靳育德作品二題

靳育德

歷盡滄桑香水園

七一路南側原來有個香水園，那可是數百年來西寧的一處名勝之地，由于近城垣，風景好，作為西寧士民郊游的最佳去處，近郊老百姓農閑時候邀請親友野餐聚會場所，一直備受大眾青睞。就連達官貴人、文人雅士也常抽空來此散心，并留下了不少歌詠香水園的詩詞。如清代駐西寧辦事大臣闊普通武曾以《香水園》為題，作有一首七絕詩：“五步香水十步渠，碧波澄澈見游魚;行人至此忘炎暑，萬壑千巖畫不如?！鼻迥┪鲗幟炕m也以《春日游香水園即景》為題，作有一首七言律詩：“同人攜酒到林間，忙里欣偷半日閑;碧草含情石生徑，青楊帶翠鎖城關;幾重畫閣近環(huán)水，數里煙村遠接山;況值春晴風景麗，卻疑此境即仙寰?！辈贿^幾十年過去，這里居民樓林立，再也難以尋覓當年“柳外青簾堪問酒，水旁紅雨白成泉”的幽境了。

幾百年來，曾經被人們親切地稱作“香水”的泉，你在哪里??？

真是踏破鐵鞋無覓處。如果你有興趣，可尋至省中醫(yī)院對面、七一路南側的輕紡廳家屬樓后，那里不大的一塊院子里，尚留有一處磚砌的小池。池的南壁上有一直徑約三寸的水管，嘩嘩清水涌管而出，直泄池中，而且晝夜不歇，清流下滲，不知流向何方？據院中人講，這就是漸漸被人們所忘記的香水泉。香水泉冬夏不涸，水量不減，院中人們洗衣拖地，常用此泉。偶逢樓上停水，因有此泉，無甚妨礙。默默無語的泉水，竟玉斷香銷數十年后，仍在這里以汩汩的泉水聲，向世人告訴著它的存在。獨立泉邊，聽管口下泄水聲，真是倍生感慨。在這水資源日趨短缺的情況下，讓日夜不竭的清流白白浪費，實在令人萬分可惜。

十二世紀時，這里原是龐大的元西寧州州城北城墻外的郊外野地，崖邊砂崖縫中有兩處清泉流出，涓涓細流，順坡下流，匯積成池。由于有泉水滋潤，池畔芳草如茵，楊柳似染，常有牧童驅犢光顧其地。明初修西寧衛(wèi)衛(wèi)城時，“棄南占北”，北墻仍以崖為限，筑墻壘堞，聳立湟水南岸。兩泉因緊靠城廓，每當夏秋日暖、風和日麗之際，這里常有游人流連，三五成群，或席地猜拳，或壘石野炊，直至紅日西墜，方盡歡而散。

據史料記載，明弘治年間（公元1488—1505年），在佛教徒的請求下，重視地方文化的撫治西寧兵備道柯忠在修建南山文峰碑的同時，同意在此修建了一座小小寺院，定名“香水寺”。香水寺因近城垣，盡管規(guī)模小，但環(huán)境幽靜，所以香火還算旺盛。后經隆慶、萬歷年間數十年戰(zhàn)亂，河湟谷地田園荒蕪，士民飽經離亂之苦，西寧衛(wèi)地方官員也無暇顧及泉區(qū)修整，造成香水寺殿宇倒塌，四周荒草叢生，泉流不暢。亂平后的明萬歷三十八年（公元1610年），剛剛升任撫治西寧兵備道的湖廣武陵人龍膺在巡查香水寺時，對眼前頹敗景象深為惋惜，但盛贊這里的“泉水清香，寒冽且甘”。于是在他的親自主持下，組織民工在園內疏浚泉水，構建池塘，栽植樹木，并將泉水定名為“蒙惠泉”。并在已成殘垣的香水寺基礎上，依勢造型，修建了亭臺樓閣。經過一番整治后，這里楊柳成蔭，廊榭相連，又成為當時西寧近郊士民游覽之地。

