互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代民族音樂文化傳承與創(chuàng)新思考

龔志甫

音樂是一種情感表達(dá)方式，借助音樂獨(dú)特的方式，將人類的思想文化、審美情趣進(jìn)行直觀地展示。中華民族在幾千年的歷史長河中，逐漸形成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、文化內(nèi)涵深厚的民族音樂，民族文化也隨之得到傳承和發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給各行各業(yè)的發(fā)展都帶來了嚴(yán)重的沖擊，同時(shí)也給各個(gè)行業(yè)的發(fā)展提供了有利的契機(jī)。

一、民族音樂文化與互聯(lián)網(wǎng)

(一)民族音樂文化內(nèi)涵

民族音樂是在人類歷史發(fā)展過程中，每一個(gè)民族在長期的生活實(shí)踐中逐漸形成的一種獨(dú)特的文化。中國民族音樂文化經(jīng)歷了幾千年的歷史積淀與變遷，融合了不同民族的特色，體現(xiàn)了不同的歷史風(fēng)貌和文化追求，逐漸形成了極具民族特色的民族音樂文化。中國民族音樂文化主要是指在中國大地上所有少數(shù)民族音樂匯集出來的種類，包括：民族歌曲、民族樂器、民族戲劇等，是最具有代表性的中國傳統(tǒng)文化。這些民族音樂文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分，也孕育了中華民族的性格，并對中國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響[1]。

(二)互聯(lián)網(wǎng)下民族音樂文化傳播的特征

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，給民族音樂文化的傳播帶來了全新的契機(jī)，使得民族音樂文化在傳播中出現(xiàn)了以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

特點(diǎn)一：便捷性?；ヂ?lián)網(wǎng)視域下，民族音樂文化有了新的傳播途徑和方法，徹底打破了傳播過程中面臨的時(shí)空限制，使其突破時(shí)間和空間的限制，無論在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都可以借助互聯(lián)網(wǎng)下的媒介進(jìn)行傳播。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，民族音樂文化的傳播形式也更加多樣化，可以是視頻傳播方式，也可以是音頻傳播方式。因此，在互聯(lián)網(wǎng)視域下，民族音樂文化可借助多樣化的方式，打破時(shí)空限制，傳播到世界的任何一個(gè)角落中，使其傳播更加便捷。

特點(diǎn)二：多元性。在新時(shí)代背景下，民族音樂文化與互聯(lián)網(wǎng)的融合，更能夠再現(xiàn)音樂的本質(zhì)，體現(xiàn)出多元性，這是時(shí)代賦予的新要求。互聯(lián)網(wǎng)背景下，使得民族音樂文化在傳播的過程中，更加即時(shí)、更加便捷，為民族音樂文化走向世界提供了強(qiáng)大的助力。因此，在世界文化多元化的時(shí)代背景下，民族音樂文化在保持個(gè)性的同時(shí)，更加注重向外拓展；在保持本民族精神的同時(shí)，促使其朝著更深的層次發(fā)展。另外，由于我國民族眾多，民族音樂文化的取材也隨之廣泛，使得民族音樂文化也呈現(xiàn)出獨(dú)特的地方特色。例如，《梁?！纷鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)民族音樂文化，在互聯(lián)網(wǎng)下的發(fā)展中，不僅吸取了傳統(tǒng)越劇的音樂特點(diǎn)，又隨之進(jìn)行了加工、改變，并將西方的鋼琴、小提琴等曲風(fēng)融入其中。如此，在借助西方樂器呈現(xiàn)《梁祝》的同時(shí)，也保持了民族的“神韻”。

特點(diǎn)三：交互性?；ヂ?lián)網(wǎng)的核心特點(diǎn)就是具備強(qiáng)烈的交互性，輻射更廣，能夠形成良好的交互平臺，一對多、多對多的交互方式更有利于文化的傳承與創(chuàng)新，并且在互聯(lián)網(wǎng)的傳播中，受眾群體和音樂傳播者之間還能夠建立其相互交流、相互溝通的關(guān)系。這種傳播方式的優(yōu)點(diǎn)在于，民族音樂傳播者將音樂發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上之后，民族音樂受眾人群就能夠在第一時(shí)間內(nèi)接收到，并做出反應(yīng)。音樂受眾在反應(yīng)的過程中不僅僅對民族音樂作品進(jìn)行了評價(jià)，也逐漸承擔(dān)起了傳播者的角色，再次將民族音樂作品進(jìn)行傳遞、分享。如此，使得民族音樂文化在互聯(lián)網(wǎng)的傳播中，出現(xiàn)了雙向、多向的交互[2]。

