溫美婷 蔡秋萍
(韶關(guān)學(xué)院 教師教育學(xué)院,廣東 韶關(guān) 512005)
美育亦稱為審美教育或美感教育,內(nèi)隱著學(xué)生美感符號(hào)生成的規(guī)則秩序,規(guī)約著學(xué)生的價(jià)值意蘊(yùn)與審美判斷。蔡元培曾說(shuō):“以美育代宗教?!闭f(shuō)明了美育之于人的重要價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)校美育工作受到越來(lái)越多的關(guān)注。2015年,國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出,美育能夠陶冶人的情操、熏陶人的心靈、提升人的精神。[1]2018年,習(xí)近平同志在給中央美術(shù)學(xué)院的八位教授的回信中寫道,美育是教育的重要組成部分,美育能夠?qū)θ说那楦?、興趣、品味、氣質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響,對(duì)人的全面發(fā)展起著重要的作用,不管是從現(xiàn)在還是未來(lái)的角度看,加強(qiáng)美育工作都十分必要。[2]在2018年召開的全國(guó)教育工作大會(huì)上,陳寶生同志明確表示,在新時(shí)代背景下要大力推進(jìn)學(xué)校美育工作。由此可見(jiàn),學(xué)校要重視美育,重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
顧明遠(yuǎn)曾說(shuō):“時(shí)代呼喚好老師。有一流的教師,才有一流的教育;有一流的教育,才有一流的國(guó)家?!庇纱丝梢?jiàn),有好的教師,是有好的教育的前提條件,粵北農(nóng)村小學(xué)美育師資力量薄弱,已成為粵北地區(qū)美育發(fā)展的弱勢(shì)。師資力量的薄弱主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
其一,缺乏專業(yè)的美育教師。從嚴(yán)格的學(xué)科意義上說(shuō),美育是一個(gè)包含藝術(shù)又不等同于藝術(shù)的概念。[3]個(gè)別小學(xué)根本沒(méi)有專業(yè)的藝術(shù)教育教師,反映在現(xiàn)實(shí)中就是這些學(xué)校的藝術(shù)教育課程都是由非專業(yè)的教師擔(dān)任的。非專業(yè)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)和學(xué)習(xí),缺乏專業(yè)素養(yǎng),不利于學(xué)生美育素養(yǎng)的提高。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后,教師福利待遇與其他城市相比呈明顯弱勢(shì),粵北農(nóng)村學(xué)校對(duì)教師吸引力不強(qiáng),很多年輕教師或有經(jīng)驗(yàn)的中年教師都不會(huì)選擇在農(nóng)村小學(xué)教書,留下來(lái)的大多是年齡較大或者偏安一隅的教師。不少年齡較大的教師精力下降,教學(xué)觀念更新較慢,對(duì)美育這個(gè)核心概念尚不清楚,談何提高學(xué)生的美育素養(yǎng)?偏安一隅的教師對(duì)待教學(xué)只求完成教學(xué)任務(wù),很少在意學(xué)生的各項(xiàng)素養(yǎng)的提升,如何幫助學(xué)生提高美育素養(yǎng)呢?
其二,農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)存在教師包班現(xiàn)象?!鞍嘀啤笔侵冈谀硞€(gè)班級(jí)由一位或者兩三位教師組成的基本教育工作單元,承擔(dān)包班的教師需要全面負(fù)責(zé)這個(gè)班級(jí)每天的教學(xué)訓(xùn)練、學(xué)生生活管理和班級(jí)常規(guī)管理等工作任務(wù)。[4]粵北農(nóng)村小學(xué)由于生源減少,一所學(xué)校僅有幾十名學(xué)生,教師的人數(shù)較少,然而學(xué)校的班級(jí)數(shù)量沒(méi)有相應(yīng)減少,出現(xiàn)了教師包班現(xiàn)象。教師如果要保證全部課程的順利實(shí)施,需要對(duì)每一門課程進(jìn)行備課,這種情況會(huì)給教師帶來(lái)較大的壓力。沉重的備課壓力,加之部分教師教育觀念陳舊,認(rèn)為語(yǔ)數(shù)外是主科,其他課程是不重要的或者可上可不上的,就會(huì)出現(xiàn)占用或不上美術(shù)、音樂(lè)等不納入考試范圍課程的現(xiàn)象,不利于學(xué)生美育素養(yǎng)的提高。
