張興華 鄭州大學
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎和前提,是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。在鄉(xiāng)村文化中,不僅有著廟會、祭祖等傳統(tǒng)習俗和文化信仰,還有著鄉(xiāng)土社會中村民們勤勞質樸的傳統(tǒng)美德以及鄰里互助的和諧社會關系。將這些凝聚在一起,便構成了鄉(xiāng)村社會。沒有鄉(xiāng)村文化,鄉(xiāng)村也將變成一潭死水,鄉(xiāng)村發(fā)展也將無從談起。隨著社會的發(fā)展,建設現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村已成為黨和國家發(fā)展的重點之一。其中,鄉(xiāng)村文化建設不僅是其發(fā)展過程中應當始終堅持的目標和要求,更是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。文章以加強鄉(xiāng)村文化建設的必要性為切入點,深入分析了當前鄉(xiāng)村文化建設過程中存在的文化傳承保護力度不足、文化基礎設施落后、基層文化人才匱乏等問題,并從加強思想道德建設、傳承保護鄉(xiāng)村文化、完善文化基礎設施及加強人才隊伍建設等方面提出了具體的解決措施。
鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的精神引領,同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標和要求。新時期,我國鄉(xiāng)村文化建設面臨著文化傳承保護力度不足、文化基礎設施落后、基層文化人才匱乏等諸多難題,鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出疲軟、下沉等現(xiàn)象,鄉(xiāng)村的村風、村俗也逐漸淡化、弱化,無法滿足時代的發(fā)展和鄉(xiāng)村居民的需求,還阻礙著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。因此,加快鄉(xiāng)村文化建設已迫在眉睫。
鄉(xiāng)村文化是在人們長期的生產(chǎn)實踐中形成的,蘊含著鄉(xiāng)村豐富的生活習俗、思想價值、理想信念等等,加強鄉(xiāng)村文化建設,能夠喚醒每個鄉(xiāng)村居民內心深處對鄉(xiāng)村的記憶、加深人們對鄉(xiāng)村的情感。在鄉(xiāng)村振興背景下,鄉(xiāng)村文化的建設目的一方面在于提高鄉(xiāng)村居民的價值認同,促進不同鄉(xiāng)村文化的形成,從而提高其內部凝聚力;另一方面還能夠滿足鄉(xiāng)村居民的精神文化需求,使人們在享受精神文化產(chǎn)品、服務的同時能夠接受精神的洗禮,從而激發(fā)其精神力量[1]。
建成“山更青、水更綠、村更美”的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村,形成良好的生態(tài)風尚是鄉(xiāng)村振興的最終目標之一,而加強鄉(xiāng)村文化的建設是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。在鄉(xiāng)村文化的建設過程中,能夠以鄉(xiāng)村民俗風情為根本,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化同現(xiàn)代文明的深度融合,能夠為鄉(xiāng)村居民提供良好的生產(chǎn)生活空間,提高其生活舒適度的同時,還能營造良好的文化氛圍,吸引更多的游客前來觀光,從而形成鄉(xiāng)村生態(tài)新風尚。
城市化進程逐漸加快,鄉(xiāng)村人口流失嚴重,以致鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展內生動力不足。而加強鄉(xiāng)村文化建設,能夠喚醒農民對鄉(xiāng)村的熱愛,增強人們對建設美麗家鄉(xiāng)的信心和決心,最大限度地調動農民參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的積極性和主動性。同時,鄉(xiāng)村文化的建設還能夠提升農民的專業(yè)文化水平和生產(chǎn)技能,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展提供動力源泉[2]。
1.傳統(tǒng)村落建筑遭遇破壞
村落建筑是鄉(xiāng)村文化的重要載體,要想加強鄉(xiāng)村文化建設,就必須重視對鄉(xiāng)村建筑的保護工作。但目前由于種種原因,鄉(xiāng)村建筑的保護還面臨諸多困難。首先,建筑老齡化嚴重。當前,我國大部分農村的地理位置比較偏遠、發(fā)展較為落后,隨著城市化進程的加快,越來越多的農村年輕群體以學習、打工的形式融入城市,導致農村部分住房處于自生自滅的狀態(tài),因失去了日常的修護,在時間的流逝中逐漸破爛不堪,甚至瀕臨坍塌。其次,還有部分農村建筑因內部居住條件的落后而被村民自行拆掉,以修建新的住宅建筑,從而無意識地破壞了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建筑。
2.鄉(xiāng)村文化遭受沖擊
