傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂中的滲透路徑

陳汶 甘肅省天水市第三中學(xué)

傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀、歷史洗禮而逐漸成為一種寶貴的教育資源，因而能夠成為語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。文章首先闡述傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的重要性，然后詳細(xì)論述傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的滲透路徑：傳統(tǒng)文化在教學(xué)氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源及教學(xué)評(píng)價(jià)中的滲透，最后簡(jiǎn)要闡釋傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的再思考。

語(yǔ)文教學(xué)具有非常突出的知識(shí)性、人文性、思想性、教育性和藝術(shù)性，因而在素質(zhì)教育陣線上發(fā)揮著極其重要的作用。因此，教師應(yīng)在文化領(lǐng)域內(nèi)積極探尋有助于高中生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)、信息積累、能力培養(yǎng)和素養(yǎng)提升的新資源和新方法，以此助力高中生的課程學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。期間，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的教育價(jià)值和實(shí)效作用，逐漸成為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要教育資源。

傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的重要性

首先，傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)?yōu)秀的民族文化、民族精神和民族禮儀傳遞給高中生，積極幫助高中生傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的思想瑰寶和精神財(cái)富，助力高中生民族自信心、文化自信心以及民族自豪感的形成與強(qiáng)化。

其次，傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)榻處熖峁┮环N本土化、優(yōu)質(zhì)化、親民化的教育資源，而語(yǔ)文教材中的課文內(nèi)容又與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。因此，教師可借助傳統(tǒng)文化幫助高中生更好地理解和把握文學(xué)作品的中心思想和精神內(nèi)涵。

最后，傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)樾抡n程改革提供新資源、新途徑和新策略，切實(shí)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)走向特色化、主題化和實(shí)效化，踐行素質(zhì)教育，真正將高中生培養(yǎng)成為“又紅又?！钡纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的滲透路徑

傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中獨(dú)具特色的寶貴資源，因而能夠在教學(xué)氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面產(chǎn)生積極有益的影響。

（一）傳統(tǒng)文化在教學(xué)氛圍中的滲透

語(yǔ)文認(rèn)知具有一定的抽象性、復(fù)雜性和深?yuàn)W性，需要高中生具有旺盛的生命力和認(rèn)知積極性。而且，良好的教學(xué)氛圍能夠有效感召高中生的認(rèn)知狀態(tài)、心理態(tài)勢(shì)、學(xué)習(xí)情緒和精神面貌，能夠?qū)Ω咧猩恼Z(yǔ)文認(rèn)知起到促進(jìn)作用。因此，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)氛圍中，在潛移默化中積極影響高中生的思想意識(shí)。

以李密的《陳情表》為例：

《陳情表》一文是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中“孝文化”的承載者，因而在課堂教學(xué)的開(kāi)始階段，教師要營(yíng)造出濃濃的“親情氛圍”“孝氛圍”，以此有效刺激高中生的精神狀態(tài)、心理態(tài)勢(shì)和情感體驗(yàn)，為課堂教學(xué)提供最接近課文中心思想的主體認(rèn)知狀態(tài)。為此，教師可以為高中生制作和提供一個(gè)以“孝文化”為中心思想的教學(xué)課件，借助電子白板的多維表現(xiàn)元素在語(yǔ)文課堂上積極渲染情感氛圍，有效激發(fā)高中生的心理共鳴、情緒感染和情感體驗(yàn)，催發(fā)高中生的“孝意識(shí)”。在教學(xué)課件中，教師可以以二胡音樂(lè)為伴奏音樂(lè)，充分展示二胡音樂(lè)的凝重、深沉、悠遠(yuǎn)、傷感的藝術(shù)特色，還可以為高中生提供一些農(nóng)民工在工地辛苦工作的真實(shí)照片或視頻資料，讓高中生親眼看到父母所承載的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以此切身體驗(yàn)到父母的“偉大之處”。這樣，二胡音樂(lè)與感官刺激相得益彰，便能夠在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中渲染出濃濃的“孝文化氛圍”，彰顯課文內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)文化在教學(xué)內(nèi)容中的滲透

教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課堂的核心元素，更是高中生進(jìn)行語(yǔ)文認(rèn)知和信息積累的重點(diǎn)探究對(duì)象，是高中生最重要的信息來(lái)源。因此，教師應(yīng)立足教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，合情合理地導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化讓高中生更好地理解教學(xué)內(nèi)容的具體內(nèi)涵，以此為高中生提供更多更好的優(yōu)秀教育資源，促進(jìn)高中生的健康成長(zhǎng)。

以《廉頗藺相如列傳》為例：

《廉頗藺相如列傳》是一篇對(duì)于高中生而言具有較高思想教育價(jià)值的文章。高中生需要學(xué)習(xí)藺相如身上聰明睿智、寬宏大量、格局高遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)廉頗的知錯(cuò)就改、敢作敢當(dāng)和是非分明的優(yōu)點(diǎn)。由于廉頗與藺相如都是歷史名人，因此，教師可以帶領(lǐng)高中生借助傳統(tǒng)文化去分析二人的人物形象差異性，以此合理引導(dǎo)高中生感知和把握傳統(tǒng)文化，這非常有助于高中生在評(píng)論歷史人物的過(guò)程中慢慢悅納傳統(tǒng)文化、使用傳統(tǒng)文化和踐行傳統(tǒng)文化。“傳統(tǒng)文化”與“歷史人物”具有一定的對(duì)應(yīng)性，因而教師將傳統(tǒng)文化導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容中，并引導(dǎo)高中生評(píng)價(jià)歷史人物，有助于高中生積極感知和主動(dòng)掌握傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)文化在教學(xué)資源中的滲透

