《成衣設(shè)計(jì)》課程融入少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)實(shí)踐

陳曉英 貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而民族院校在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承中，承擔(dān)著重要責(zé)任和使命。文章通過對貴州苗族傳統(tǒng)服飾中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行梳理，并結(jié)合《成衣設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)目標(biāo)，以期將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到該課程教學(xué)中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承作出具體的教學(xué)引導(dǎo)和實(shí)踐。

近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，其中指出要“深入實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”，要“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系”。

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課程教學(xué)，是作為民族院校服裝專業(yè)教師的責(zé)任和使命。貴州民族大學(xué)因位于少數(shù)民族眾多的省份，且該地區(qū)非遺文化項(xiàng)目眾多，其中苗族傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)涵多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以經(jīng)過前兩年的文化積累，將融入非遺項(xiàng)目的《成衣設(shè)計(jì)》課程開設(shè)在大三下學(xué)期。該門課程的教學(xué)在原有課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入了與課程聯(lián)系緊密的苗族傳統(tǒng)服飾非遺項(xiàng)目，這有助于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)苗族服飾非遺文化，同時(shí)也為相關(guān)課程提供了一定的借鑒，以期能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

苗族傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

苗族傳統(tǒng)服飾是苗族同胞千百年來傳承下來的關(guān)于苗族文化、歷史記憶和服飾制作技藝的集合體，其蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，包括國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。通過查閱貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，與貴州苗族傳統(tǒng)服飾相關(guān)的非遺項(xiàng)目主要包括以下幾種：

苗族蠟染技藝

苗族蠟染技藝分布在貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣等地區(qū)，是苗族世代傳承的傳統(tǒng)技藝，古稱“蠟纈”，苗語稱“務(wù)圖”，意為“蠟染服”。苗族蠟染在圖案上可分為幾何紋和自然紋兩大類，其中丹寨苗族蠟染以自然紋為主，安順苗族蠟染以幾何紋樣為主，織金苗族蠟染則以幾何螺旋紋為主。蠟染主要用于苗族傳統(tǒng)服裝中，是苗族服飾中重要的裝飾技藝。

苗繡

苗族刺繡種類繁多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的苗繡包括了雷山、花溪、劍河、臺(tái)江、凱里等地區(qū)的刺繡，涵蓋了像縐繡、辮繡、雙針鎖繡、挑花、錫繡、破線繡、平繡、堆繡等所有苗族刺繡技藝。苗繡主要用于裝飾苗族女性的衣服，其主要分布在衣袖、門襟、領(lǐng)子、肩部等部位，和蠟染一樣構(gòu)成了部分地區(qū)苗族服裝的主體裝飾。

織錦

苗族織錦主要有錦布和花帶兩種。錦布作為面料的一種，可以直接用來制作服飾或其他生活用品，而花帶則單獨(dú)運(yùn)用或和其他繡片一起共同裝飾苗族服飾。因此，苗族織錦也是苗族人民生活中不可或缺的物品，與苗繡、蠟染一起共同裝飾著苗族人的服飾。

剪紙

苗族剪紙俗稱“苗族花紙”“剪花”“繡花紙”，是苗族刺繡的底樣和藍(lán)本，其藝術(shù)性在刺繡中得到了豐富和延伸。因此，剪紙也是苗族刺繡和服飾的重要組成部分。剪紙中包含的大量圖案、紋樣具有深厚的文化內(nèi)涵，是苗族歷史和生活風(fēng)俗的珍貴形象資料，具有極高研究價(jià)值。

通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)苗族服飾中的非遺項(xiàng)目，涵蓋了服裝設(shè)計(jì)中的工藝元素、面料元素、圖案元素等，同時(shí)這些項(xiàng)目中還包含了豐富的色彩元素甚至造型元素，這些都可以與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。

融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《成衣設(shè)計(jì)》課程實(shí)施過程

《成衣設(shè)計(jì)》課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課，該門課程的主要教學(xué)目的是以市場為導(dǎo)向，加強(qiáng)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生具備一定的成衣設(shè)計(jì)需求的知識(shí)。將苗族服飾中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課程教學(xué)中，有利于更好地開發(fā)和利用苗族非遺元素，并使之與現(xiàn)代成衣產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，以拓寬這些元素的應(yīng)用范圍，達(dá)到傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族非遺文化的目的。該門課程主要分以下模塊進(jìn)行：

課程模塊一：了解與調(diào)研苗族服飾中的非遺元素

苗族傳統(tǒng)服飾是苗族文化的瑰寶，苗族蠟染技藝、刺繡、織錦和剪紙等多項(xiàng)技藝已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在該模塊中，教師應(yīng)先對相關(guān)非遺元素進(jìn)行理論上的講解，然后讓學(xué)生選取不同的元素深入調(diào)研，最終把學(xué)生收集到的關(guān)于這些非遺元素的文字、圖片、視頻資料進(jìn)行共享，從而形成不同資料集以備設(shè)計(jì)成衣時(shí)使用；也可針對某種元素進(jìn)行實(shí)際操作，如堆繡或縐繡等，使學(xué)生可以充分體驗(yàn)這些項(xiàng)目的操作技巧，并領(lǐng)略其蘊(yùn)含的精髓和文化內(nèi)涵。

