論傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的引導(dǎo)與意義

張思佳 西安外事學(xué)院

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的淬煉，其中的內(nèi)容包羅萬象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的時(shí)間里，出現(xiàn)的優(yōu)秀文化精粹成為中華兒女提升修養(yǎng)的源泉。當(dāng)下，現(xiàn)代科技快速發(fā)展，21世紀(jì)的大學(xué)生更容易接觸到異域文化、了解到更多國外的新鮮事物，但是又因?yàn)殚啔v的淺薄，他們?cè)诟呖萍嫉臎_擊下，更容易片面地追求新奇，標(biāo)榜個(gè)性。所以高校亟需加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承。近年來，西安外事學(xué)院積極拓展德育渠道，通過專題講座的宣講、網(wǎng)絡(luò)課程的開設(shè)等形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為師生“固本鑄魂”。文章以西安外事學(xué)院為例，分析高校師生如何傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提出一些可供借鑒的策略。

我國是教育大國，目前全國有各類學(xué)校50余萬所，在校生近2.8億人，約占全國總?cè)丝诘奈宸种?。高校?yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的引導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。這是一個(gè)“固本工程、鑄魂工程”，更是新時(shí)代教育的重要基石，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)的校園生根發(fā)芽。通過這個(gè)過程，高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以使學(xué)生更加熱愛祖國，認(rèn)識(shí)到中華民族最深沉的精神追求，從而生發(fā)出更加濃厚的家國情懷。

以張載思想為代表的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義

張載，字子厚，北宋哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生。青年時(shí)喜論兵法，后求之于儒家“六經(jīng)”。由于講學(xué)在關(guān)中地區(qū)，故其學(xué)派被稱為“關(guān)學(xué)”。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是張載先生著名的橫渠四句，也是他關(guān)學(xué)思想的精髓所在，其字里行間傳頌著文人的責(zé)任和使命感。張載先生的橫渠四句是對(duì)中華民族知識(shí)分子提出的期許，是歷代關(guān)學(xué)人不斷傳承弘揚(yáng)躬行禮教、篤行踐履、經(jīng)世致用、崇尚氣節(jié)的關(guān)學(xué)品格，這對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代文明社會(huì)有著重大意義。

大學(xué)生作為社會(huì)未來的建設(shè)者，其自身的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的樹立、參考來源、正確與否意義重大?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這樣的傳統(tǒng)文化激勵(lì)著當(dāng)代青年不斷進(jìn)步。張載不僅是一位杰出的思想家，倡導(dǎo)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)干家，還是一位成就卓著的教育家。他在當(dāng)代大學(xué)生的精神文化教育中是一個(gè)特別重要的榜樣。張載思想不僅影響著中華民族的思想品格和精神面貌，鼓舞和啟迪了幾代人，而且還在世界各地廣為傳播，對(duì)東亞文明乃至全人類的文明進(jìn)程都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。傳播弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀美德不僅可以使高校學(xué)生充實(shí)內(nèi)心世界，還可以使其學(xué)習(xí)知行合一的人格氣象、剛強(qiáng)不息的為學(xué)精神、務(wù)實(shí)篤行的做事風(fēng)格，這對(duì)于社會(huì)的未來發(fā)展具有重大的意義。

在大學(xué)教育環(huán)節(jié)中，傳播張載關(guān)學(xué)文化精髓，挖掘張載關(guān)學(xué)思想蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧和博大精深的人文精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于讓未來時(shí)代的創(chuàng)造者、建設(shè)者——大學(xué)生深刻領(lǐng)悟到時(shí)代賦予他們的使命，并為之奮斗、努力，這也是目前學(xué)習(xí)張載文化的重要意義。