明末崇禎年間，李自成起義軍魯文彬、賀錦部先后進入青海后，兩度圍攻西寧城，城墻下喊聲震天，炮聲不絕，擂石如雨，箭羽橫飛，處于危墻下的亭臺樓閣全部被毀，蒙惠泉也狼藉一片。直到清乾隆年間，經百年修養(yǎng)生息，國力鼎盛，西寧兵備道僉事楊應琚、西寧縣縣令陳铦在修建惠民橋、小峽握橋、黑古（城）巴燕戎等九城堡等公共或軍事設施的同時，也在此重新“浚池構亭”，正式定名為“香水園”。整修后的香水園園門正對北門坡，園南是蒼苔染遍、垛堞羅列的古城墻，崖坡依次建有老虎洞、四望亭、萬德巷、藥王閣諸景點，其間以石階相連。登坡遠望，只見青楊如戟，聳立于湟水兩岸;林木間湟水蜿蜒，明滅可見;北山如畫，村舍時現(xiàn)，北郊風光，盡收眼底。200余年來，由于士民的維護，地方官吏的關心，香水園一直秀色不減。如光緒二十三年（公元1897年），西寧縣縣令蕭承恩離任時曾捐銀200兩，作為維修香水園的基金。香水園作為臨城名勝，“一川古木含秋白，幾片殘霞帶夕嵐”，吸引著無數的游客。尤其每年四月初八日人們紛紛出城踏青的時候，這里更加熱鬧非凡。正如古人《北門外四月初八日會即事》一詩，就描繪了當時的盛況：“巫人競效婆娑舞，士女半為汗漫游。柳色城陰濃古寺，歡聲笑語滿平疇。”

1932年，植樹造林作為當局“六大工作”之一，強令老百姓自備“樹栽子”（楊樹、柳樹的幼株）按指定地段自栽、保活，當時湟水兩岸綠樹成蔭，“萬木蕭森”，就連當時的清華大學校長羅家倫在《西北行吟》中也說：“新種白楊千萬株，綠蔭深處見西寧?！币簿褪沁@時，不但對香水園進行了一次大的整修，改名為“青海省第一森林公園”，而且從李家墩（今省黨校附近）引出南川河水，經北古城下渠（北灌渠）沿西寧北城墻根，會合從池中流出的香水泉水，穿園而過，經關廂水城門北，流向曹家寨。青海省第一森林公園也許是青海歷史上，第一次以“公園”名稱命名的一處景點。次年，當局又在園東征地八畝多，修建馬公祠，馬公祠建成后并入香水園。馬公祠前臨碧水，后靠城堞，建筑華麗，除正樓外，還有東西配樓及亭廡等，雕梁畫棟，色彩絢麗，使香水園更為壯觀?？箲?zhàn)爆發(fā)后，內地許多知名人士相繼來青宣傳抗日，有的也曾寄寓香水園中，像著名音樂家王云階夫婦就曾在這里小住一年之久。

2017年，政府為了保護西寧歷史遺跡，提升古城文化品位，增加市民游覽休閑場所，撥出巨款拆遷整地，修復一段彌足珍貴的舊城墻，建成一組亭臺樓榭的古典屋宇。盡管有點狹小，但在布滿滄桑的古城墻襯托下，與現(xiàn)代高樓大廈一起，集中顯示了新與舊、歷史與當前的和諧組合，使人深深地感到，今天的西寧，就是在一代代西寧人的不懈努力下，一步步從過去走到今天的。

親訪貴德三古城

貴德地處黃河兩峽（龍羊峽、松巴峽）之間，氣候溫暖，土地肥沃，作為邊陲要地，歷史上統(tǒng)治者為了爭奪這塊土地戰(zhàn)爭不斷，所以城堡、營寨星羅棋布，據竇建德先生所著《貴德古城堡》介紹，竟達110處之多。幾十年間，我因各種原因，曾多次去過貴德，低吟過唐代詩人高適《登積石軍多福七級浮圖》詩;憑吊過那尚留有東、北、西三面殘垣的貴德古城;路過尕讓時，隔岸仰望過那險峻的古城危墻;后又慕名與陳元魁、羅紫云先生尋訪了亦雜石古城?？傆X得貴德有那么多古城，只去了其中兩處，仍留有一些遺憾。人生時光有限，要想都去看看，那是不可能的?！敖搅魟氽E，我輩獨登臨?！比ツ晗奶?，先后在羅紫云、張君奇、王衛(wèi)華、軒錫明等先生的陪同下，親訪了新街鄉(xiāng)的藏蓋（祈安）古城、瓦家黑古城和尕讓鄉(xiāng)的歸義古城，感慨萬千。作為以防御守衛(wèi)為主的軍事城堡，尤其藏蓋（祈安）古城、歸義古城選址謀略的高超，工程的浩大艱苦，確實令人驚嘆！