影響學(xué)生審美情趣的因素總體上包括個(gè)人審美經(jīng)歷和體驗(yàn),家庭藝術(shù)熏陶和支持,學(xué)校藝術(shù)課程、教師審美素養(yǎng)、審美素質(zhì)教育內(nèi)容與方法、學(xué)校審美素質(zhì)與教育環(huán)境創(chuàng)設(shè),社會(huì)審美價(jià)值觀與審美環(huán)境影響,等等。[5]首先,從學(xué)生個(gè)人維度來(lái)看,當(dāng)今社會(huì),由于電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)的普及,電子設(shè)備已然成為學(xué)生的“日常玩伴”,學(xué)生往往沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和游戲,接觸的是未經(jīng)過(guò)濾的快餐文化、庸俗文化。尚在成長(zhǎng)階段的學(xué)生,身心發(fā)展具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn),思維和意識(shí)易受外界的影響,這些文化給學(xué)生審美情趣的提高帶來(lái)了很大的制約。其次,從家庭維度審視,粵北農(nóng)村小學(xué)學(xué)生大部分是留守兒童,由隔輩撫養(yǎng)。這些學(xué)生的撫養(yǎng)人大多年邁,受教育水平低,不具備相應(yīng)的審美能力。此外,在粵北農(nóng)村地區(qū),有些農(nóng)村離學(xué)校較遠(yuǎn),學(xué)生大都選擇寄宿,這導(dǎo)致孩子不在家長(zhǎng)身邊教養(yǎng),更多的是放養(yǎng)式教育,不利于學(xué)生審美情趣的提高。再次,立足于學(xué)校維度,粵北農(nóng)村小學(xué)缺乏相關(guān)美育專業(yè)的教師,教師的審美意識(shí)和審美情趣缺乏,學(xué)校的美育設(shè)施設(shè)備落后,都不利于學(xué)生審美情趣的提高。最后,隨著各類娛樂(lè)App的增多,大多數(shù)人熱衷于淺層次消費(fèi)文化和低級(jí)的大眾影視文化,忽視內(nèi)在情感的修養(yǎng)和審美能力的提高,這樣的社會(huì)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的精神價(jià)值觀趨于世俗化、平庸化和功利化??偠灾?,由于個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)等因素的影響,粵北農(nóng)村小學(xué)學(xué)生審美情趣不高,成為美育發(fā)展的制約因素。
在粵北農(nóng)村地區(qū),受地域、經(jīng)濟(jì)、教育等因素的影響,傳統(tǒng)“藝術(shù)教育無(wú)用論”廣泛影響著不少農(nóng)村家長(zhǎng)。受傳統(tǒng)教育觀念束縛,大多數(shù)學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校美育工作的開展并不是很支持。學(xué)生家長(zhǎng)大都為外出務(wù)工者,由于自身受教育程度不高,文化素質(zhì)較低,知識(shí)面狹窄,在他們看來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)是第一位的,擁有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)缤玫搅顺晒Υ箝T的敲門磚。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)主要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及英語(yǔ)等主科,所謂音樂(lè)、體育和美術(shù)無(wú)非是一些沒(méi)有實(shí)際用處的副科。加之,大部分學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子將來(lái)不會(huì)走藝術(shù)的發(fā)展道路,因?yàn)楹⒆蛹炔粫?huì)唱歌,又沒(méi)有畫畫的天賦。孩子學(xué)不學(xué),學(xué)得怎么樣,教師教不教,教得怎么樣,他們似乎并不在乎。有些家長(zhǎng)甚至認(rèn)為音樂(lè)、體育、美術(shù)課程占用了孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間,阻礙了孩子的進(jìn)步。他們不樂(lè)意把錢花在“非主科”上,對(duì)學(xué)校開展的藝術(shù)活動(dòng)也不支持。最后,大部分家長(zhǎng)終日為家庭奔波,想著掙錢養(yǎng)家,無(wú)暇學(xué)習(xí),無(wú)法增進(jìn)新的知識(shí)觀念,認(rèn)為給孩子吃飽穿暖就好,美育意識(shí)淡薄。加上有些家長(zhǎng)受快餐文化、庸俗文化的影響,審美能力不高,這也是導(dǎo)致家長(zhǎng)觀念落后的原因之一。雖然有少部分家長(zhǎng)支持學(xué)校美育工作,但由于經(jīng)濟(jì)條件的限制,想培養(yǎng)孩子也沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)能力。綜上所述,在粵北農(nóng)村地區(qū),因?yàn)槭芙?jīng)濟(jì)、教育、傳統(tǒng)觀念等因素的影響,大部分家長(zhǎng)對(duì)美育認(rèn)識(shí)不足,成為粵北地區(qū)美育發(fā)展的枷鎖。
要加強(qiáng)粵北農(nóng)村小學(xué)美育教師隊(duì)伍建設(shè),可從以下幾個(gè)方面入手。