隨著物質文明不斷發(fā)展,以城市文化為中心的多元思想流入鄉(xiāng)村,傳統(tǒng)小農經(jīng)濟和文化逐漸邊緣化,農村傳統(tǒng)的禮俗秩序受到較大影響。首先,隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的篤實寬厚、簡樸謙良的傳統(tǒng)風氣逐漸消退。其次,近年來,鄉(xiāng)村經(jīng)濟得到了較快的發(fā)展,居民收入水平也不斷攀升,雖然人們的物質生活得到了極大的改善,但鄉(xiāng)村的精神文化建設卻并未能同步發(fā)展,這就導致鄉(xiāng)村固有陋習又沉渣泛起,例如紅白喜事大操大辦、賭博風氣盛行等等,嚴重影響了鄉(xiāng)村文化的建設[3]。
3.生態(tài)環(huán)境破壞嚴重
首先,鄉(xiāng)村旅游業(yè)是近年來新興的旅游形態(tài),也是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的強勁動力。因而,各地政府紛紛加強了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展力度,但在此過程中也給鄉(xiāng)村環(huán)境帶來了嚴重困擾:一方面,開放主體過度追求經(jīng)濟效益,對鄉(xiāng)村生態(tài)資源進行掠奪性開發(fā),例如盲目擴建賓館、超市等現(xiàn)代化建筑,拆毀原建筑而新建大量仿古建筑等等,使得古村落的原生態(tài)面貌逐漸消亡;另一方面,游客的大量涌入,使得鄉(xiāng)村環(huán)境難以承受,再加上部分游客的不規(guī)范行為,給農村自然環(huán)境和人文生態(tài)帶來了嚴重破壞。
近幾年來,各地紛紛掀起了鄉(xiāng)村文化建設熱潮,鄉(xiāng)村文化建設呈現(xiàn)出大投入、大發(fā)展、大提升的局面,但整體來看,其基礎文化設施建設仍存在諸多問題。首先,文化產(chǎn)品和服務供給不平衡。一方面,文化供給形式內容過于單一,無法有效滿足農民的精神文化需求,無法調動其參與的積極性;另一方面,文化供給與農民需求相脫節(jié),導致出現(xiàn)了一定程度上的無效供給。其次,基礎設施不健全。政府的相關經(jīng)費投入不足,導致部分農村基礎設施依舊相對落后,甚至部分鄉(xiāng)村的文化基礎設施就僅僅為狹小的書屋或是簡單的講習所,且利用率不高,無法有效發(fā)揮其積極作用[4]。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化,人才是關鍵。但是當前,鄉(xiāng)村文化建設人才的不足嚴重影響了鄉(xiāng)村文化的建設。首先,高素質專業(yè)文化人才缺失。鄉(xiāng)村文化建設是一項較為復雜的系統(tǒng)工程,其中涉及到歷史、美學、文化、建筑等多個領域,對復合型專業(yè)人才的需求較高,而受城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分的影響,具備高水平文化知識的人才很少愿意去從事鄉(xiāng)村文化事業(yè),使得我國鄉(xiāng)村文化人才出現(xiàn)斷層。其次,鄉(xiāng)村文化建設人才隊伍整體水平不高。當前,從事鄉(xiāng)村文化建設的人才隊伍主要包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專職人員以及鄉(xiāng)村居民。從鄉(xiāng)村文化專職人員來看,因其辦公條件差、待遇低,難以招攬年輕人才,從而導致崗位人才斷層和老齡化問題嚴重。從鄉(xiāng)村居民來看,盡管他們生于斯長于斯,對家鄉(xiāng)風土人情、社會環(huán)境有著清晰的認知,但其大多思想保守,缺乏專業(yè)的知識文化,無法將其優(yōu)勢應用于實際工作中[5]。
在經(jīng)濟、思想劇烈變動的社會背景下,應當加快鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德建設,進一步提高農民的道德水平和文化素養(yǎng)。首先,要加強傳統(tǒng)道德的保護和發(fā)展。在社會主義核心價值觀的引導下,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀倫理道德、人文精神等內容,加強對鄉(xiāng)村居民的文化教育,引導其樹立現(xiàn)代化道德觀、職業(yè)觀,并以此作為其日常行為的規(guī)范標準。其次,鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村固有的思想文化,內涵中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在鄉(xiāng)村歷史上起著維系秩序、教化民眾的重要作用。因而可以加強鄉(xiāng)賢文化來推動現(xiàn)代文化的建設。通過樹立新時代鄉(xiāng)賢典型模范、舉辦鄉(xiāng)賢文化活動等來推動鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展,充分發(fā)揮其精神引領和典型示范的作用,切實提高鄉(xiāng)村居民思想道德素養(yǎng)[6]。
1.加強對傳統(tǒng)文化的保護
