鄉(xiāng)村文化發(fā)展的理念創(chuàng)新與價(jià)值嬗變

楊道州 1.武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心；2.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新聞與傳播學(xué)院

鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村社會(huì)的文化自覺與文化自信，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的理念創(chuàng)新與價(jià)值嬗變，可以以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文章從鄉(xiāng)村文化形成要素分析入手，探尋其在現(xiàn)代文明的影響下發(fā)展理念創(chuàng)新與傳承價(jià)值嬗變，從文化自覺走向文化自信的過程，以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興提供精神動(dòng)力和智力支持。

鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的根本，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思想基礎(chǔ)與智慧源泉，是新時(shí)期推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵所在。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村社會(huì)的文化自覺與文化自信，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的理念創(chuàng)新與價(jià)值嬗變，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展來推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)產(chǎn)業(yè)興旺的富裕鄉(xiāng)村、生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村、安居樂業(yè)的幸福鄉(xiāng)村。本文試從鄉(xiāng)村文化形成要素分析入手，探尋其在現(xiàn)代文明的影響下發(fā)展的理念創(chuàng)新與傳承價(jià)值嬗變，從文化自覺走向文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供精神動(dòng)力和智力支持。

鄉(xiāng)村文化形成的要素分析

文化的形成與發(fā)展是在一定的時(shí)空內(nèi)進(jìn)行的，由物質(zhì)要素、精神要素兩大要素共同構(gòu)成。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展是在鄉(xiāng)村空間進(jìn)行的，其是由山水田園的生態(tài)環(huán)境、衣食住行的生活資料、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的文化傳承，經(jīng)過歷史的沉淀共同完成的。對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展要素的分析，有利于充分認(rèn)識(shí)其形成的過程，探尋其在現(xiàn)代文明影響下的理念創(chuàng)新與價(jià)值嬗變。

物質(zhì)要素

鄉(xiāng)村文化發(fā)展的物質(zhì)要素是指形成鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體，包括村民生產(chǎn)生活的地理生態(tài)環(huán)境和與衣食住行有關(guān)的物質(zhì)生活資料。“靠山吃山，靠水吃水”，地理生態(tài)環(huán)境決定了鄉(xiāng)村生產(chǎn)活動(dòng)的方式和內(nèi)容，鄉(xiāng)村的農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)都是村民根據(jù)已有的自然資源稟賦作出的趨利避害的選擇，并在此基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的生產(chǎn)生活資料，其經(jīng)過歷史的沉淀形成了特定的鄉(xiāng)村文化。理解鄉(xiāng)村文化就必須要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村自然資源稟賦和生產(chǎn)生活資料；山水田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村建筑、飲食服飾、生活器具等都是鄉(xiāng)村文化形成的物質(zhì)載體，這些物質(zhì)載體構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化的表征。新時(shí)期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的失衡帶來鄉(xiāng)村的空心化，導(dǎo)致現(xiàn)代鄉(xiāng)村的文化衰落、生態(tài)破壞[1]。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，要以發(fā)展的眼光審視這些物質(zhì)載體，更多地留住鄉(xiāng)愁的符號(hào)性表征，恢復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，重現(xiàn)青山綠水與農(nóng)耕風(fēng)情，讓美麗鄉(xiāng)村成為農(nóng)民安居樂業(yè)的家園。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)首先是田園村落的建設(shè)，要保護(hù)性開發(fā)農(nóng)耕田園與傳統(tǒng)村落，凸顯鄉(xiāng)村建筑、飲食起居的地域性特征，重構(gòu)安居樂業(yè)的鄉(xiāng)村空間。

精神要素

鄉(xiāng)村文化發(fā)展的精神要素是指形成鄉(xiāng)村文化的社會(huì)心理，包括鄉(xiāng)風(fēng)民俗及其文化傳承。鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的根基。發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的精神要素的價(jià)值，是重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的邏輯起點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的智慧源泉。鄉(xiāng)風(fēng)民俗是隨著悠久的農(nóng)耕活動(dòng)形成的，鄉(xiāng)村節(jié)慶、婚喪嫁娶等活動(dòng)會(huì)形成村民集會(huì)，這些帶有鮮明地域特色、充滿儀式感的活動(dòng)，是鄉(xiāng)風(fēng)民俗的具體體現(xiàn)，凝聚著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)維持鄉(xiāng)村社會(huì)秩序起著關(guān)鍵作用。此外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村學(xué)堂及后來的現(xiàn)代鄉(xiāng)村學(xué)校等教育是傳統(tǒng)文化傳承、村民文化素質(zhì)提升和精神氣質(zhì)塑造的重要途徑。鄉(xiāng)村文化振興要充分考量鄉(xiāng)風(fēng)民俗發(fā)展衍變的規(guī)律以及鄉(xiāng)村教育對(duì)傳統(tǒng)文化傳承、農(nóng)民精神氣質(zhì)塑造的作用。在新時(shí)代既要傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化合理性的部分，又要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為鄉(xiāng)村振興的文化資源和精神動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化發(fā)展的理念創(chuàng)新

