試論瀏河鎮(zhèn)主要文化遺存的當(dāng)代價(jià)值及其開(kāi)發(fā)路徑

王福鑫 廣東科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院

瀏河鎮(zhèn)的文化遺存具有經(jīng)濟(jì)、教育和文化符號(hào)三項(xiàng)主要的當(dāng)代價(jià)值，開(kāi)發(fā)瀏河文化遺存主要有創(chuàng)新開(kāi)發(fā)思路和模式等五條路徑。

瀏河鎮(zhèn)主要文化遺存

（一）瀏河主要文化遺存基本情況

目前，瀏河鎮(zhèn)擁有的古建筑類文化遺存有天妃宮、閱兵臺(tái)、將臺(tái)、太倉(cāng)州瀏河城隍行宮、楊墓廟等；園林建筑有瀏河公園、梅花草堂等；古今墓園有吳健雄墓園、檀樹(shù)墳、宋涇墳；碑刻有著名的整飭蘇松兵備按察副使熊公平海碑記、劉家河邵公應(yīng)魁碑記等天妃宮十三碑刻；古民居有朱家廳、龍鳳樓、東花廳等；古橋梁閘壩有寧海橋（老浮橋）、閔河橋、石家塘橋、雍正新閘等。此外，瀏河鎮(zhèn)還保留有明清古街道遺跡，以及眾多像石質(zhì)買地券之類的出土文物。

瀏河標(biāo)志性文化遺存是天妃宮，它是我國(guó)東部沿海沿江地區(qū)最早的媽祖宮廟，其在全國(guó)乃至全世界媽祖宮廟中的地位以及全球華人媽祖崇拜研究中的價(jià)值已經(jīng)獲得廣泛認(rèn)同。

（二）瀏河鎮(zhèn)文化遺存的特征

瀏河鎮(zhèn)文化遺存有三個(gè)主要特點(diǎn)：

第一，門類多，品質(zhì)好。瀏河鎮(zhèn)的文化遺存不僅數(shù)量多，而且門類不少，既有物質(zhì)文化遺存，又有非物質(zhì)文化遺存；既有可移動(dòng)文化遺存，又有不可移動(dòng)文化遺存。古建筑，古民宅，古園林，古墓葬，古碑刻，古橋梁閘壩，古街道等等，均可在瀏河找到實(shí)物。

第二，特色鮮明。瀏河鎮(zhèn)地處江南，位于長(zhǎng)江入海口，古屬吳國(guó)，深受吳文化影響，瀏河鎮(zhèn)文化遺存也因之打上了吳文化的烙印，表現(xiàn)出吳地文化精美細(xì)膩、睿智靈動(dòng)的特質(zhì)。

第三，傳統(tǒng)士大夫文化的浸潤(rùn)。傳統(tǒng)社會(huì)里，瀏河不僅是“六國(guó)碼頭”、經(jīng)貿(mào)雄鎮(zhèn)，更是文化重鎮(zhèn)，尤其是自明代中后期始，瀏河便進(jìn)入文化繁榮時(shí)期，學(xué)校廣興，英才輩出，瀏河人不僅在治國(guó)理政上盡顯才能，在繪畫藝術(shù)上更是揮灑才華，成為畫界翹楚，形成了“婁東畫派”，在中國(guó)繪畫藝術(shù)史上寫下了濃墨重彩的一筆。

瀏河文化遺存的當(dāng)代價(jià)值

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

瀏河文化遺存最直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，以天妃宮為中心形成的旅游景區(qū)，以瀏河公園為中心形成的旅游景區(qū)；再就是以旅游景區(qū)為中心形成的經(jīng)濟(jì)帶，例如，以天妃宮為中心形成的文化休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶；此外，還有以文化遺存為依托形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局?！短珎}(cāng)市瀏河鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2010～2030）》將瀏河鎮(zhèn)20年內(nèi)的發(fā)展戰(zhàn)略分解為三個(gè)子戰(zhàn)略，即名鎮(zhèn)戰(zhàn)略、重鎮(zhèn)戰(zhàn)略和江海戰(zhàn)略。實(shí)際上，每個(gè)子戰(zhàn)略都吸收了傳統(tǒng)文化即文化遺存的要素，尤其是名鎮(zhèn)戰(zhàn)略基本上是依托瀏河主要文化遺存規(guī)劃和部署的。