去年6月6日清晨，隨友人羅紫云、王衛(wèi)華、軒錫明赴貴德，8時許車過河陰鎮(zhèn)，沿河西路進麻吾峽，依次過瓦家、陸切、魚兒山，直奔藏蓋古城。時至盛夏，一路上菜花金黃，麥田吐穗，車過莫曲溝林場管理處，遙望遠方，直亥雪山閃著一片銀光。據說直亥雪山是貴德、貴南兩縣的界山，翻山即南通貴南。據李智信先生的《青海古城考辨》一書介紹：“藏蓋古城位于貴德縣新街鄉(xiāng)藏蓋村二社內，北距黃河約40km。城建于西河上源的塔哇、磨灘二河溝交匯處，南依大山。城呈不規(guī)則形，南北長約860m，東西寬300m，基寬12m，殘高3m。夯土板筑，夯土層厚0.2m。城內出土有筒瓦、板瓦、陶紡輪及四系罐等陶器殘片。從出土遺物分析，此城與西夏政權有關，疑是祈安城，后被元、明兩代沿用。”我們沿便道車行至塔哇河邊，已無路可循。只見遠山青黛，色彩斑斕;二水蜿蜒，清澈見底。遙望西南方山脊似有一痕，狀如城垣，遂下車，下河床急切尋路，踩石過塔哇水，直奔前方。初至僻地，人地兩生，加之網圍欄沿山腳圍定，只得再下河灘尋路。

磨灘地寬水大，巨石遍布，岸邊遍生河柳，長枝下曳，激流拍岸，難尋路徑。舉目四顧，只見身高腿長的紫云早已跨過山腳網圍欄，漸漸消失在山梁拐彎處。事已至此，只得低頭彎腰，手腳并用，硬是鉆過河柳叢，打算爬上左側山坡。陡峭的坡地上長滿一種名叫貓兒刺的灌木，刺枝上掛著不少羊群鉆過時被扯下的羊毛。刺枝當道，手不能攀抓，加之坡面上全是黃豆大的石粒，極易滑動?；厥紫骂?，河柳間磨灘水吼聲轟然，一旦下滑，后果不堪設想，實在是進退兩難，事已至此，只得手腳并用，費九牛二虎之力，方鉆到半坡上羊群踩出的“羊路”上，多虧衛(wèi)華趕到，才從鐵絲網邊將筋疲力盡的我扶起。正當此時，紫云來電：“（西面）山脊上狀如城垣的原來是莫曲溝林場開挖的森林防火壕，而我們所尋的藏蓋古城正在你們身后的山頂上！”抬頭仰望，只見坡陡得令人目眩，剛才爬20多貓兒刺路，尚且費勁如此，怎能再爬上那高高的山坡？再也沒了攀爬的勇氣了，于是與衛(wèi)華“打道回府”，沿窄而陡的“羊路”小心翼翼地返回。行至山坡半途，紫云來電，說他已從西側山坡登頂，進入了藏蓋古城。羨慕之余，回首仰望，只見陡峭的山坡上有一山灣，灣中似乎還有一條小徑，在灌木叢中蜿蜒直達山頂，衛(wèi)華于是讓我在原地稍息，他再鼓余勇，上山去看看。

原來正如李智信先生所說：藏蓋古城建于西河上源的塔哇、磨灘二河溝交匯處，南依大山。都怪我們求訪心切，忘記“塔哇、磨灘二河溝交匯處”這一關鍵提示點，盲目直奔磨灘河右側大山;也怪我體力不濟，落得在藏蓋城下望山興嘆，功虧一簣，遺憾不盡！

紫云、衛(wèi)華陸續(xù)回來，興致勃勃地給我看了藏蓋古城遺址照片。從照片看，古城南靠大山，所在地山頂平闊，規(guī)模宏大，東、北、西三面臨陡坡，易守難攻;北瞰莫曲溝數十里川道，東、西扼塔哇、磨灘兩條交通要道，作為要塞之地，登城一望，一覽無余;城東側有小徑，取水（塔哇河）極易。古人選址謀略之高超，實在令人嘆服！

