(fā)展提供智能決策分析數(shù)據(jù)。因此，線上推廣可通過建立官方抖音賬號、微信公眾號、專屬網(wǎng)站、WiFi覆蓋等功能，同時也可依托龍源口旅游官方微博，做好“微營銷”。

（1）加快龍源口旅游電子商務(wù)平臺的建設(shè)，與各大旅游門戶網(wǎng)站進(jìn)行合作，形成立體化市場宣傳模式，圍繞建設(shè)精品景區(qū)，把“精細(xì)管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的理念落實到每一個細(xì)節(jié)，把規(guī)范化、精細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)體系貫徹每一個環(huán)節(jié)，讓標(biāo)準(zhǔn)化管理成為新常態(tài)，提升龍源口旅游行業(yè)整體品質(zhì)，增強(qiáng)轉(zhuǎn)型升級的“內(nèi)生推力”。

（2）隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，抖音、微博及微信公眾號平臺因為其穩(wěn)定性、成本低廉、高便利等特點眾多景區(qū)對外宣傳的利器，通過當(dāng)?shù)卣闹С?，可依托平臺，定期更新發(fā)布訊息，為游客提供了解窗口，提高龍源口旅游話題熱度。

（3）隨著電商平臺的崛起，讓一批商家獲得巨大的財富，同時給商品銷售提供了渠道，其影響力大，受眾面廣。企業(yè)可搭建龍源口電商平臺，進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品銷售。例如，建設(shè)龍源口農(nóng)副產(chǎn)品淘寶店鋪，借助直播平臺進(jìn)行直播帶貨，構(gòu)建產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，提高龍源口在全國的知名度。

2.線下推廣

（1）運用出租車發(fā)光二極管（Light Emitting Diode，LED）顯示屏及商場大屏進(jìn)行滾動播放宣傳片。根據(jù)龍源口的起源及文化歷史制作宣傳視頻，通過還原《龍源口大捷》的紅色革命歷程和微觀拍攝目前百姓安居樂業(yè)，讓游客不僅可以感受到龍源口的紅色基因，還可以感受到龍源口鎮(zhèn)的多彩的生活色彩。

（2）與主流媒體報社合作，開設(shè)專欄，刊登龍源口最具特色的旅游線路和產(chǎn)品，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥堅纯诘恼J(rèn)知度，提升革命老區(qū)的人文氣息，同時提高其在全國范圍內(nèi)的旅游知名度。

（3）龍源口的綠色果蔬產(chǎn)業(yè)設(shè)備完整，品類繁多，可與當(dāng)?shù)卮笾行⌒惋埖旰炗喤渌蛥f(xié)議，以高于成本價，低于市場價銷售。蜜柚和楊梅是龍源口重點種植的水果，產(chǎn)量豐富，可將水果配送到大小超市銷售，設(shè)立一塊純天然鄉(xiāng)村水果專區(qū)，利潤與超市按比例分配。

三、結(jié)語

首先，旅游扶貧與旅游開發(fā)不同，其不是將經(jīng)濟(jì)效益放在首位，還需重視當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境發(fā)展。其次，旅游扶貧的目的是借助開發(fā)的手段實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長同時保持就業(yè)穩(wěn)定、生態(tài)優(yōu)美，與傳統(tǒng)的旅游開發(fā)存在較大的目標(biāo)性差異；旅游扶貧也突破了傳統(tǒng)的扶貧模式，杜絕了“一人出力、自我開發(fā)”的窘境，把扶貧從“托底式”的單一輸入資金脫貧變?yōu)椤霸煅健钡闹赂?。龍源口現(xiàn)階段的扶貧模式還存在許多亟待解決問題。如在開發(fā)過程中由于急于求成而忽視社區(qū)和自然環(huán)境的關(guān)系；區(qū)域整體規(guī)劃不合理，主題定位模糊；宣傳體制不健全，沒有形成一套完整的“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”思維體系；政府仍占大比重的主導(dǎo)權(quán)，未進(jìn)一步放權(quán)于市場，市場活力不夠。但是，在龍源口創(chuàng)新的扶貧模式中，針對這些問題和不足進(jìn)行改，如創(chuàng)新管理體制、完善鄉(xiāng)村旅游保障體系、規(guī)范化管理鄉(xiāng)村旅游；量身定制“互聯(lián)網(wǎng)+旅游扶貧”戰(zhàn)略，從教育、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等多個方面入手打造信息化時代扶貧村；構(gòu)建政府-企業(yè)-居民三者聯(lián)合均衡體制，讓資產(chǎn)要素在三者之間流動，開拓本地區(qū)旅游市場。以龍源口鎮(zhèn)現(xiàn)在的旅游扶貧現(xiàn)狀來看，旅游扶貧的有效機(jī)制對其各方面都有促進(jìn)作用。首先，能夠提高人口就業(yè)率。其次，旅游地區(qū)對交通運輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施要求較高，加快交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有利于資源流通和資產(chǎn)再分配，促進(jìn)工業(yè)發(fā)展和旅游規(guī)模擴(kuò)大。再次，開發(fā)具有本地特色的旅游文化產(chǎn)品。最后，旅游扶貧項目的落地為當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活提供更好的服務(wù)空間。龍源口旅游扶貧長效機(jī)制的建成，有望實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的和諧共贏，成為羅霄山片區(qū)旅游扶貧的精準(zhǔn)切入點，為革命老區(qū)實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧提供新思路、新模式。

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