首先,確?;洷鞭r(nóng)村小學(xué)有專業(yè)的美育教師。針對(duì)粵北地區(qū)缺乏專業(yè)美育教師的窘?jīng)r,政府出臺(tái)政策鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)的美育教師到農(nóng)村任教,有效解決粵北地區(qū)美育師資隊(duì)伍短缺的難題。譬如,在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)任教的教師可以領(lǐng)取服務(wù)補(bǔ)貼、交通補(bǔ)貼,提高教師的薪資待遇;通過(guò)改善學(xué)校環(huán)境,為教師提供適宜的居住環(huán)境,吸引美育教師到當(dāng)?shù)厝谓?;?duì)于交通不便的地區(qū),可以安排車輛接送教師上下班;當(dāng)?shù)卣透咝:炗喗處煻ㄏ蛭嘤?jì)劃,為粵北農(nóng)村地區(qū)培養(yǎng)專業(yè)的美育教師。此外,學(xué)校可以提高吸引力。例如在評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面優(yōu)先考慮綜合素質(zhì)較高的美育教師,為其提供晉升的機(jī)會(huì);創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和人文環(huán)境,以吸引專業(yè)美育教師到校任職;加強(qiáng)衛(wèi)生方面的管理,美化學(xué)校的環(huán)境。
其次,提高執(zhí)教老師的美育素養(yǎng)。當(dāng)?shù)亟逃姓块T聘請(qǐng)美育專家到本地宣講,積累教師的美育理論知識(shí)。采取對(duì)口幫扶的舉措,由美育發(fā)展較好的學(xué)校幫助較薄弱的學(xué)校,為美育發(fā)展薄弱的學(xué)校提供路徑。學(xué)校為教師提供到高校學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì),使教師學(xué)習(xí)美育理論知識(shí),更新教學(xué)觀念,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外,教師要提高美育素養(yǎng)。王菘舟認(rèn)為:“底蘊(yùn)是靠書堆起來(lái)的?!苯處熞胩岣呙烙仞B(yǎng),應(yīng)當(dāng)多讀書,特別是多讀美育相關(guān)的書籍,用理論指導(dǎo)實(shí)踐。教師要學(xué)會(huì)自我反思,反思日常教學(xué)工作中的不足,加以改正,學(xué)會(huì)總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。總之,教師應(yīng)以身立教,只有自身的美育素養(yǎng)提高了,才能用自己的底蘊(yùn)影響學(xué)生,達(dá)到事半功倍的效果。
我國(guó)小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)中確定的美育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣,具有初步的審美能力”。為提高粵北農(nóng)村小學(xué)生的審美情趣,可圍繞以下兩個(gè)維度進(jìn)行。
一是在學(xué)科教學(xué)中教師要注重提高學(xué)生的審美情趣。“通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)提升學(xué)生的審美情趣,聯(lián)系實(shí)際,穿插美術(shù)欣賞,提高審美情趣,親近自然,領(lǐng)悟生活美?!保?]在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中,教師要注重繪畫技巧教學(xué),注重提高學(xué)生的欣賞能力和審美能力,而不是讓學(xué)生“依葫蘆畫瓢”,純粹機(jī)械模仿。在美術(shù)課堂教學(xué)中,教師要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)作,在學(xué)生繪畫的過(guò)程中,適時(shí)、適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生,通過(guò)美術(shù)課程中學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造活動(dòng),提高其審美情趣。語(yǔ)文教學(xué)不單單是教學(xué)生識(shí)字造句,更重要的是讓他們學(xué)會(huì)欣賞文字的美?!罢Z(yǔ)文教學(xué)中充分借助多媒體,多角度、多層次地表現(xiàn)審美對(duì)象,有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的、健康的審美觀點(diǎn)、審美情趣,幫助學(xué)生建立正確的審美意識(shí)。”[7]王菘舟在講《長(zhǎng)相思》這一課時(shí),使用多媒體播放音樂(lè)《愴》,讓學(xué)生在音樂(lè)中朗讀全詞。在語(yǔ)文教學(xué)中,根據(jù)不同的情境,播放不同的音樂(lè),會(huì)為教學(xué)帶來(lái)不同的效果,讓學(xué)生置身于特定的情境中,更能體會(huì)文章的含義。音樂(lè)帶來(lái)的震撼是難以描述的,讓學(xué)生在音樂(lè)的旋律中體會(huì)到詩(shī)歌和語(yǔ)言的美。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),創(chuàng)設(shè)良好的情境,讓學(xué)生直觀地感受到語(yǔ)言的美,提高學(xué)生的審美情趣。