據《金史·結什角傳》載：“初，天會中，詔以舊積石地與夏人，夏人謂之祈安城……陜西奏：‘聞知夏國王仁孝與其臣任得敬中分其國，發(fā)兵四萬，役夫三萬，筑祈安城，殺喬家等族首領結什角，屢獲宋諜人，言宋欲結夏國謀犯邊境。詔遣大理卿李昌圖、左司員外郎粘割翰特刺往按之，且止夏人毋筑祈安城及處置喬家等族別立首領。夏國報云‘祈安本積石舊城，久廢，邊臣請戍兵鎮(zhèn)撫莊浪族，所以備盜，非有他也。結什角以兵入境，以是殺之，不知為喬家族首領也。李昌圖等按視之，殺結什角之地本在夏境，筑祈安城已畢工，皆罷歸，不得宋、夏交通之狀，乃于熙秦迫近宋、夏要沖添戍兵?！庇纱送茢?，藏蓋古城修筑于金太宗完顏晟天會年間（公元1123—1135年），由西夏發(fā)兵3萬，役夫4萬，筑了祈安城，算來迄今已有近900年的歷史了。

藏蓋之行有收獲，也有遺憾，只得怏怏返回，途經魚兒山、陸切，到瓦家，據說這里也有座古城，人稱“黑古城”，于是沿村口小路進村去探訪。麗日之下，瓦家村外麥田穗齊，菜花已謝;估計年輕人均已外出打工，空巷寂靜，寥無一人，唯有路邊多有古柳，大至兩人合抱，長枝下垂，濃蔭遮地。遙望樹棵之間有黝黑的古城墻，高約八九米，芳草萋萋，極盡滄桑。于是下車沿麥田地埂，繞墻而行，至城西北角，見墻略殘破，低矮處長滿席笈草。鑒于藏蓋城下遺憾，我遂手拽席笈草，也奮力攀上黑古城城頭。古城保存基本較完好，馬面完整，占地約數畝，城內住有數家村民，綠樹四合，屋舍儼然，依然寂靜無人。徘徊城頭之上，驚見古墻之下，竟長有一株皂莢樹，較為罕見。城西北角似有碉樓，木料早已拆去，唯有殘墻聳立。修筑城墻時所置穿木早已腐朽，留下嘴巴似的空洞，似乎向我們訴說著古城久遠的歷史。

從貴德歸來，似乎意猶未盡。回想起以前多次去貴德，每次途經尕讓時，總要遙望一下龍春河西岸那高高聳立的古城殘垣，何不趁此機會，去探訪一下心儀已久的尕讓古城？此議得到張君奇先生的贊同。

7月11日凌晨，與君奇相約再赴貴德，車至尕讓鄉(xiāng)，已是9點多時分。尕讓古城高高矗立在河澗西岸，在朝陽的映照下，臨崖而立，更顯得高不可攀。我們下車急尋赴城垣路徑，幾費周折，終于找到高架橋下的小路，過龍春河，沿“之”字形山路，跨西岸山坡上的水渠，來到尕讓城東北角下。城下草莽中樹有貴德縣級文物保護碑，稱此城為“尕次古城”，碑為貴德縣人民政府所立。

“尕次古城”建于尕讓河谷高地平臺上，東墻臨崖而筑，壁立百仞。苔蘚雖遍布墻體，雜草叢生于墻頭，但雄風不減。

晚清詩人李煥章曾作有《宿尕讓即景》一詩：“艷樹錯羅依山麓，澗水瀠回傍戶庭，積雪未消遙嶺白，曉云初斂眾峰青。”尕讓向來以地貌奇特、色彩斑斕、村橋煙樹、山環(huán)水復而聞名，數十里間時有村落出現(xiàn)。過去，我以為尕讓峽中兩山夾峙，罕有耕地，不知此間村民以何為生？“窮鄉(xiāng)僻壤”一詞，常?？M繞于心。今到尕讓城下，環(huán)顧四周，驚見南北近七八里平疇，田畝相連;麥田菜地，淺綠深翠，一片田園風光，“深山藏珠”，真不愧是拉脊山下一塊洞天福地！