特點(diǎn)四：綜合性?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，不僅提升了民族音樂傳播的速度，也創(chuàng)新了渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)載體更有利于民族音樂的保存、傳播和播放。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，傳播的渠道不僅僅是電視、電臺、廣播，也出現(xiàn)了微信、博客、音樂App、在線學(xué)習(xí)平臺等，都成為新型的民族音樂文化傳播渠道，一些民族音樂文化形成了鮮明的受眾人群，民族音樂在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播更加迅速和便捷。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，信息技術(shù)促進(jìn)民族音樂文化高速發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代對民族音樂文化傳承和發(fā)展的價(jià)值顯而易見，其傳承和發(fā)展更加迅速和專一。具體來說，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，拓展了傳播渠道。傳統(tǒng)傳播渠道單一、受眾窄，以作品、演奏等方式進(jìn)行民族音樂文化的傳播顯得單調(diào)，效果也不好，難以讓更多的人了解民族音樂文化。而在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了民族音樂文化的傳播渠道，有效轉(zhuǎn)變了民族音樂文化的傳播方式、接受方式，在很大程度上影響了民族音樂文化的發(fā)展格局。

其次，促進(jìn)了民族音樂文化的記錄、再現(xiàn)。民族音樂作為一種即時(shí)呈現(xiàn)的音樂文化形式，活動過程也就是民族音樂文化活動的結(jié)果。但是民族音樂文化在活動中又具備轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)，如：南音、鼓樂等，如果無法對民族音樂文化進(jìn)行記錄，就會使其在發(fā)展的過程中，逐漸消失在歷史中。而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的出現(xiàn)，可借助音樂App、微信、微博等方式，將民族音樂作品進(jìn)行全方位地再現(xiàn)，使其得以長久地保留下來。例如，泉州南音樂團(tuán)就對南音進(jìn)行了數(shù)字化的處理，并上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上，以便于受眾群體進(jìn)行在線觀看、欣賞等，將民族音樂向著更廣闊的方向進(jìn)行傳播。

最后，有助于促進(jìn)民族音樂文化的傳承、創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)視域下，民族音樂文化的傳播渠道逐漸拓展，不僅僅包括傳統(tǒng)媒介，即：電視、電臺、廣播，也包含了微信、博客、音樂App等新媒體，有效拓寬了民族音樂文化的傳播空間，促進(jìn)了民族音樂文化的傳承和發(fā)展；另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了民族音樂文化的記錄、再現(xiàn)，也促使了不同民族音樂文化的融合碰撞，加速了民族音樂文化與時(shí)代元素融合的進(jìn)程，促進(jìn)了其傳承和發(fā)展，創(chuàng)新了民族音樂文化形式[3]。

三、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代民族音樂文化傳承與創(chuàng)新的新路徑

(一)重新定位民族音樂傳播內(nèi)容

基于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性、即時(shí)性、多樣性特點(diǎn)，有效改變了民族音樂文化以往的傳播途徑，融合信息技術(shù)的優(yōu)勢，逐漸出現(xiàn)了不同的傳播特征。面對這一全新的變化，必須要從傳統(tǒng)的民族音樂傳播觀念中解放出來，精準(zhǔn)定位民族音樂傳播內(nèi)容。首先，靈活借助互聯(lián)網(wǎng)支持下的大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)等，對民族音樂的用戶進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，了解這些用戶的真正消費(fèi)特征、歌曲偏好、歌手愛好、行為特征等，并在此基礎(chǔ)上精準(zhǔn)定位民族音樂文化的傳播和發(fā)展內(nèi)容。例如，“網(wǎng)易云音樂App”就是借助這一方式，借助最新的分布式、容器、大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)技術(shù)等，打造了一套全新的云服務(wù)體系，將談心伸縮、高效運(yùn)維、消息推送、反垃圾等功能都容納其中，為“網(wǎng)易云音樂App”提供技術(shù)支撐，使得其在發(fā)展中精準(zhǔn)了解受眾群體對民族音樂文化的喜好；其次，還應(yīng)對民族音樂傳播的受眾群體進(jìn)行關(guān)注，了解其民族音樂文化意識、心理、習(xí)慣和需求等，結(jié)合其實(shí)際需求，利用互聯(lián)網(wǎng)下的尋媒體基礎(chǔ)，主動獲取受眾群體的目標(biāo)需求，并做好民族音樂作品的評價(jià)和反饋。只有做到這一點(diǎn)，才能精準(zhǔn)定位民族音樂文化內(nèi)容，更好地吸引受眾群體，逐漸構(gòu)建起“音樂思想滲透+音樂審美需求+音樂云計(jì)算+娛樂+社交+用戶生成內(nèi)容”的新型傳播模式，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在民族音樂文化傳播中的價(jià)值[4]。