二是通過(guò)各式各樣的活動(dòng)提高學(xué)生的審美情趣?;洷鞭r(nóng)村小學(xué)可以根據(jù)自身和學(xué)生的實(shí)際情況開設(shè)第二課堂,比如開設(shè)鼓號(hào)隊(duì)、繪畫課、書法課、舞蹈課、手工課等第二課堂。小學(xué)下午一般只需上兩節(jié)課,第二課堂的開設(shè)可以充分利用下午的時(shí)間,讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)感興趣的課程。學(xué)校可以開展多姿多彩的美育活動(dòng),如清遠(yuǎn)市連山壯族瑤族自治縣永和中心小學(xué)開展的美育活動(dòng)有藝術(shù)節(jié)、校園十大歌手比賽、銀杏創(chuàng)作貼畫比賽、閱讀之星評(píng)比和美班級(jí)評(píng)比等。兒童是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的,只有為其提供多種類的活動(dòng),才能夠促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升與沉淀。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人,取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境?!笨梢?jiàn),在兒童的成長(zhǎng)中父母的影響作用是如此之大。父母應(yīng)當(dāng)為孩子樹立一個(gè)可供學(xué)習(xí)的榜樣。要提高孩子的審美能力和美育素養(yǎng),家長(zhǎng)應(yīng)該有一定的審美能力和相應(yīng)的美育素養(yǎng)。
首先,家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識(shí)美育。家長(zhǎng)可通過(guò)閱讀書籍或者網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方式增進(jìn)對(duì)美育的認(rèn)識(shí),改變傳統(tǒng)教育觀念,明晰美育教育。對(duì)于受教育程度不高的家長(zhǎng),學(xué)校方面可適當(dāng)普及美育知識(shí),給予幫助。如班隊(duì)工作者通過(guò)微信、QQ、電子郵件、家訪等途徑和學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系,讓家長(zhǎng)明白美育在學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的重要性,使其明白每個(gè)孩子都是獨(dú)特的人,家長(zhǎng)要支持他們的興趣愛(ài)好,進(jìn)而提高孩子的美育素養(yǎng)。
其次,從身邊小事做起,創(chuàng)造美。比如語(yǔ)言美,家長(zhǎng)在與孩子的日常交流中,注意言語(yǔ)的規(guī)范性,不說(shuō)臟話粗語(yǔ),有條件的家長(zhǎng)還可以學(xué)習(xí)優(yōu)美的詩(shī)詞言語(yǔ),讓孩子感受詩(shī)意的言語(yǔ),創(chuàng)造良好的言語(yǔ)環(huán)境,讓其生活在語(yǔ)言美的環(huán)境中。再如行為美,在公共場(chǎng)合不隨意吐痰、講究個(gè)人衛(wèi)生等行為,為孩子提供行為美的環(huán)境。
總之,家長(zhǎng)可以通過(guò)規(guī)范細(xì)小的言行提高美育素養(yǎng),為孩子提高良好的美育環(huán)境。學(xué)生美育素養(yǎng)的提高并非一蹴而就,不是單靠學(xué)校一方或者家庭一方就能實(shí)現(xiàn)的,它是家庭和學(xué)校相互融合的結(jié)果。在農(nóng)村地區(qū),許多學(xué)生家長(zhǎng)缺乏美育意識(shí),他們的美育觀念轉(zhuǎn)變需要粵北教育工作者不懈努力才能有效實(shí)現(xiàn)。
綜上所述,美育對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)是很有幫助,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分?;洷鞭r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,美育的實(shí)施存在諸多問(wèn)題,制約學(xué)生美育素養(yǎng)的提升。因而,加強(qiáng)粵北農(nóng)村小學(xué)美育工作在很大程度上消解了傳統(tǒng)小學(xué)美育過(guò)程中出現(xiàn)的“非線性偏移”傾向,切實(shí)掙脫學(xué)校教育的匿影纏繞和隱性抗拒,最終凸顯小學(xué)生的主體價(jià)值和本真訴求,詮釋美育工作的本源性價(jià)值意蘊(yùn)。[8]