語(yǔ)文知識(shí)是一個(gè)體系龐大、內(nèi)容豐富及形式多樣的資源庫(kù)，因而在語(yǔ)文教學(xué)中常常需要一些必不可少的輔助教學(xué)資源，以此幫助高中生更好地理解課文內(nèi)容。因此，教師可以選擇針對(duì)性的傳統(tǒng)文化素材作為教學(xué)資源，輔助高中生理解課文和把握中心，有效助力高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和素養(yǎng)提升。

以《鴻門宴》為例：

《鴻門宴》中用到了《三十六計(jì)》中的一些計(jì)策，因此，教師可以在課文賞析前引入《鴻門宴》中著名計(jì)策的視頻解說(shuō)，幫助學(xué)生從《三十六計(jì)》的角度初步了解一些關(guān)于《鴻門宴》的背景資料和歷史信息。教師以《三十六計(jì)》中的計(jì)策引入講解《鴻門宴》，能夠讓高中生看到《鴻門宴》的“第二個(gè)版本”，能夠讓他們從新角度去感知《鴻門宴》。這樣，高中生既可以利用傳統(tǒng)文化去評(píng)價(jià)歷史人物，也可以切身體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化體系中軍事計(jì)策的博大精深，進(jìn)而能夠產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的認(rèn)知興趣、求知欲望和獵奇心理，自然能夠積極主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（四）傳統(tǒng)文化在教學(xué)評(píng)價(jià)中的滲透

在語(yǔ)文課堂上，課文內(nèi)容都具有一定的時(shí)代性、思想性、教育性和人文性，因而教學(xué)評(píng)價(jià)能夠幫助高中生在辨析中悅納、在評(píng)判中繼承。因此，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)高中生借助傳統(tǒng)文化和民族精神去評(píng)價(jià)、去辨析，以此夯實(shí)傳統(tǒng)文化在高中生思想意識(shí)、三觀標(biāo)準(zhǔn)中的基礎(chǔ)性地位。

以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例：

《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自《水滸傳》，敘述的是“草莽英雄”林沖在山神廟識(shí)破壞人奸計(jì)，而奮起抗?fàn)幱H手殺死“陸虞候等三人”的故事。因此，教師在引導(dǎo)高中生評(píng)價(jià)“林沖”這一人物形象既要看到林沖的熱心、善良、仁愛(ài)與忠厚，也要看到林沖的內(nèi)斂、軟弱、怯懦與隱忍，更要看到林沖處世之道中的逆來(lái)順受、隨遇而安和茍且偷生。而且，教師在引領(lǐng)高中生進(jìn)行人物評(píng)價(jià)時(shí)要積極引入傳統(tǒng)文化，利用儒家思想中的“仁愛(ài)”“忠義”“崇德”與“尚勇”等思想為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，去審視和評(píng)價(jià)林沖的“可愛(ài)之處”與“可恨之處”，借助評(píng)價(jià)林沖這一課堂活動(dòng)去推動(dòng)傳統(tǒng)文化以及儒家思想在高中生內(nèi)心世界的積極內(nèi)化與扎根，使其逐漸融入到高中生的思想意識(shí)與日常行為中。

傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的再思考

第一，教師要注意傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的人文性。教師要摸清高中生的主體喜好和認(rèn)知興趣，投其所好地為其輸送傳統(tǒng)文化，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。這樣，傳統(tǒng)文化才能夠真正在高中生的內(nèi)心世界“扎根發(fā)芽”。

第二，教師要注意傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的趣味性。趣味性是傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的興奮劑與增效劑，能夠讓高中生興致勃勃地參與課堂活動(dòng)，主動(dòng)進(jìn)行思考，愉快地開(kāi)展信息積累，從而產(chǎn)生實(shí)效作用。

第三，教師要注意傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。傳統(tǒng)文化具有突出的思想性和教育性，因而教師要注意高中生的認(rèn)知需求和情感訴求，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)高中生悅納傳統(tǒng)文化，并在思想意識(shí)與社會(huì)交往中積極踐行。

高中生思維活躍、個(gè)性自由、思想開(kāi)放，具有非常高的可塑性和發(fā)展性。因此，教師可以以傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，積極探究傳統(tǒng)文化應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的滲透途徑，主動(dòng)借助傳統(tǒng)文化大幅度優(yōu)化教學(xué)氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源、教學(xué)評(píng)價(jià)，以此對(duì)高中生的知識(shí)積累、性格養(yǎng)成、思想意識(shí)、道德品質(zhì)等主體素養(yǎng)施加積極有益的影響，推動(dòng)高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，切實(shí)推動(dòng)高中生成為品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，助力中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。