盲盒讓博物館文創(chuàng)潮流起來

李茗珠 廣東工業(yè)大學(xué)

開盒一把鏟，“寶物”自己挖。隨著文創(chuàng)熱的興起，博物館文創(chuàng)盲盒也成為當(dāng)下年輕人探尋刺激，尋求“挖土”快樂的重要媒介。拆盲盒時的“考古人”代入感讓很多追求潮流的年輕人愛不釋手，也讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“活”起來，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。本文通過盲盒對博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好處以及深受年輕人喜愛的原因分析，探索博物館文創(chuàng)潮流趨勢，希望能讓更多的年輕人了解文物知識，傳承傳統(tǒng)文化。

博物館文創(chuàng)既是博物館籌措資金促進(jìn)自我發(fā)展的重要途徑，也是深入挖掘文化內(nèi)涵、創(chuàng)意的重要媒介，通過該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展激發(fā)消費者的消費欲望，引發(fā)其在知識、情感上的共鳴，使其關(guān)注博物館文物文化，為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展奠定根基。此外，盲盒的未知性與趣味性也刺激消費者改變消費觀念和模式，繼而為推動博物館在新時代的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

盲盒對博物館文創(chuàng)潮流發(fā)展的好處

（一）實用價值高，讓博物館文創(chuàng)迸發(fā)新火花

所謂盲盒，即在不透明盒子中裝入各種玩具人偶，供買家拆裝，是時下深受年輕人追求、喜愛的一種潮流模式。該模式在博物館文創(chuàng)方面的應(yīng)用，不僅能為消費者帶來全新的體驗，還能為文物宣傳提供媒介。盲盒中的寶物并非真正的寶物，而是具有歷史文化內(nèi)涵的精美高仿品，其自帶考古特色，如洛陽鏟、文物挖掘地的土質(zhì)等。這種神秘的體驗感能增強消費者的代入感，使其切身體驗到考古工作的艱難以及文物保存的不易，繼而培養(yǎng)當(dāng)下年輕人對考古領(lǐng)域的興趣和熱愛。另外，這種隨機出現(xiàn)的“挖寶”設(shè)定也在一定程度上增加了刺激感，非常符合時下年輕人追求新穎、刺激的特點，也讓越來越多的“考古盲盒”進(jìn)入大眾視野。

（二）文化價值厚重，讓文物活起來

考古盲盒除了實用價值高之外，文化價值也非常高。例如，有網(wǎng)友通過盲盒考古“寶物”，想要親眼去看看珍貴文物，有網(wǎng)友為了解盲盒中“寶物”的信息積極查閱各種資料，以期了解其背后的歷史故事，還有網(wǎng)友更是在考古盲盒的推動下對考古學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而報考該專業(yè)學(xué)習(xí)?？梢哉f，文創(chuàng)產(chǎn)品為博物館文物的宣傳帶來了新活力，而考古盲盒則帶來了新潮流，使其在潛移默化中影響時下年輕人的思想和理念，使該領(lǐng)域迸發(fā)出更多精彩。

盲盒深受年輕人喜愛的原因分析

（一）以年輕人喜好為參考設(shè)計而成

考古盲盒的出現(xiàn)并非一帆風(fēng)順，是博物館經(jīng)過長時間的點滴摸索和經(jīng)驗積累之后才實現(xiàn)的。以河南博物館為例，其在近些年來開發(fā)過不少文創(chuàng)產(chǎn)品，但效果均不理想。后在國家政策的推動下，設(shè)計文創(chuàng)辦公室，以“大文創(chuàng)”為目標(biāo)定位，搭建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，并從服裝、配飾、輕奢、擺件等100多個文物元素創(chuàng)意點中精挑細(xì)選，最終推出了考古盲盒。該類盲盒的研發(fā)設(shè)計初衷就是探索文創(chuàng)新模式，以時下年輕人極為喜愛的盲盒形式為依托，通過還原考古過程來增強年輕人的參與感和代入感，喚醒其對文物的印象，繼而產(chǎn)生文物文化傳播的效果。另外，為了增強考古盲盒的效果，該博物館還從網(wǎng)上收集建議，最終通過層層把關(guān)、精心設(shè)計與提取文物元素，設(shè)計出考古盲盒爆款，深受年輕人的喜愛。

（二）情感陪伴的體驗更讓年輕人喜愛

快節(jié)奏的都市生活讓很多年輕人感到孤獨無聊，特別是手機網(wǎng)絡(luò)的普及，讓人與人之間的溝通成了奢望，影響其社交，也讓年輕人精神寄托出現(xiàn)問題?？脊琶ず械某霈F(xiàn)彌補了這種遺憾，讓年輕人能夠在尋求不可知的心理刺激的同時，也增強情感、陪伴感、體驗感。這種情感體驗?zāi)芎芎玫貪M足年輕人的精神需求，使其在“考古”過程中不斷體驗文化產(chǎn)業(yè)與生活的關(guān)聯(lián)，最終實現(xiàn)文化與生活的跨時代融合，形成獨特的精神寄托，增強生活的快樂感。另外，在考古盲盒中，設(shè)計者也會融入了“傳情、共情”元素，滿足年輕人對文化情感的需求，使其在深入挖掘文物背后的故事、文化、習(xí)俗時消除現(xiàn)代都市的疏離感和孤獨感，最終豐富其“思想情感”，達(dá)到文化上的認(rèn)同感。