（二）教育價(jià)值

文以載道，以文化人。瀏河的文化遺存同樣具有“化人”功能。

首先，瀏河文化遺存可以豐富人們的知識(shí)，拓寬人們的視野。其次，瀏河文化遺存是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的極佳素材。瀏河的文化遺存是瀏河人民千百年來(lái)的勞動(dòng)結(jié)晶和積淀，是瀏河的記憶，更是瀏河人的驕傲，它們是瀏河人的“鄉(xiāng)愁”。再次，瀏河文化遺存是瀏河歷史悠久、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、文化繁榮的見(jiàn)證，是瀏河人民勤勞、智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)文化遺存的保護(hù)傳承，可以培養(yǎng)瀏河人的文化自覺(jué)和文化自信。最后，保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳承瀏河文化遺存，不僅可以獲得豐富的歷史文化知識(shí)，而且還可以獲得休閑和娛樂(lè)、身心得到修養(yǎng)、精神得到放松、性情受到陶冶、人的素養(yǎng)得到提升。

（三）符號(hào)價(jià)值

成功的文化符號(hào)打造是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展的重要維度和關(guān)鍵所在。未來(lái)瀏河經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，需要文化符號(hào)及其創(chuàng)意這一重要引擎。瀏河作為一個(gè)歷史文化古鎮(zhèn)，擁有眾多高品質(zhì)的文化遺存，也就是說(shuō)文化遺存能夠轉(zhuǎn)為文化符號(hào)，能夠賦能瀏河經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但包括文化遺存在內(nèi)的文化要順勢(shì)“生財(cái)”，表現(xiàn)出極大的積極效用，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，必須借助符號(hào)化的形塑與成功的市場(chǎng)行為。

目前，瀏河的文化遺存還僅僅是一種文化存在，要實(shí)現(xiàn)從文化遺存到文化符號(hào)的華麗轉(zhuǎn)身，仍需要做一系列認(rèn)真細(xì)致的“形塑”工作。

瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的基本路徑

（一）把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)新文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)思路

改革、創(chuàng)新和發(fā)展是我們這個(gè)偉大時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，也是我們這個(gè)時(shí)代不斷前進(jìn)的動(dòng)力。瀏河鎮(zhèn)文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)必須把握時(shí)代的脈搏，唱響時(shí)代主旋律，厲行文化管理體制的改革、創(chuàng)新，建立健全文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的新機(jī)制、新模式。

瀏河鎮(zhèn)在改革文化管理體制的同時(shí)，創(chuàng)新文化創(chuàng)新和發(fā)展體制機(jī)制，包括文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的思路和模式。在新的時(shí)期里瀏河鎮(zhèn)文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的思路應(yīng)該是，政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，計(jì)劃與市場(chǎng)并進(jìn)，以保護(hù)為核心，以文化溢出價(jià)值尤其是文化符號(hào)（文化品牌）價(jià)值開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，以人才、科技、資金為依托，以體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，以創(chuàng)意為手段，以充分開(kāi)發(fā)文化遺存溢出價(jià)值、解放文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)瀏河文化的創(chuàng)造力為目的，努力開(kāi)創(chuàng)瀏河文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面，實(shí)現(xiàn)瀏河文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大繁榮大發(fā)展。

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)體系

瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)應(yīng)在貫徹執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法規(guī)的前提下構(gòu)建自己的條規(guī)和制度體系，強(qiáng)化本鎮(zhèn)的文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的政策、規(guī)章建設(shè)。比如，瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)融入“一帶一路”“長(zhǎng)三角一體化”國(guó)家開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，尤其是融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策法規(guī)體系；又如，動(dòng)員、引導(dǎo)、支持和保障企業(yè)、非政府組織以及個(gè)人等社會(huì)力量參與瀏河文化遺存開(kāi)發(fā)的政策和規(guī)章制度；如建立瀏河文化發(fā)展基金，同樣需要政策和規(guī)章的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持和保障。

