外宣翻譯中譯者應(yīng)具備的文化素質(zhì)

左毅 柳州城市職業(yè)學(xué)院

隨著我國經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，國內(nèi)外的文化交流與合作愈加重要。外宣翻譯指的是對外宣傳資料的翻譯工作，主要的翻譯材料分為一般性文獻(xiàn)和專業(yè)性材料。外宣翻譯中譯者不僅需要具備較高的語言素養(yǎng)，同時還應(yīng)該體現(xiàn)出不同專業(yè)的素養(yǎng)，了解不同國家的文化風(fēng)俗，這樣才能夠提高翻譯工作的準(zhǔn)確性與有效性，促進(jìn)對外的發(fā)展與交流。本文將從外宣翻譯的特征、外宣翻譯中譯者的地位以及外宣翻譯中譯者應(yīng)具備的素質(zhì)三個方面進(jìn)行相關(guān)論述，以供參考。

隨著世界文化的交流發(fā)展，我國也在不斷提升自己的軟實(shí)力，增強(qiáng)國民的文化自信。翻譯是國家之間實(shí)現(xiàn)語言交流的重要途徑和工具，外宣翻譯能夠有效宣傳我國各個領(lǐng)域的成就，提高國際形象。另外，對外宣傳材料同時也是海外人士獲取有關(guān)中國信息的窗口，翻譯的準(zhǔn)確性將直接影響兩國之間的經(jīng)濟(jì)交流與文化溝通。受到傳統(tǒng)翻譯理念以及教育制度的影響，當(dāng)前我國外宣翻譯工作還存在很多問題，對此，本文將針對外宣翻譯中譯者所需要具備的素養(yǎng)進(jìn)行探討，以幫助外宣翻譯工作培養(yǎng)合格優(yōu)秀的翻譯人才。

外宣翻譯的特征

我國的外宣翻譯是把漢語譯為外語的翻譯過程，譯者將我國的相關(guān)文化與信息翻譯成外文進(jìn)行傳播與發(fā)表，讓外國讀者能夠準(zhǔn)確理解譯文信息，了解中國傳統(tǒng)文化與相關(guān)信息。外宣翻譯的范圍比較廣泛，凡是涉及到與外國人的往來以及翻譯活動都能夠稱之為外宣翻譯，其本質(zhì)上是一種具有鮮明文化特征的交際現(xiàn)象，交流雙方在溝通的過程中就能夠?qū)崿F(xiàn)跨文化交流，了解對方的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。另外，外宣資料的讀者為外國人，他們通過外宣翻譯文本認(rèn)識我國文化內(nèi)涵，也是通過外宣翻譯了解我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品形式與經(jīng)濟(jì)市場特征，有利于明確我國的國際地位，讓世界能夠更了解中國。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國對外經(jīng)濟(jì)交流機(jī)會也逐漸增多，雖然與外國官方交往日益密切，但是外國民眾對我國的了解還需加強(qiáng)。外宣翻譯在引導(dǎo)國際社會客觀理性地認(rèn)識中國，營造友善的國際環(huán)境，樹立良好的國際形象的工作中起著比較重要的作用，譯者應(yīng)該采取易于理解和接受的方式開展外宣翻譯工作，提高外宣翻譯工作的效果。

外宣翻譯中譯者的地位

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，我國對外交流的頻率也逐漸增加，國家對于外宣工作的要求也逐漸提高。傳統(tǒng)的概念中認(rèn)為翻譯是一種從屬性的跨語言活動，對于譯者卻并不重視。因此從整體上來說，譯者在很多翻譯活動中并不會受到人們的重視與認(rèn)可，處于比較尷尬的地位。最早在上世紀(jì)70年代，翻譯文化進(jìn)入我國，引發(fā)了人們對譯者主體性的研究與討論，譯者的語言應(yīng)用能力、語言應(yīng)用形式意義、文化傳播形式都會影響最終交流發(fā)展的結(jié)果，因此譯者的主體地位開始漸漸顯露。尤其是與傳統(tǒng)翻譯對比之后能夠發(fā)現(xiàn)，外宣翻譯的譯者往往呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個人語言風(fēng)格以及文化差異性，并且能夠以對方語言為依據(jù)調(diào)整自己的翻譯，加深讀者對譯文信息的理解。然而當(dāng)前我國外宣翻譯的譯者存在知識技術(shù)層次不齊、工作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}，其外宣翻譯工作出現(xiàn)的錯誤，不利于深入的國際交流。由此可見，外宣翻譯中譯者的地位不容忽視。

外宣翻譯中譯者應(yīng)具備的素質(zhì)

(一)良好的語言素質(zhì)

