新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的育人價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑研究

楊明敏 武漢理工大學(xué)

家庭是接受道德教育的起點(diǎn)，家風(fēng)是一個(gè)家庭長期積淀下來的精神風(fēng)尚。優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的育人價(jià)值可以從三個(gè)角度去闡釋，對個(gè)人、社會(huì)、國家都有啟迪，有助于促進(jìn)個(gè)體人生啟蒙，有助于提升家庭婚姻的道德品質(zhì)，有助于鞏固家國一體的偉大中國夢。為了確保優(yōu)良家風(fēng)育人價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)，就必須注重對觀念引導(dǎo)、言傳身教、環(huán)境濡染、凝聚合力等路徑的實(shí)踐運(yùn)用，協(xié)調(diào)好各方的資源和力量，以促進(jìn)家庭文明建設(shè)的實(shí)施。

新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以攝取社會(huì)主義新風(fēng)尚為營養(yǎng)，以文化深入推動(dòng)優(yōu)良家風(fēng)的培育和落實(shí)，能夠?yàn)辄h和國家事業(yè)發(fā)展發(fā)揮進(jìn)行助力。

新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的育人價(jià)值

《大學(xué)》曰：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”[1]家教是由家庭成員實(shí)施的教育行為，是家長有意識地對子女施以影響的社會(huì)活動(dòng)。新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)維度：

一是有助于促進(jìn)個(gè)體人生啟蒙。家庭是人生的第一個(gè)課堂。一方面，優(yōu)良家風(fēng)為青少年的價(jià)值觀、人生觀、世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。好的家風(fēng)如同無聲的教誨，是行進(jìn)道路上的指明燈，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。另一方面，優(yōu)良家風(fēng)凸顯德行教育在孩子成長過程中的重要作用。不健全的家風(fēng)是助長不良品行滋長的溫床，如部分家長從小就教育孩子要事事爭先、不能吃虧，一味追求成績的提高卻忽略對孩子德行的培養(yǎng)。新時(shí)代家風(fēng)不僅僅是要培養(yǎng)健康的身體，更要培育完善的人格。

二是有助于提升家庭婚姻的道德品質(zhì)。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核?！凹彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明?！盵2]一方面，優(yōu)良的家風(fēng)可以大大促進(jìn)夫妻之間和睦相處。在古代家訓(xùn)中主張“琴瑟和鳴”“舉案齊眉”“相敬如賓”等，夫妻之間只有相互體諒懷有敬意才能為子女做好榜樣。另一方面，優(yōu)良家風(fēng)可以促進(jìn)親子關(guān)系的培養(yǎng)，父母對子女教養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在最高檢發(fā)布的《未成年人檢察工作白皮書（2014-2019）》指出，因家庭原因?qū)е碌姆缸锖芨摺＜彝ソ逃枰改鸽p方的參與，做到剛?cè)岵?jì)，這是社會(huì)主義現(xiàn)代家庭教育優(yōu)良家風(fēng)的必然要求。

三是有助于鞏固家國一體的偉大中國夢?！耙粋€(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！盵3]家庭是構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的最基本細(xì)胞，只有推動(dòng)家庭和諧才能最大限度地保障和維護(hù)社會(huì)的長久穩(wěn)定。優(yōu)良家風(fēng)的影響是終身性的，在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人絕大部分時(shí)間是在家庭中度過的，因此家庭成為了道德教育的最主要場所?；陂L期的歷史和文化積淀，中國人有著天然的家庭意識和家庭情感。優(yōu)良家風(fēng)不僅涵蓋了對家庭的重視，也包括對國家的愛戴。

新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)育人價(jià)值的內(nèi)在要求

家風(fēng)潤物細(xì)無聲，不光浸潤、流淌在家庭成員的血液里，作為家族子孫代代流傳下來的寶貴精神財(cái)富，家風(fēng)也是積淀在骨髓之中教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼Ａ?xí)近平總書記指出：“從某種角度看格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”[4]

（一）重德修身是優(yōu)良家風(fēng)的基本內(nèi)核

德行教育是培育優(yōu)良家風(fēng)的首要前提。《大學(xué)》云：修身、齊家、治國平天下。“修身”擺在人生理想的第一位，可見“修身”是打好事業(yè)實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。自古以來，一家之長都明白“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理。首先，“德”是最基本的修身態(tài)度。“德”即德性、品德、道德，優(yōu)良家風(fēng)要求家庭成員要保持高度的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩。其次，勤儉也是修身之中重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗中向來講求節(jié)儉，驕奢之風(fēng)的興起則是家族敗落的前兆。再次，寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志是傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的最高追求和應(yīng)有之義，家長期望子女能夠靜心反省、志存高遠(yuǎn)。