(二)對民族音樂傳播內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

包括民族音樂文化在內(nèi)的任何一種文化形態(tài)，要想促使其更好地傳承和發(fā)展，更加具有生命力和活力，就不能始終固守于傳統(tǒng)中，唯有在長期的發(fā)展演變中，堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持發(fā)展，使其更加具備時(shí)代感、人文性，才能增強(qiáng)民族音樂文化的生命力，使其長久不衰。因此，在新時(shí)代背景下，要想保持民族音樂文化的魅力，使其得到青少年群體的接受、認(rèn)同，不僅僅要保留傳統(tǒng)的民族音樂文化元素，還要堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，將當(dāng)前流行的音樂元素融入其中，體現(xiàn)民族音樂文化與時(shí)代氣息，展現(xiàn)音樂的本質(zhì)特征。首先，創(chuàng)新和發(fā)展民族音樂的內(nèi)容，做到音樂與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的音樂特點(diǎn)。具體來說，可將西方的音樂元素融入到民族音樂作品中，也可以對民族音樂的作曲激發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新等。例如：朱哲琴創(chuàng)作的《山頂》就是根據(jù)藏族的音樂作品《贊美雪山》發(fā)展創(chuàng)作的，將藏族洛諧彈唱技法、鷹笛的動人旋律進(jìn)行了有效地結(jié)合，并對其進(jìn)行了處理，將其與當(dāng)代打擊元素、現(xiàn)代打擊元素進(jìn)行對照，在對比中表達(dá)出現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展對自然環(huán)境產(chǎn)生的影響?？梢哉f，《山頂》這一民族音樂文化中不僅對傳統(tǒng)的民族音樂文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展，也對具體的內(nèi)容、技法進(jìn)行了創(chuàng)新，使得民族音樂更加具備生命力；其次，對民族音樂傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，以便于收獲到更多的潛在受眾群體。例如：在對閩南童謠這一民族音樂文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的過程中，可將其進(jìn)行改變，使其成為舞蹈、手機(jī)彩鈴、動畫等不同的形式，滿足青少年群體的需求[5]。

(三)實(shí)施傳播品牌行銷策略

互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，為了真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化融合，形成各具特色的民族音樂文化，發(fā)揮音樂文化的感染力、表現(xiàn)力、藝術(shù)魅力等，必須要通過傳播品牌行銷策略的形式，充分借助互聯(lián)網(wǎng)支持下的新媒體技術(shù)，打造一系列的音樂、個(gè)人、活動和區(qū)域品牌等，為民族音樂文化插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，促進(jìn)音樂文化向更深層次的發(fā)展。一方面，民族音樂文化的品牌行銷傳播屬于文化性的科普知識宣傳，可通過傳統(tǒng)的電視、廣播等媒介進(jìn)行，也可通過音樂App、微信、微博等新媒體的平臺，定期對受眾群體開展講座、教育活動等；也可以將民族音樂文化遺產(chǎn)推向社會，使得更多的民族音樂愛好者接觸、了解和欣賞民族音樂文化，不斷擴(kuò)大民族音樂文化的受眾群體；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)下的民族音樂文化傳播者，還應(yīng)緊緊跟隨民族音樂文化的發(fā)展步伐，對其品牌的視覺形象進(jìn)行深層次挖掘，并借助名人、明星等方式，強(qiáng)化個(gè)人品牌的傳播；也可以通過民族音樂活動比賽等方式，包括：民族音樂文化節(jié)、民族音樂節(jié)比賽等，逐漸形成全方位、多維度的民族文化活動品牌，體現(xiàn)出音樂的地域性、文化性和藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)民族音樂文化與時(shí)代的交融，形成完整的民族音樂文化體系，這樣更有利于民族音樂文化的創(chuàng)新與傳承。

(四)促進(jìn)傳播的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在促進(jìn)民族音樂文化發(fā)展的過程中，商業(yè)驅(qū)動具有十分重要的價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，要想真正促進(jìn)民族音樂文化的傳承和創(chuàng)新，必須努力促進(jìn)傳播的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，真正面向社會，培育出從音樂創(chuàng)作到音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈，從民族音樂文化的策劃、制作、發(fā)行和營銷各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)民族音樂文化在互聯(lián)網(wǎng)視域下的傳播和發(fā)展。首先，政府部門必須要對民族音樂文化的價(jià)值形成全面、客觀地認(rèn)識，做好音樂民族文化的普查、立法、傳承工作，還應(yīng)制定一定的激勵機(jī)制和政策等，確保民族音樂文化產(chǎn)業(yè)朝著良性的方向發(fā)展；其次，積極納入社會資本。為了促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展，還應(yīng)積極融入社會資本，激活企業(yè)、社會組織、社會公共投資的積極性，使其更好地融入到民族音樂文化的發(fā)展中；再次，還應(yīng)堅(jiān)持精品意識，努力打造出更加豐富的文化產(chǎn)品線，在對民族音樂作品進(jìn)行創(chuàng)新和傳承發(fā)展的過程中，不僅僅要關(guān)注“陽春白雪”，還應(yīng)考慮“下里巴人”的需求，真正拓展民族音樂文化的市場認(rèn)可程度；最后，還應(yīng)充分借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，為民族音樂文化產(chǎn)品提供傳播服務(wù)體系，包括：視聽、下載、訂閱、定制等[6]。

四、結(jié)束語

綜上所述，中國民族音樂文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，凝聚了中華民族的思想文化、審美情趣、精神氣質(zhì)等?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底轉(zhuǎn)變了中國民族音樂文化的傳播形式和內(nèi)容，有助于其更好地傳承和創(chuàng)新。因此，必須要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)下的民族音樂文化傳承和發(fā)展特點(diǎn)，對民族音樂傳播內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)定位和創(chuàng)新，實(shí)施傳播品牌行銷策略、促進(jìn)傳播的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等，才能充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，促進(jìn)民族音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展。