外宣翻譯本質(zhì)上是一種語言翻譯形式，要求譯者具備較為良好的語言素養(yǎng)與翻譯能力。無論哪種翻譯工作，譯者至少需要精通兩種語言，即源語以及目標(biāo)語。譯者不僅需要掌握兩種語言的相互翻譯技巧，明白不同語言的轉(zhuǎn)換方法，同時還需要明確兩種語言以及文化之間的差異性，能夠?qū)崿F(xiàn)不同語言之間的靈活轉(zhuǎn)化，這是開展外宣翻譯工作的基本前提。外宣翻譯中大部分為英譯，以此為例進(jìn)行分析能夠知道，英語與漢語之間存在較大的差異性，尤其是在句法以及行文方面。相比之下，漢語的句式結(jié)構(gòu)更加松散，比較隨意，句子內(nèi)部的語法關(guān)系可以相互獨(dú)立或者相互隔離。但是英語比較重視形式與句式，一個句子中必須具有明顯的連接詞，顯示出句子緊密的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系。因此，譯者在外宣翻譯過程中應(yīng)該考慮中外語言的句法差異，將源語句子按照目標(biāo)句子的結(jié)構(gòu)要求進(jìn)行整合，這樣才能夠提高翻譯的完整性，使得譯文更加精確，從而得到英語受眾的認(rèn)可。以上舉例只是語言之間很小的差異，在其他方面還存在明顯差異，比如漢語經(jīng)常出現(xiàn)同源重復(fù)用法，而英語則一般不會出現(xiàn)重復(fù)情況；漢語更加注重句子中辭藻的用法以及修辭的斟酌，希望能夠達(dá)到烘托渲染的效果，而英語的構(gòu)句則更加趨向于客觀理性。面對不同語言之間的差異，譯者應(yīng)該在保留原意的基礎(chǔ)上對翻譯的句子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與修改，使其能夠滿足英語受眾的思維習(xí)慣與審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到外宣的目標(biāo)。

(二)跨文化素養(yǎng)

翻譯經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)不再著重于語言的直譯，而是更加重視文化的宣傳。在傳統(tǒng)翻譯觀的影響下，當(dāng)前翻譯界的文化問題大于語言問題。不同語言其實(shí)就代表著不同的文化，翻譯工作的目標(biāo)不僅是傳達(dá)語言與信息，更是傳播文化的過程。也就是說，翻譯形式上是語言的轉(zhuǎn)換處理，但更多的時候也是文化之間的交流，翻譯工作本質(zhì)上是一項(xiàng)跨文化活動。通過外宣翻譯工作，我國能夠與世界其他國家進(jìn)行文化交流與溝通，有利于提升我國的國際地位，促進(jìn)我國建成文化強(qiáng)國。因此，外宣翻譯工作中最大的困難不在于語言翻譯本身，而在于不同語言轉(zhuǎn)化過程中體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。當(dāng)前外宣翻譯中經(jīng)常出現(xiàn)硬譯或死譯的問題，這都是因?yàn)樽g者不具備跨文化素養(yǎng)，對于目標(biāo)語言文化不夠了解，無法將陌生的文化概念轉(zhuǎn)化為受眾能夠理解和接受的信息，也就難以在翻譯工作中體現(xiàn)出文化價值了。

(三)龐雜的專業(yè)知識

外宣翻譯人員不僅需要具備較強(qiáng)的語言翻譯能力與跨文化素養(yǎng)，同時還需要具備龐雜的專業(yè)知識與基本常識。翻譯工作中涉及的知識內(nèi)容較多，只有不斷豐富自己的專業(yè)知識才能夠做到觸類旁通，提高翻譯工作效率。外宣翻譯工作包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、醫(yī)學(xué)等各個方面，對于譯者的專業(yè)要求也比較高。換句話說，譯者自身知識面的寬度將直接影響其翻譯的質(zhì)量與速度。外宣翻譯者自身應(yīng)當(dāng)是一個雜家，這樣才能夠靈活應(yīng)對各個領(lǐng)域的外宣翻譯工作，提高翻譯的精準(zhǔn)性，進(jìn)一步提高工作效率。

(四)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度

除了以上能力的要求，外宣譯者還需要具備良好的職業(yè)道德，意識到自己翻譯工作的重要意義，嚴(yán)禁對國家整體形象與利益造成破壞。外宣譯者面對翻譯工作中的問題應(yīng)該保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，具有刨根問底的學(xué)術(shù)精神，提升自己的翻譯技巧。譯者還應(yīng)該關(guān)注翻譯過程中的細(xì)節(jié)問題，提高翻譯精確性，這樣才能夠促進(jìn)國家之間的文化交流。最后，外宣譯者還可以利用現(xiàn)代化工具與技術(shù)對自己的譯文進(jìn)行修改，提高工作效率。

綜上所述，外宣翻譯作為一項(xiàng)特殊的翻譯工作，承擔(dān)著國家文化交流的重任，因此，外宣譯者必須具備良好的語言素質(zhì)、跨文化素養(yǎng)、龐雜的專業(yè)知識以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才能夠提高外宣翻譯工作的效率，得到受眾讀者的認(rèn)可，促進(jìn)國家之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)文化強(qiáng)國的建成與發(fā)展。