陶瓷雕塑制作手法創(chuàng)新的實踐研究

李克君

摘 要：隨著我國藝術(shù)文化的不斷發(fā)展和進步，陶瓷雕塑在制作過程中，成為了重要的藝術(shù)展現(xiàn)模式，其無論是生產(chǎn)技術(shù)還是制作模式，同樣得到了一定程度的進步和發(fā)展。同時為了更好的推動陶瓷雕塑技術(shù)不斷創(chuàng)新，進而推動藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮，陶瓷生產(chǎn)技術(shù)人員應(yīng)該針對陶瓷雕塑技術(shù)手法進行全面發(fā)展和優(yōu)化，盡可能陶瓷雕塑制作創(chuàng)新。本文首先詳細(xì)介紹了陶瓷雕塑制作歷史，并且以此作為研究基礎(chǔ)條件和環(huán)境，進一步總結(jié)出陶瓷雕塑制作創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;制作手法;彩色區(qū)域;藝術(shù)風(fēng)格

陶瓷雕塑藝術(shù)模式在生產(chǎn)過程中，主要在吸收了裝飾藝術(shù)模式、繪畫藝術(shù)模式等條件的基礎(chǔ)上構(gòu)成的具有高速藝術(shù)模式以及基礎(chǔ)思想意義的全新藝術(shù)技巧，該藝術(shù)形式于曉表現(xiàn)出陶瓷雕塑藝術(shù)的博大精深，并且在實際操作過程中，使用了獨特的展現(xiàn)方式，能夠進一步表現(xiàn)出藝術(shù)的獨特內(nèi)涵和外在意義。

一、陶瓷雕塑制作歷史

我國文化與歷史發(fā)展十分悠久，其中陶瓷雕塑成為了我國歷史文化中的重要組成因素，由于陶瓷雕塑具有深遠(yuǎn)歷史性，最早陶瓷模式出現(xiàn)在隋朝時期，而由于當(dāng)時生產(chǎn)與制造技術(shù)相對有限，所以在設(shè)計外部形態(tài)上，主要針對動物，比如：獅子、老虎以及大象等形象進行技術(shù)操作。而陶瓷生產(chǎn)技術(shù)以及雕塑技術(shù)發(fā)展至宋代后，其陶瓷制作已經(jīng)產(chǎn)生了極大的提升，其制作的品種和技術(shù)同樣逐漸豐富，無論是顏色搭配還是制作整體風(fēng)格同樣逐漸轉(zhuǎn)變的更加豪放和大氣。而在明代后，陶瓷雕塑在制作過程中，已經(jīng)產(chǎn)生了另一個質(zhì)的飛躍，所以此時在景德鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)開始出現(xiàn)了陶瓷雕塑中的彩色區(qū)域，同樣可以制作出五種顏色的陶瓷雕塑模式，其中已經(jīng)制作出的產(chǎn)品逐漸由傳統(tǒng)簡單樣式轉(zhuǎn)化為精致模式。而在此種時期在陶瓷雕塑方面同樣涌現(xiàn)出制作精良的陶瓷雕塑作品。而當(dāng)陶瓷發(fā)展至清朝后，人們對于陶瓷的總體需求總量已經(jīng)逐漸提升。所以，在陶瓷制作過程中其技術(shù)同樣進入的技術(shù)的巔峰時期，并且產(chǎn)品的生產(chǎn)的種類也相對比較豐富，比如：捏雕、圓雕、鏤雕等相關(guān)專業(yè)技術(shù)。從本質(zhì)上說，在清朝陶瓷發(fā)展過程中，陶瓷雕塑所生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)全面普及，進而成為現(xiàn)階段達(dá)官顯貴住宅中必備的物品之一[1]。除此之外，景德鎮(zhèn)同樣成為陶瓷制造行業(yè)的鼎盛時期，最終成為國內(nèi)外的陶瓷制造重鎮(zhèn)。但是由于清代時代的綜合審美限制，景德鎮(zhèn)陶瓷再生產(chǎn)過程中，無自由發(fā)揮，被打上了時代的審美印記。而清朝朝代發(fā)展過程中，無論是康熙時代，還是雍正、乾隆時期，在陶瓷雕塑主要以彩色為主，同時陶瓷人物生產(chǎn)過鄭重，除了人體的面部手部顏色以外，陶瓷其他部分都充滿的豐富多彩的顏色。而到達(dá)近代，現(xiàn)代化陶瓷雕塑主要以景德鎮(zhèn)地區(qū)作為核心代表，在此段時期，我國陶瓷雕塑作品在福建瓷雕風(fēng)格和藝術(shù)模式的影響和作用下，傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)發(fā)展出全新的藝術(shù)模式。

二、陶瓷雕塑制作創(chuàng)新策略

1. 培養(yǎng)陶瓷雕塑技術(shù)人員

在陶瓷雕塑實施過程中，為了更好的推動陶瓷雕塑制作模式和專業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新進程，陶瓷生產(chǎn)和設(shè)計人員必須不斷培養(yǎng)具有專業(yè)能力的陶瓷雕塑制作人員，同時陶瓷雕塑生產(chǎn)過程中使用專業(yè)技術(shù)人員，不僅可以確保陶瓷雕塑藝術(shù)作品基礎(chǔ)質(zhì)量，一定程度上還能夠進一步推動陶瓷雕塑作品的全面創(chuàng)新。由于專業(yè)技術(shù)人員對于陶瓷雕塑制作方式已經(jīng)基礎(chǔ)把控，一定程度上還可以確保陶瓷雕塑作品創(chuàng)新性。