正蒙的來源與新時(shí)代賦予其的重要意義

《正蒙》，又名《張子正蒙》，是北宋五子之一張載最重要的作品。蒙，即蒙昧未明；正，即訂正。意即從蒙童起就應(yīng)加以培養(yǎng)。張載說：“養(yǎng)其蒙使正者，圣人之功也?！睍嘤纱硕鴣?。對(duì)待學(xué)生教育最重要的其實(shí)是用心帶動(dòng)學(xué)生心靈的成長，在教育過程中更需要注重的是“育”而非“教”?？v觀宇宙，幾乎所有的生存和發(fā)展資源都是有限的，甚至連水和空氣這些過去看起來理所當(dāng)然可以無限使用的資源，也在面臨著數(shù)量或質(zhì)量消減的危機(jī)。唯有精神文化資源不會(huì)枯竭，優(yōu)質(zhì)的精神文化資源反而歷久彌新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的靈魂和精髓、幾千年文明的成果、中華民族的根基、中華民族的血脈，影響著中華兒女的精神品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是保持中華民族獨(dú)特性的精神標(biāo)識(shí)，還是大學(xué)生思想行為教育的重要內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化能在中國悠久的歷史長河中幾經(jīng)磨難，不斷進(jìn)步，就是因?yàn)樗兄∑渚A，去其糟粕和自我更新成長的能力。大學(xué)生在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長過程中也要如此，面對(duì)知識(shí)、文化，不能墨守成規(guī)、固步自封，要想成長就要不斷棄舊揚(yáng)新。中華傳統(tǒng)文化之所以能夠在歷史的長河中歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，是因?yàn)樗⒉灰蜓嘏f，固步自封，而是推陳出新，革故鼎新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以世界公認(rèn)的新價(jià)值觀、新規(guī)范、新姿態(tài)屹立于世界文化之林。

在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了有益啟發(fā)，為治國理政提供了有益借鑒，為評(píng)判是非曲直提供了相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)代中國的行為方式和社會(huì)風(fēng)尚提供了向上向善的道德正能量，為建設(shè)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提供了人文思想資源。

大學(xué)最基本的功能是培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)和做人根本，為學(xué)生的全面發(fā)展和才能發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化講忠恕之道，講己所不欲、勿施于人，講將心比心、推己及人，大學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化方面的通識(shí)教育，能很好地促進(jìn)自身的全面發(fā)展，這也使通識(shí)教育成為世界優(yōu)秀大學(xué)的普遍選擇。

西安外事學(xué)院的正蒙書院是一個(gè)將園區(qū)景觀與人文內(nèi)涵相融合的書院，它希望走入書院的高校學(xué)子能實(shí)現(xiàn)品質(zhì)與夢(mèng)想齊飛的目標(biāo)。正蒙書院旨在打造一個(gè)莘莘學(xué)子展示才藝、學(xué)習(xí)知識(shí)、孵化夢(mèng)想的理想家園，希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)中國文化精神及其所蘊(yùn)涵的文化意象和生命智慧，以不斷提升個(gè)人的精神世界、人格品質(zhì)、生命境界。外事學(xué)子應(yīng)該熱愛學(xué)校，熱愛專業(yè)，通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和外事學(xué)院的正蒙通識(shí)教育把中華名族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聯(lián)成一體，在大學(xué)生活中開啟新的智慧，使自身成為有人文修養(yǎng)、知行合一、樂于奉獻(xiàn)的雅樂之人。

西安外事學(xué)院正蒙書院工作開展的研究與分析

我國傳統(tǒng)文化作品《大學(xué)》曾提到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，高校的最終目的是為國家培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，高校的老師更需要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等教育教學(xué)全過程，努力為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

西安外事學(xué)院重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的弘揚(yáng)和傳承，由此成立了正蒙書院，把通識(shí)教育納入到高校人才培養(yǎng)工作中的重要一環(huán)，通過正蒙導(dǎo)師制度引領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)，最終使得大學(xué)生的思想政治教育得到有效提高。

西安外事學(xué)院依托正蒙書院開展校園文化教育活動(dòng)，例如以“書香滿園學(xué)黨史”“正蒙導(dǎo)師進(jìn)宿舍開展誠信教育”“儉以養(yǎng)德光盤行動(dòng)”等特色活動(dòng)為重點(diǎn)，深入宿舍層面、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)部，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育；在學(xué)生中開展古琴、關(guān)學(xué)的學(xué)習(xí)使大學(xué)生增強(qiáng)價(jià)值觀自信和文化自信，從而更好地弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化。

正蒙書院實(shí)現(xiàn)“第三課堂”引進(jìn)校外專家走進(jìn)學(xué)校，積極開展專家主題講座、開展大學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、舉辦“資助育人”主題征文大賽等校園文化教育活動(dòng)，努力將中華傳統(tǒng)文化精髓注入校園文化建設(shè)之中，進(jìn)一步彰顯高校在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下的辦學(xué)特色。

書院工作的開展以正蒙導(dǎo)師為主題力量，強(qiáng)調(diào)正蒙導(dǎo)師在學(xué)生成才教育中的引導(dǎo)作用。首先，建立正蒙導(dǎo)師制度，分院分板塊，做到每一位進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生都有導(dǎo)師。其次，強(qiáng)化正蒙導(dǎo)師的服務(wù)意識(shí)，對(duì)正蒙導(dǎo)師進(jìn)行培訓(xùn)，必須意識(shí)到正蒙書院開展工作的重要性，讓導(dǎo)師身體力行地引導(dǎo)學(xué)生一起踐行“明道、修身”，做到“利他、共榮”。最后，也是最終的目的就是服務(wù)學(xué)生，導(dǎo)師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