頂層設(shè)計(jì)的另一項(xiàng)主要工作就是機(jī)構(gòu)、人員的安排，瀏河鎮(zhèn)應(yīng)本著簡(jiǎn)政高效的原則，對(duì)瀏河文化管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，因事設(shè)崗、設(shè)職。通過(guò)規(guī)劃、政策規(guī)章、機(jī)構(gòu)人員等頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建起科學(xué)合理、運(yùn)行高效的文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)體系。

（三）明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，有序開(kāi)發(fā)文化遺存價(jià)值

瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)總體目標(biāo)，就是文化遺存實(shí)體得到有效保護(hù)，文化遺存的當(dāng)代價(jià)值得到有效開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)文化遺存價(jià)值的最大化。

瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)該是天妃宮和鄭和下西洋文化，將天妃宮和鄭和下西洋文化打造成瀏河的“名片”，并由此上升為瀏河文化符號(hào)，成為瀏河的文化“富礦”。當(dāng)然，當(dāng)前工作的重點(diǎn)是充分利用天妃宮和鄭和下西洋文化的獨(dú)特價(jià)值，積極運(yùn)作融入“一帶一路”“長(zhǎng)三角一體化”“鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略”，通過(guò)“融入”進(jìn)一步挖掘其價(jià)值，擴(kuò)大其影響，發(fā)揮其效益。

（四）整合資源，集聚能量，為文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)提供基本保障

瀏河文化遺存價(jià)值的開(kāi)發(fā)需要整合鎮(zhèn)內(nèi)外資源。鎮(zhèn)內(nèi)資源整合主要是動(dòng)員社會(huì)參與，包括企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體或其它公共組織以及居民個(gè)人，重點(diǎn)是動(dòng)員企業(yè)的參與。

鎮(zhèn)外資源主要是資金和人才兩種。文化遺存保護(hù)開(kāi)發(fā)資金可以用“招商”的形式引進(jìn)，比如，古鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)的開(kāi)發(fā)，天妃宮文化中心街區(qū)的開(kāi)發(fā)，以及其它一些以文化遺存為依托的文化休閑場(chǎng)所的建設(shè)，都可以嘗試以招商的形式引進(jìn)鎮(zhèn)外資金。智力資源的整合也是當(dāng)務(wù)之急。鎮(zhèn)外智力資源有兩類，一是外地瀏河籍智力資源，二是外地人智力資源。兩類智力資源的整合（引進(jìn)）都需要載體和平臺(tái)。

（五）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，提高文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)效率

瀏河文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)模式，首先是要文化遺存保護(hù)、開(kāi)發(fā)信息化，利用信息科學(xué)技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化遺存價(jià)值開(kāi)發(fā)的數(shù)字化和品牌的提升。其次，實(shí)施以文化遺存為依托、以保護(hù)開(kāi)發(fā)文化遺存價(jià)值、提升瀏河文化影響力和凝聚力為目的的瀏河文化推廣工程。第三，積極主動(dòng)地開(kāi)辟瀏河文化遺存保護(hù)開(kāi)發(fā)的產(chǎn)學(xué)研之路，加強(qiáng)與高校和研究機(jī)構(gòu)的合作，共同建立瀏河文化研究基地，開(kāi)展瀏河文化研究。第四，樹(shù)立“人才是第一資源”的觀念，加強(qiáng)瀏河文化遺存保護(hù)開(kāi)發(fā)人才的培養(yǎng)，采取多種文化人才培育策略，積聚文化人才，構(gòu)建人才高地，為文化人才創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。第五，加強(qiáng)文化遺存保護(hù)開(kāi)發(fā)的創(chuàng)意，提升瀏河文化的品牌價(jià)值。在天妃宮、鄭和下西洋文化品牌打造和文化符號(hào)價(jià)值開(kāi)發(fā)中，借鑒企業(yè)形象塑造經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略，使天妃宮、鄭和下西洋文化品牌打造系統(tǒng)化、現(xiàn)代化。