第一，在陶瓷雕塑專業(yè)人員開展產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，需要提供獨立創(chuàng)作的發(fā)展就會，致使其更好的創(chuàng)新引導(dǎo)作用。第二，對于陶瓷雕塑業(yè)余愛好者來說，企業(yè)想要不斷提升陶瓷雕塑生產(chǎn)質(zhì)量，就需要不斷加強技術(shù)知道和能力培訓(xùn)，致使其能夠成為專業(yè)性的陶瓷雕塑生產(chǎn)人員，進而有效創(chuàng)造出更多、更為專業(yè)的陶瓷雕塑藝術(shù)作品[2]。

2. 創(chuàng)新裝飾技術(shù)

實際開展陶瓷雕塑創(chuàng)新制作過程中，同樣可以利用強化裝飾技術(shù)手段進行生產(chǎn)創(chuàng)新，進而強化雕塑產(chǎn)品自身應(yīng)有的藝術(shù)價值和作用，比如：實際開展陶瓷雕塑生產(chǎn)和制作過程中，設(shè)計人員可以適當(dāng)增加現(xiàn)代化流行藝術(shù)元素和裝飾條件，致使陶瓷作品在生產(chǎn)過程中具有傳統(tǒng)模式下的美感和藝術(shù)水平，在同時還可以根據(jù)時代的發(fā)展趨勢和潮流，獲得更多年輕人的喜愛和推崇。針對現(xiàn)代化人們對于傳統(tǒng)陶瓷作品的追求，可以適當(dāng)使用相對復(fù)古的生產(chǎn)元素進行陶瓷雕塑作品的裝飾制作。比如：在雕塑作品的《獨釣寒江圖》中，整體畫面機構(gòu)具有高潮的留白技術(shù)，僅僅在小船四周勾畫出水波紋保險江面的平靜感，將藝術(shù)的已經(jīng)擴大至最強。而此種藝術(shù)技術(shù)手段，相對比較符合現(xiàn)代化人們對于古代藝術(shù)意境的全面追求，是全新的創(chuàng)新模式，有效符合時代發(fā)展潮流。

3. 推動陶瓷雕塑技術(shù)創(chuàng)新

實際開展陶瓷雕塑作品時，僅僅依靠自身無法有效提升專業(yè)技術(shù)能力，所必須進行藝術(shù)交流，才能相互取長補短，共同立志于陶瓷雕塑相關(guān)的技術(shù)手段，保證其創(chuàng)新性。

第一，在陶瓷雕塑生產(chǎn)以及外形設(shè)計過程中，制作人員之間必須建立良好的溝通技術(shù)，進而不斷豐富自身創(chuàng)作思想和意識，致使自身在陶瓷雕塑方面上的創(chuàng)作更加完善和科學(xué)，才能有效實現(xiàn)意識創(chuàng)作的發(fā)展和進步。第二，陶瓷雕塑作品制作和生產(chǎn)過程中，還需要藝術(shù)創(chuàng)作人員定期提升自身制作技術(shù)水平，比如：積極參加世界級別的藝術(shù)作品，進而不斷了解現(xiàn)代化藝術(shù)朝里以及世界級別的藝術(shù)生產(chǎn)模式，不斷豐富自身眼界，突破陶瓷雕塑作品的約束性，完成藝術(shù)質(zhì)的飛躍[3]。第三，陶瓷雕塑生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，其制造技術(shù)手段想要不斷創(chuàng)新和優(yōu)化，制作人員還需要經(jīng)常與專特技術(shù)人員和藝術(shù)大師進行詳細(xì)交流，積極學(xué)習(xí)生產(chǎn)技巧，進而不斷實現(xiàn)特殊的裝飾效果和水平，只有這樣才能保證自身藝術(shù)創(chuàng)作更加具備藝術(shù)性和創(chuàng)新性。同時由于藝術(shù)作品的創(chuàng)新來源于生活，所以創(chuàng)作者需要詳細(xì)觀察以及技術(shù)研究，才能從根本上推動藝術(shù)作品的全面創(chuàng)新。

結(jié)束語

由此可見，陶瓷雕塑藝術(shù)作品的生產(chǎn)和制作在我國具有十分悠久的發(fā)展歷史，并且作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一種，需要不斷增加傳播方式，進而構(gòu)成了屬于自身獨特的藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)手段。

參考文獻：

[1]王佧. 高等美術(shù)教育影響下的陶瓷雕塑教學(xué)創(chuàng)新研究[J]. 數(shù)碼設(shè)計.CG WORLD， 2019， 008（016）：P.70-70.

[2]蔡麟雪. 陶瓷雕塑在課程教學(xué)改革中的對分課堂研究[J]. 美術(shù)文獻， 2019， 000（009）：P.60-61.

[3]劉丕華， 李成. 現(xiàn)代陶瓷雕塑材料自身語言獨特性表現(xiàn)探究[J]. 西部皮革， 2020， v.42;No.467（02）：10-10.

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