（二）齊家教子是優(yōu)良家風(fēng)的重要依托

家庭是優(yōu)良家風(fēng)的核心，是家風(fēng)賴以生存的重要根基。家風(fēng)作為家庭的共同價(jià)值認(rèn)同必須要內(nèi)化于行，首先是“齊家”。儉以持家，以和為貴幾乎貫穿于古往今來所有家訓(xùn)之中。二是教子，即如何教育子女。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中將家庭之中長輩對晚輩的言行示范教育稱為“風(fēng)化”。其有云：“風(fēng)化自上而行與下者也，自先而施于后者也”[5]。長輩對晚輩的榜樣示范必須從長輩自身出發(fā)，才能上行下效。教育者對受教育者的最好教育就是莫過于教育者言傳身教、身教示范、以身作則。而在一個(gè)家庭中，最親密的關(guān)系就是父親母親與孩子的關(guān)系，父母要發(fā)揮榜樣示范作用，以行化人。

（三）治國平天下是優(yōu)良家風(fēng)的最高價(jià)值追求

“歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。”青少年是家庭的未來和希望，更是國家的未來和希望。在新的歷史條件下，“平天下”就是用自己的實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膼蹏髁x教育是優(yōu)良家風(fēng)永恒的精神追求。

新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）觀念引領(lǐng)：用優(yōu)良家風(fēng)激發(fā)大眾對家庭文明建設(shè)的重視

面對當(dāng)前家庭中存在的問題，我們可以參照優(yōu)良家風(fēng)來彌補(bǔ)我們當(dāng)前家庭教育的不足：一是要轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，改變舊有思想。在現(xiàn)代家庭教育中我們應(yīng)當(dāng)對家庭教育理念加以甄別，推陳出新。比如“棍棒下面出孝子”“愚孝”等思想不符合現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的腐朽落后文化更要堅(jiān)決摒棄。二是家庭教育要不斷更新教育理念，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華。家庭教育理念作為一種社會(huì)意識必須跟上社會(huì)存在的發(fā)展。家長在家庭教育中不能固步自封，而是要向外看，積極汲取傳統(tǒng)教育的精華，以補(bǔ)充自身教育理念的不足。

（二）言傳身教：以豐富實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)家庭文明新風(fēng)尚的養(yǎng)成

首先，言傳身教對家長教育提出要求。優(yōu)良家風(fēng)的育人價(jià)值關(guān)鍵在家庭，家長是家庭的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。家長無論是在家庭還是在生活中要時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)把新時(shí)代家風(fēng)文明思想作為自己日常行為的規(guī)范。第二，言傳身教在另一方面也對學(xué)校教育提出的要求。家庭是第一課堂，學(xué)校是第二課堂。學(xué)校在思想政治教育過程中可以借鑒家風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，老師是班級的大家長，在教育中要寓教于言、寓教于行、寓教于樂，家風(fēng)不僅適用于家庭，對其他任何集體都有良好的教育效果。

（三）環(huán)境濡染：以良好的育人環(huán)境助力家庭和諧氛圍的培養(yǎng)

從微觀層面講，優(yōu)良家風(fēng)育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要良好的家庭環(huán)境條件。家庭是每個(gè)人的避風(fēng)港，是個(gè)人生活的主要場所，因此家庭氛圍和諧與否，對一個(gè)人的思想觀念和行為方式都有影響。和諧的家庭環(huán)境不但能夠化解當(dāng)前距離和心理上的親情鴻溝，同時(shí)還有利于收獲幸福美滿的碩果。而親情的缺失，往往是青少年走向歧途的根源。其次從宏觀角度講，優(yōu)良家風(fēng)育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要良好的社會(huì)環(huán)境條件。優(yōu)良家風(fēng)需要宣傳和鼓勵(lì)，通過對文明家庭的征集和宣傳等活動(dòng)，可以讓廣大群眾在參與的過程中感受優(yōu)秀家風(fēng)的力量，從而激發(fā)心靈、升華思想，在全社會(huì)形成注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的濃厚氛圍。

（四）合力牽引：用多種家風(fēng)資源夯實(shí)家庭文明建設(shè)基礎(chǔ)

整個(gè)社會(huì)必須對家庭建設(shè)給予支持，倡導(dǎo)新時(shí)代社會(huì)主義新風(fēng)尚，將講道德、重家風(fēng)、守家規(guī)融入到日常工作和生活中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)可以從以下方面進(jìn)行：通過社會(huì)為家庭教育提供幫扶支持，當(dāng)家庭教育出現(xiàn)問題，可以建立街道、社區(qū)的家庭教育機(jī)構(gòu)為家庭教育的家風(fēng)建設(shè)提供指導(dǎo)服務(wù)；還可以通過在社區(qū)組織開展優(yōu)秀文明家庭評比、親子活動(dòng)、社區(qū)演出等活動(dòng)載體，讓優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)社區(qū)進(jìn)家庭。

家風(fēng)的好壞直接關(guān)系到個(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步以及國家繁榮發(fā)展。優(yōu)良家風(fēng)不僅是維系一個(gè)家庭，更是維系一個(gè)社會(huì)的重要精神紐帶。優(yōu)良家風(fēng)不僅是幾千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，更是構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)的重要一環(huán)。優(yōu)良家風(fēng)的育人價(jià)值既有傳統(tǒng)家風(fēng)的道德禮法、人倫觀念，又吸收了新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵，借助多種新途徑弘揚(yáng)，為建設(shè)和諧家庭凝聚力量。