做學(xué)生的思政工作肯定不是一蹴而就的，高校正蒙工作的開展有深遠(yuǎn)的意義，但同時(shí)也存在巨大的壓力。這就要求正蒙導(dǎo)師要克服教育工作中的困難，用“潤物細(xì)無聲”的耐心與正蒙學(xué)生交流溝通；通過走進(jìn)學(xué)生宿舍、走到學(xué)生身邊，達(dá)到走入學(xué)生心里的目的。正蒙導(dǎo)師需要全方面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，對(duì)于學(xué)生提出的問題和困難，在自己能力范圍內(nèi)給予最大的幫助。正蒙導(dǎo)師要用《為師律己歌》要求自己，同時(shí)教育學(xué)生用心領(lǐng)悟《為生律己歌》的要義，從垃圾分類、見面問聲好的細(xì)節(jié)抓起，將《行為養(yǎng)成十項(xiàng)規(guī)定》落到實(shí)處；本著“以生為本”教育信念，推進(jìn)正蒙學(xué)生從“小我”向“大我”的成長轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)大學(xué)生的行為養(yǎng)成、人文情懷、工匠精神、專業(yè)素養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生做雅樂之人。

中國傳統(tǒng)文化對(duì)高校開展學(xué)生工作的重要性

大學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者，其本身對(duì)文化的基本觀點(diǎn)、基本看法、文化素養(yǎng)的高低以及對(duì)文化的認(rèn)同程度，影響著國家文化的發(fā)展。在積極、健康和正能量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，加之學(xué)校教育以及社會(huì)環(huán)境的作用，多數(shù)大學(xué)生會(huì)積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并產(chǎn)生積極的社會(huì)責(zé)任感。

學(xué)校在開展網(wǎng)課教學(xué)期間，正蒙導(dǎo)師可以根據(jù)學(xué)生的詳細(xì)信息，獲取學(xué)生家庭信息；以發(fā)短信、打電話的方式與家長建立互動(dòng)和溝通機(jī)制，以第一時(shí)間了解學(xué)生在家的具體狀態(tài)；掌握了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)將學(xué)校的政策或者信息分享、傳達(dá)給家長，使家長和學(xué)生感受到學(xué)校的溫暖和關(guān)懷，家校合力，共同促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)課學(xué)習(xí)的有序開展。

正蒙導(dǎo)師要積極引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，秉承“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”的思想指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，幫助學(xué)生更好地追尋生命的價(jià)值，樹立堅(jiān)定的理想信念。正蒙導(dǎo)師可以通過小組討論的形式，分享先進(jìn)感人事跡，讓新一代大學(xué)生見識(shí)到國家的力量，更加相信和熱愛黨，更加堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的自信。

高校學(xué)生在成長的道路上肯定有這樣或那樣的困難，關(guān)鍵時(shí)刻就需要正蒙導(dǎo)師做好引路人的工作，他們擔(dān)負(fù)著大學(xué)生思想、心理、行為引路人的工作。針對(duì)大學(xué)生的品德、行為的教育不是傳統(tǒng)意義的高校教育，它不是傳送知識(shí)的過程，而是一種情感、愛、善意的傳遞。正蒙導(dǎo)師在給學(xué)生開展正蒙工作時(shí)更要以人為本，以情感人，以情育人。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中深耕細(xì)作，要積極引導(dǎo)正蒙學(xué)生思考人生的價(jià)值，珍惜光陰，不負(fù)韶華，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自身，爭做國家棟梁之才，自覺承擔(dān)起國家和時(shí)代賦予的使命。

中華傳統(tǒng)文化講究己所不欲、勿施于人，講究將心比心、推己及人，如果大學(xué)生可以按照這樣的要求去做，那么社會(huì)勢(shì)必會(huì)更有秩序，人們之間也會(huì)更有誠信。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感悟和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，可以提升個(gè)人的人文素養(yǎng)和精神境界，可以去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到懷德自重。

中華民族偉大復(fù)興的道路上肯定會(huì)存在這樣或那樣的困難，這需要一代代青年人心系國家、甘于奉獻(xiàn)、努力奮斗。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要提高自身的思想道德認(rèn)識(shí)水平，要不負(fù)青春，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)、充實(shí)力量，爭做有用之才，自覺承擔(dān)起國家和時(shí)代賦予他們的使命。