據史料記載：“尕讓古城在尕讓鄉(xiāng)查曲昂村西側的高臺上。城西臨尕讓河，呈正方形，南北長220米，東西寬102米，基厚10米，殘高7米，夯土筑，夯土層厚9-12厘米。東、西墻各有馬面4座，南北墻各有馬面3座。該城東墻被嚴重破壞，南墻也略有殘缺，估計城門開在東墻正中，城內布局不詳，遺物較少。此城應是宋代懷和寨?！睂嶋H上，尕讓古城不是“西臨尕讓河”，而是東臨尕讓河;不是“呈正方形”，而是東西窄，南北長，呈長方形;不是“城門開在東墻正中”，而是開在西墻正中。尕讓古城東臨龍春河深澗，懸崖高聳，無法開門。西墻面臨開闊平地，守兵進出方便，正中且有甕城遺跡，城開西門，絕對無疑。北宋收復河湟故地后，固守時間雖短，但在重要的險關要隘曾派兵卒守衛(wèi)，并以“寨”名其地，如改溪蘭宗堡（今湟中上新莊黑古城）為清平寨，所以尕讓古城為宋代懷和寨是有可能的。另據專家考證：“尕讓古城即漢代歸義城，在今青海貴德縣東北黃河北岸?！薄斗捷浖o要》卷64：“漢筑城以招徠諸羌，因名歸義?！薄逗鬂h書·西羌傳》：“東漢元和三年（公元86年），燒當迷吾順命，退居河（黃河）北歸義城”。又永元（東漢和帝劉肇年號）中，“金城長史上官鴻上開置歸義、建威屯田二十七部”。歷史上，黃河為天塹，中原王朝用兵偏僻的青海黃河以南地區(qū)，頗費周折。如漢護羌校尉鄧訓曾派長史任尚率部制革船（皮筏），渡過黃河，再擊迷唐羌于大、小榆谷，迫使迷唐率部西遷千余里。所以大多時間里，前沿守軍多背依湟水谷地，駐守黃河北岸要害之地。尕讓地處湟水谷地進入貴德黃河谷地的主要通道上，北扼拉脊山埡口和群加要道，西守亦雜石通道，南瞰阿什貢，城址開闊，供給較方便，地理位置十分重要，選址于此，足見古人謀略的高明。也有專家說，尕讓地名的由來，也與此城名有關。當地老百姓至今仍稱尕讓為“尕義”，尕讓、尕次、尕義與歸義，讀音相近，千百年時光流逝，音轉和音譯之故，尕讓終于成為地名。

尕讓城內已成為一片麥田，加之今年雨水充沛，豐收在望。我與君奇沿城內田埂分草前行，至城東北角，因東墻臨崖而筑，近20m城墻在滑坡中已坍塌，成為缺口，缺口處長滿白棘等灌木。我們沿崖頂殘垣攀爬，登上北墻。墻頭寬約半米，遍生蒿草和野蔥，行至西北角，也許是耕田人挖開缺口，斷垣處墻體上有村民開挖的窯洞，藏有當燃料的干牛糞塊。站在這短頭墻上，遙望遠處拉脊山風云，近處滾滾麥浪，頓生“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的黍離之感。

還有一處缺口在西墻正中，殘垣斷壁，不在城墻同一直線上，似乎為甕城。甕城西側約五六十米處，麥田里聳立一土墩，高約七八米，似乎是瞭望臺。臺呈方形，邊寬約五六米，從這里四顧，尕讓峽南北兩側山谷溝壑，盡收眼底。

唐代詩人羅鄴在《河湟》一詩中說：“河湟何計絕烽煙？免使征人更戍邊。盡放農桑無一事，遣教知有太平年?！鼻О倌陙?，人們祈求和平，銷劍為犁是人們共同的愿望。貴德三城是戰(zhàn)亂歲月里的產物，我們憑吊古跡，除了緬懷為維護國家完整、守衛(wèi)疆土的先輩外，還要更加珍惜來之不易的“太平年”，更加珍惜各民族之間的團結，進一步培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛青海、愛祖國的思想感情?；仡檭纱翁皆L點滴經歷，真是不虛此行。