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的智力支持與精神動(dòng)力，其與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興和組織振興互為支撐，融為一體?！班l(xiāng)村文化振興面向的是鄉(xiāng)村社會(huì)整體的精神文化生活，其內(nèi)涵在于通過集體性、開放性的文化載體作用于個(gè)體的文化感知和價(jià)值規(guī)范”[2]，進(jìn)而“積極培育農(nóng)民之間的新集體主義意識(shí)和互助合作精神，增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)內(nèi)聚力”[3]，通過鄉(xiāng)村集體和個(gè)人的充分互動(dòng)來提升鄉(xiāng)村文化心理品質(zhì)。新時(shí)期鄉(xiāng)村的全面振興必須全面考量產(chǎn)業(yè)、文化、人才、生態(tài)和組織五大要素的融合，鄉(xiāng)村文化振興必須讓文化與其他四大要素融合發(fā)展，以從鄉(xiāng)村文化的傳承到再生、從城鄉(xiāng)文化的沖突到和諧發(fā)展、從鄉(xiāng)村文化發(fā)展的自覺走向自信來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的理念創(chuàng)新。

從傳承到再生

從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的演變中，鄉(xiāng)村文化的傳承絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的墨守成規(guī)，而是一個(gè)吐故納新的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵4]新時(shí)期重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價(jià)值，就是要以發(fā)展的眼光審視鄉(xiāng)村文化發(fā)展的歷史，系統(tǒng)梳理其精神脈絡(luò)，發(fā)掘其歷史價(jià)值，探尋其對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)村文化的再生不是簡(jiǎn)單地延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，而是將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和文化傳播手段，去偽存真，吐故納新，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化基因的改良，使之符合新時(shí)期鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際和社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要，更為鄉(xiāng)村振興提供智慧源泉和精神動(dòng)力。

從沖突到和諧

鄉(xiāng)村文化發(fā)展有其自身的邏輯，“大多數(shù)農(nóng)民憑借著自發(fā)溶進(jìn)血脈之中的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)等農(nóng)村文化的基因而自發(fā)地生存”[5]，但融入現(xiàn)代社會(huì)的鄉(xiāng)村文化不再是封閉自足式的發(fā)展，而是逐步尋求與城市文化的融合。鄉(xiāng)村振興不是要制造鄉(xiāng)村與城市新的對(duì)抗，而是尋求與城市的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的全面現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化的振興不僅是傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，更是追求與城市文化的融合發(fā)展，形成城鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓全體人民共享中華文化的精神財(cái)富。引導(dǎo)農(nóng)民以發(fā)展的眼光看待鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與城市現(xiàn)代文化的各自特點(diǎn)，探尋城鄉(xiāng)文化共有的基因，以城市文化的開放性與商業(yè)性化解鄉(xiāng)村文化的封閉性與自給性，形成和諧共進(jìn)的鄉(xiāng)村社會(huì)文化心理。鄉(xiāng)村文化與城市文化的融合會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村與城市的交流，互相影響。鄉(xiāng)村文化振興要積極實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，和諧共生。

從自覺到自信

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體是農(nóng)民，鄉(xiāng)村文化振興的主要執(zhí)行者同樣是農(nóng)民，沒有鄉(xiāng)村文化的振興就沒有鄉(xiāng)村的全面振興。審視鄉(xiāng)村文化，既要不忘歷史又要不拘歷史，追昔撫今，把握當(dāng)下，面向未來。鄉(xiāng)村文化振興就是要以文化為魂重新激活鄉(xiāng)村的活力，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代文明體系當(dāng)中找到坐標(biāo)，滿足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求，重建新的鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村理想；并將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)和市場(chǎng)化運(yùn)作產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。政府要引導(dǎo)農(nóng)民充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村振興的支撐作用，主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為大眾提供更多的文化產(chǎn)品與消費(fèi)服務(wù)，從精神和物質(zhì)上雙重提升農(nóng)民群體的“共情”效應(yīng)。從文化自覺走向文化自信，既是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的蛻變歷程，也是鄉(xiāng)村文化振興的最高目標(biāo)。

鄉(xiāng)村文化傳承的價(jià)值嬗變

鄉(xiāng)村文化振興不僅要注重對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與再生，更要注重對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。我們通常認(rèn)為鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)治理與農(nóng)民精神人格塑造具有主導(dǎo)作用，但往往忽略了現(xiàn)代社會(huì)中鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化資源價(jià)值轉(zhuǎn)化、農(nóng)民精神需求滿足的重要價(jià)值。鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就是要重新發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，從原生的農(nóng)耕生活方式延伸為鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。從文化資源蛻變?yōu)猷l(xiāng)村文化資本，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村文化形態(tài)與產(chǎn)業(yè)方式從單一向多元的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的新生與價(jià)值嬗變。