首先,村落建筑是鄉(xiāng)村文化的重要物質載體,加強對鄉(xiāng)村文化的保護,就必須加強對傳統(tǒng)村落的保護力度。一方面,應當保留傳統(tǒng)民居建筑,并定期修繕,讓鄉(xiāng)村居民繼續(xù)在熟悉的環(huán)境中生活,在一定生活上保護鄉(xiāng)村的生活習俗和文化特色;另一方面,還應當引進先進的建筑技術、風格、審美等內容,提高鄉(xiāng)村建筑的居住條件,切實滿足居民的生活需求,實現(xiàn)古村落同人們現(xiàn)代化生活方式的完美融合。其次,加強對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗、文化的保護,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的積極作用,讓鄉(xiāng)村居民了解鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史,留住鄉(xiāng)愁以及鄉(xiāng)村記憶,從而增強其對故鄉(xiāng)的情感,樹立起建設家鄉(xiāng)的偉大理想目標[7]。
2.打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)
在新時代發(fā)展過程中,文化已成為一種重要的經(jīng)濟資源,為經(jīng)濟大發(fā)展提供了新的增長點。而鄉(xiāng)村文化便是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,因而,在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中,應當充分挖掘鄉(xiāng)村文化,打造特色文化品牌,從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展,促進鄉(xiāng)村文化的建設。打造鄉(xiāng)村特色文化品牌,首先,需借助鄉(xiāng)村自然原始的生態(tài)環(huán)境和極具地域色彩的文化底蘊發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè),實現(xiàn)文化和旅游業(yè)的深度融合,從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化的發(fā)展,與此同時,還應當注意適度開發(fā)與環(huán)境保護,提高其經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性;其次,鄉(xiāng)村文化內容豐富、種類繁多,能夠滿足不同層次、不同愛好的人群的文化需求,應當因地制宜,打造鄉(xiāng)村特色文化品牌,并推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,例如楊家埠的年畫、江西景德鎮(zhèn)的瓷器等,既提高了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,又推動了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展[8]。
首先,加強資金保障。一方面,政府應當轉變公共財政支出結構,逐步提高地方財政在鄉(xiāng)村文化支出方面的比重和重量;另一方面,應當積極引進社會力量,通過招商引資、入股合作、提供贊助等方式鼓勵社會資本進入鄉(xiāng)村文化建設,為鄉(xiāng)村文化基礎設施建設提供充足的資金保障。其次,提高文化產(chǎn)品、服務的供給質量。立足于鄉(xiāng)村文化建設現(xiàn)實,并結合鄉(xiāng)村居民的精神文化需求,為其提供精準的文化內容,切實提高居民的滿意度。同時,還應當不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品、服務的內容和形式,并以民眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來。例如,針對民眾對于豫劇等民間藝術的喜愛,可以開展豫劇表演教學活動,讓民眾親身參與豫劇的表演過程,既充分調動了其參與的積極性,又可以滿足其精神文化需求。此外,要進一步完善鄉(xiāng)村基礎設施建設,例如建設鄉(xiāng)村圖書館、文化廣場、文藝機構等鄉(xiāng)村文化交流中心,以推動群眾文化活動的發(fā)展;扶持鄉(xiāng)村各類文化能人和藝術團體建立文化服務機構或是舉辦文藝活動,不斷完善鄉(xiāng)村文化[9]。
首先,完善人才培養(yǎng)機制。一方面,完善用人制度,借助國家“三支一扶”“大學生村官”“選調生”等政策,通過一系列公開公正的招聘程序,向社會招錄優(yōu)秀的文化人才到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作。同時,還應當解決好其編制問題,提高其薪資待遇,并為其營造良好的工作環(huán)境,使其能夠將全部精力投入到鄉(xiāng)村文化建設上來;另一方面,還應當加強人員管理制度,暢通人才晉升渠道、完善人員培訓機制、規(guī)范人員管理模式,最大限度地發(fā)揮人才的積極作用。其次,強化鄉(xiāng)村居民在文化建設中的主體地位。人民群眾是文化的繼承者,同時也是文化的創(chuàng)造者,在鄉(xiāng)村文化建設中,應當正確認識到村民的重要作用,引導支持村民發(fā)揮其主觀能動性,創(chuàng)作出更多富有生活性、正能量的文化產(chǎn)品。最后,還應當提高鄉(xiāng)村居民文化素養(yǎng),發(fā)揮其鄉(xiāng)村文化建設的積極作用。加大電視、網(wǎng)絡、廣播等宣傳力度,強化村民文化建設的主體性意識;開展專題講座、教育培訓、榜樣示范等活動,轉變村民被動式接受的思維模式和習慣,引導其積極參與鄉(xiāng)村文化建設[10]。