提升盲盒對博物館文創(chuàng)潮流發(fā)展影響力的策略

（一）利用多元化網(wǎng)絡(luò)平臺加大推廣力度和范圍

移動端新媒體、新興網(wǎng)絡(luò)平臺讓越來越多的人可以通過多渠道了解考古盲盒，同時也為消費者與博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展搭建一座可靠的橋梁，讓眾人可以足不出戶體驗考古工作，了解博物館文物。同時，消費者還可以通過博物館APP來了解有關(guān)考古盲盒“寶物”的知識，觀看展品瀏覽圖，感受文物文化推廣。例如，消費者可以通過博物館APP下單購買盲盒，通過微信平臺了解詳細(xì)的發(fā)貨信息和到貨時間，以此來增強用戶體驗好感度，繼而增強客戶黏度。另外，博物館利用大數(shù)據(jù)加強對售前、售中、售后的管理和反饋，確保所有的消費者都能對考古盲盒有一個正確認(rèn)知和了解，繼而增強對考古盲盒的期待度，為其二次銷售奠定良好基礎(chǔ)。不僅如此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動下，博物館在向大眾推廣考古盲盒之時，還能展示文創(chuàng)產(chǎn)品及博物館本身的文化內(nèi)涵，讓更多的人了解文物以及博物館背后的故事，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化傳承與文物保護。

（二）提升考古盲盒創(chuàng)意性，深度挖掘其設(shè)計要領(lǐng)

博物館的文創(chuàng)設(shè)計帶有獨一無二的表達(dá)性，它既是傳統(tǒng)文化精神的傳遞，也是時尚潮流與考古領(lǐng)域的對接。一個簡單的盲盒帶來的不僅僅是文化傳播，更是文物與人的連接。例如，河南博物館設(shè)計的考古盲盒，里面放著內(nèi)藏寶物的圓柱體灰白色土塊。在“挖土”過程中，“考古人”需要先噴水，后用迷你版洛陽鏟慢慢去挖開土塊，在挖出大致輪廓之后，用刷子等精細(xì)工具進(jìn)行進(jìn)一步清理，直到“寶物”完全“出土”。這種類似考古又有別于考古的方式，既為當(dāng)代年輕人帶來了一定的刺激感和創(chuàng)意性，也讓年輕人的文物保護意識抬頭。正是因為有了盲盒這個契合點，才讓深藏博物館的文物“活”了起來，也讓越來越多的公眾走入博物館，了解文物始初、探尋文物奧秘。

（三）塑造典型品牌形象，提高大眾對考古盲盒的好感度

如今，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上破圈，它讓博物館豐富的文物文化資源得到全面利用，也讓深厚的文物文化歷史展現(xiàn)出前所未有的活力和影響力。設(shè)計考古盲盒，不能僅僅參考盲盒這一概念，還要結(jié)合文物特點、博物館特色等，以典型形象來樹立品牌，讓公眾對考古盲盒形成真正的熱愛。例如，在今年的春晚時，河南衛(wèi)視春晚推出了《唐宮夜宴》，端午節(jié)時推出了《洛神水賦》，這些美輪美奐的作品為大眾帶來的驚艷與震撼，也成為了河南衛(wèi)視的經(jīng)典作品?？脊琶ず须m然能在短時間內(nèi)讓大眾所熱捧，但失去了靈魂的考古盲盒極容易塌方，甚至被虛無化。因此，博物館在推出盲盒之時，首先要考慮文創(chuàng)概念和本體，要賦予其靈魂，樹立典型，讓公眾在別出心裁的“考古”體驗中感受文物的靈魂與魅力，最終樹立保護文物意識，推動博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。除此之外，考古盲盒各地都有，當(dāng)?shù)夭┪镳^在推出這一活動之時，必須要展現(xiàn)自己的特色，樹立自己的品牌，這樣才能在萬千盲盒中脫穎而出，獨樹一幟。博物館樹立盲盒品牌還能最大限度地展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的情感性和功能性，讓消費大眾能更好地區(qū)分各地博物館，繼而增強博物館知名度和影響力，形成長遠(yuǎn)、深入、全面的文化傳播，為其帶來文化傳承的同時，帶來更高的經(jīng)濟效益。

盲盒的出現(xiàn)深深推動了博物館文物宣傳與發(fā)展，值得各個博物館之間相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒。各地博物館也要立足于本身發(fā)展需求，以文物文化資源為根基，以傳遞文化價值為出發(fā)點，利用盲盒的刺激、未知性來吸引和引導(dǎo)公眾關(guān)注文物文化，提高文物傳承和保護意識。同時，博物館還要設(shè)計更多貫穿古今、藝術(shù)與實用性并存的考古盲盒，讓文物的價值發(fā)揮到最大。