從生活到產(chǎn)業(yè)

生活是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最肥美的土壤，鄉(xiāng)村日常生活無處不體現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化的特質(zhì)。英國詩人T.S.艾略特認(rèn)為，文化是“一個(gè)民族的全部生活方式，從出生到走進(jìn)墳?zāi)梗瑥那逶绲揭雇?，甚至在睡?mèng)之中?！盵6]鄉(xiāng)村文化從鄉(xiāng)村生活中發(fā)源與積淀，既是鄉(xiāng)村生活的具體體現(xiàn)，又是鄉(xiāng)村精神價(jià)值的表征。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要充分挖掘和發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，定戰(zhàn)略、明思路、找辦法，科學(xué)有序地推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。鄉(xiāng)村文化發(fā)展是內(nèi)在精神動(dòng)力，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是外在要求。內(nèi)外互動(dòng)，并驅(qū)發(fā)展，兼顧農(nóng)民精神需求與物質(zhì)需求，激發(fā)廣大農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要因地制宜，建設(shè)田園綜合體，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村生活融入產(chǎn)業(yè)中，打破鄉(xiāng)村發(fā)展主要依賴單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的局面，將其變?yōu)猷l(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)多元融合發(fā)展的模式。外出務(wù)工不再是農(nóng)民增收的主要途徑，留鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展同樣能發(fā)家致富，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活產(chǎn)業(yè)化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生活化，使“天人合一”的人與自然和諧共生的傳統(tǒng)理念在新時(shí)期的鄉(xiāng)村得到繼續(xù)踐行。

從資源到資本

鄉(xiāng)村振興不僅要開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，改善鄉(xiāng)村生活生態(tài)環(huán)境，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，滿足農(nóng)民精神需求。鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有天然的契合性。開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，使之成為鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資本。文化創(chuàng)意是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。湖南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究會(huì)相關(guān)學(xué)者指出，“從本質(zhì)上講，美麗鄉(xiāng)村是當(dāng)?shù)匚幕恼蔑@。因此，聚焦當(dāng)?shù)匚幕问胶蛢?nèi)涵，并將其融入當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活和生態(tài)之中，尤其是融入到產(chǎn)品與服務(wù)之中，是重中之重。”在傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要運(yùn)用現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)IP開發(fā)理念對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、村落建筑、風(fēng)俗節(jié)慶、歷史傳說、鄉(xiāng)賢故事、生產(chǎn)活動(dòng)、手工藝品、特產(chǎn)飲食等都可以通過商業(yè)化思維重新認(rèn)知，將其鮮明的地域特征轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的商品特征，為公眾提供美好的消費(fèi)體驗(yàn)，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村生活資源升級(jí)為鄉(xiāng)村旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資本，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化從文化價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重增值。

從單一到多元

相對(duì)城市文化而言，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的鄉(xiāng)村生活導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化形態(tài)的單一性。鄉(xiāng)村文化振興就是要吐故納新，要在傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，合理融合城市現(xiàn)代文化元素，豐富鄉(xiāng)村文化的生成內(nèi)容與方式，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化消費(fèi)領(lǐng)域和消費(fèi)群體，并從單向的文化消費(fèi)發(fā)展成為文化消費(fèi)與文化生產(chǎn)循環(huán)互動(dòng)。要通過復(fù)興鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村旅游、民宿經(jīng)濟(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，培育和形成鄉(xiāng)村文化旅游品牌，改變千村一面、業(yè)態(tài)單一、文化內(nèi)涵單薄、附加值低的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化形態(tài)與產(chǎn)業(yè)方式從單一性向多元性發(fā)展，培育農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)。要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中激發(fā)農(nóng)民的積極性，鼓勵(lì)他們主動(dòng)作為、大膽參與、各顯身手，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)民的參與感、成就感與幸福感。

鄉(xiāng)村文化振興關(guān)乎鄉(xiāng)村振興的全面實(shí)現(xiàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施提供精神動(dòng)力和智力支持。鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)從自覺走向自信的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，需要深入分析鄉(xiāng)村文化形成的物質(zhì)要素、精神要素，激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。以從鄉(xiāng)村文化的傳承到再生、從城鄉(xiāng)文化的沖突到和諧發(fā)展、從鄉(xiāng)村文化發(fā)展的自覺走向自信來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的理念創(chuàng)新；從原生的鄉(xiāng)村生活文化資源延伸為鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素，從文化資源蛻變?yōu)猷l(xiāng)村文化資本，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村文化形態(tài)與產(chǎn)業(yè)方式從單一向多元的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的新生與價(jià)值嬗變。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值新的飛躍，成為中華民族文化自信的重要支撐力量，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供精神動(dòng)力和智力支持。