課程模塊二：針對成衣市場進(jìn)行調(diào)研

該課程最終是讓學(xué)生進(jìn)行成衣產(chǎn)品開發(fā)并創(chuàng)立品牌。在產(chǎn)品開發(fā)之前，需要學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)研。市場調(diào)研常被看作是探索設(shè)計(jì)之旅的起點(diǎn)，是在設(shè)計(jì)的開始階段為展開設(shè)計(jì)的創(chuàng)意理念而進(jìn)行的資料搜集和整理，或者是為特定的設(shè)計(jì)主題而作的調(diào)查、分析。對于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，市場調(diào)研是他們直觀了解服裝品牌、獲取流行資訊的重要途徑，也是其在進(jìn)行成衣產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必要的前期工作。在該模塊中，針對成衣設(shè)計(jì)的要求，教師應(yīng)組織班級的學(xué)生每兩人分成一個(gè)小組進(jìn)行市場調(diào)研，調(diào)研內(nèi)容主要包括以下內(nèi)容：

1.流行趨勢調(diào)研

服裝的流行可以反映出在一定區(qū)域和一定時(shí)期內(nèi)人們的審美傾向和文化面貌。對于服裝設(shè)計(jì)師來說，只有透徹研究服裝流行的趨勢和規(guī)律，才能更好地把握時(shí)尚的脈搏，了解消費(fèi)傾向，設(shè)計(jì)出暢銷的產(chǎn)品。在該過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)季時(shí)裝周的高級時(shí)裝與高級成衣發(fā)布、流行情報(bào)雜志的信息發(fā)布、專業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)的預(yù)測,同時(shí)還有一些專業(yè)網(wǎng)站對流行色、面料流行趨勢以及流行元素的收集和分析，甚至?xí)r尚達(dá)人的穿著等等，以掌握當(dāng)季的流行信息。

2.品牌成衣調(diào)研

該環(huán)節(jié)主要是要求學(xué)生選取感興趣的品牌對其進(jìn)行當(dāng)季服裝的調(diào)研，通過詳細(xì)了解該品牌的理念、定位、風(fēng)格、消費(fèi)群體、產(chǎn)品類型等方式，對當(dāng)季成衣情況，包括主題、色彩、面料、圖案、廓型、款式、細(xì)節(jié)等進(jìn)行掌握，并對所收集的信息資料進(jìn)行歸納、分析，然后撰寫出分析報(bào)告。通過市場調(diào)研，可以幫助學(xué)生站在消費(fèi)者的角度來思考成衣到底該如何設(shè)計(jì)才能符合市場需求，才能與流行趨勢相吻合。在該環(huán)節(jié)中，學(xué)生需重點(diǎn)觀察品牌服裝產(chǎn)品選用了哪些流行要素，不同品類的服裝選用何種面料，其面料性能如何,運(yùn)用了何種工藝、圖案以及如何運(yùn)用等等。

課程模塊三：選取苗族非遺元素進(jìn)行品牌成衣模擬設(shè)計(jì)

教師可以通過學(xué)生關(guān)于苗族非遺元素以及流行趨勢和品牌信息的掌握，要求學(xué)生結(jié)合非遺元素自創(chuàng)品牌，完成當(dāng)季的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)。學(xué)生可以從這些產(chǎn)品中選取某一個(gè)或多個(gè)苗族非遺元素進(jìn)行合理運(yùn)用，比如選取蠟染或者刺繡工藝，通過手繪或電腦繪圖的方式繪制出所創(chuàng)品牌的產(chǎn)品效果圖和款式圖，但所用非遺元素必須要表達(dá)明確、到位；也可以通過文字表述所用非遺元素是如何與成衣產(chǎn)品進(jìn)行融合的，以此加強(qiáng)學(xué)生對民族文化的應(yīng)用能力和傳承創(chuàng)新能力。

課程模塊四：成衣制作展示

成衣制作展示最能檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生選取自己設(shè)計(jì)的最滿意的一套成衣進(jìn)行制作，這不僅可以提高設(shè)計(jì)作品的完成度，還可以讓學(xué)生體會(huì)到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與工藝手段對設(shè)計(jì)的提升作用。同時(shí)也可以展示出民族非遺元素在服裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的最終效果。此外，在制作過程中，學(xué)生可以相互交流，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

隨著科技的進(jìn)步，紡織服裝行業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目與苗族人的現(xiàn)代生活逐漸脫節(jié)，很多苗族服飾非遺項(xiàng)目在傳承上甚至出現(xiàn)后繼無人的狀況。在《成衣設(shè)計(jì)》課程中融入苗族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，一方面可以傳承和傳播苗族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對苗族文化的認(rèn)同感和非遺文化傳承的使命感。這既可以培養(yǎng)學(xué)生形成具有非遺文化特征的品牌意識(shí)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)，又可以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳承與創(chuàng)新地方少數(shù)民族服飾文化的情懷，以為創(chuàng)立少數(shù)民族非遺文化品牌儲(chǔ)備更多的設(shè)計(jì)人才。