地景生態(tài)化藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱敏 常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇 常州 213000

一、地景生態(tài)化藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

所謂的地景生態(tài)化藝術(shù)即是在地景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生態(tài)化藝術(shù)創(chuàng)新，根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、地形和文化特色進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新，發(fā)揮地景藝術(shù)休閑與觀賞、弘揚(yáng)和傳播文化的功能與作用。地景藝術(shù)也需要根據(jù)整體地理環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行實(shí)際考察，將藝術(shù)與地形、生態(tài)、氣候、水源和地方文化的實(shí)際情況相結(jié)合，使得地景藝術(shù)可以在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的作用發(fā)揮得更加充分。在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，不僅需要結(jié)合地景設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，還要對(duì)地景藝術(shù)進(jìn)行實(shí)踐，科學(xué)合理地對(duì)每一個(gè)城市廣場(chǎng)地景藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在城市廣場(chǎng)地景藝術(shù)的基礎(chǔ)上，也需要更多相關(guān)設(shè)計(jì)理論的支持，以此在未來(lái)城市廣場(chǎng)的地景設(shè)計(jì)中推動(dòng)城市的藝術(shù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)城市的公共藝術(shù)生態(tài)化建設(shè)、資源的可持續(xù)利以及生態(tài)環(huán)境的共同良好發(fā)展，需要將地景藝術(shù)與城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)結(jié)合。一個(gè)優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)地景藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使城市擁有以下一些優(yōu)點(diǎn)：

（一）符合生態(tài)化社會(huì)建設(shè)要求

隨著城市居民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們?cè)谧非笊鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)地景設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美要求也在逐漸提高，在進(jìn)行有“城市客廳”之稱(chēng)的城市廣場(chǎng)地景設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面要滿(mǎn)足生態(tài)化需求，另一方面也要追求美觀，使其與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)下的空氣、水資源以及不可再生能源構(gòu)成了很大程度上的破壞，各個(gè)國(guó)家也都意識(shí)到了自然生態(tài)對(duì)于人類(lèi)生活的重要性。由此，在進(jìn)行科技創(chuàng)新的同時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)生活環(huán)境的保護(hù)，可以利用地景藝術(shù)對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行改善。生態(tài)化地景設(shè)計(jì)可以滿(mǎn)足人們對(duì)現(xiàn)代生活的需求，促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)地景設(shè)計(jì)中藝術(shù)美感的缺失

在傳統(tǒng)的地景設(shè)計(jì)中，受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美以及科技發(fā)展的制約，傳統(tǒng)地景設(shè)計(jì)中缺乏藝術(shù)感。現(xiàn)代化地景設(shè)計(jì)依托人們審美素養(yǎng)和科技發(fā)展水平的提高，解決了很多傳統(tǒng)地景設(shè)計(jì)中無(wú)法解決的問(wèn)題。城市廣場(chǎng)中地景藝術(shù)也可以同周邊的交通環(huán)境、樓房建筑等相互呼應(yīng)，讓廣場(chǎng)地景藝術(shù)符合生態(tài)化標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也讓廣場(chǎng)周邊居民的生活環(huán)境更加藝術(shù)化，使得整個(gè)廣場(chǎng)區(qū)域成為城市中一道藝術(shù)文化的風(fēng)景線。就現(xiàn)在而言，大部分傳統(tǒng)地景藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題較為單一，缺乏對(duì)色彩的多元化應(yīng)用，因此單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格不能展現(xiàn)地景設(shè)計(jì)的豐富性，使傳統(tǒng)地景藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏一定的吸引力。

二、地景生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市廣場(chǎng)中的應(yīng)用建議

地景設(shè)計(jì)在城市廣場(chǎng)中的應(yīng)用要注重因地制宜、以人為本等相關(guān)設(shè)計(jì)理念，也要更多地將公共藝術(shù)融入居民生活。為了更好、更全面地完成地景項(xiàng)目的建設(shè)，以下是對(duì)地景藝術(shù)在城市廣場(chǎng)中的應(yīng)用建議：

（一）設(shè)計(jì)主題、形式需符合共同審美需求

城市廣場(chǎng)中的設(shè)計(jì)需要具有公共性，符合大眾的審美需求。在進(jìn)行廣場(chǎng)地景設(shè)計(jì)時(shí)要考慮地景主體的公共性，在滿(mǎn)足周邊生態(tài)環(huán)境發(fā)展的要求時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新。以德國(guó)柏林索尼中心廣場(chǎng)為例，德國(guó)人一直以來(lái)給人的印象就是嚴(yán)謹(jǐn)、效率、堅(jiān)韌持久的意志和一絲不茍的務(wù)實(shí)作風(fēng)。而索尼中心廣場(chǎng)的地景設(shè)計(jì)結(jié)合了他們國(guó)家給世人帶來(lái)的民族精神，整個(gè)廣場(chǎng)的地景設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，干凈，利落，巧妙，能看出設(shè)計(jì)師運(yùn)用了德國(guó)群眾的美好品質(zhì)和他們傳統(tǒng)文化思想，讓這些美好的民族精神完美地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。

（二）色彩搭配需能提升環(huán)境活力

現(xiàn)代地景設(shè)計(jì)大都顏色灰暗，殊不知，在廣場(chǎng)公共藝術(shù)中，地景設(shè)計(jì)也可以有豐富的色彩。例如現(xiàn)代城市中大部分城市廣場(chǎng)的地景瓷磚都是些灰、黑、白色大理石瓷磚，顏色簡(jiǎn)單并沒(méi)有讓人感覺(jué)到視覺(jué)沖擊。使用色彩鮮艷的地磚或瓷磚能夠給整個(gè)廣場(chǎng)帶來(lái)更多的活力，比如墨西哥的左卡洛廣場(chǎng)，原來(lái)的左卡洛廣場(chǎng)僅僅是用于舉辦社交和文化活動(dòng)的廣場(chǎng)，沒(méi)有一點(diǎn)特色，是一個(gè)互動(dòng)感、效果、本體感受都不太理想的廣場(chǎng)。在對(duì)它進(jìn)行一次項(xiàng)目改造后，廣場(chǎng)的地面被彩漆噴繪上了墨西哥的原始文化圖形，瑪雅文化圖形，加入了這些二維的幾何噴漆后，整個(gè)廣場(chǎng)改變了它原來(lái)的風(fēng)貌，有了驚人的變化，被人們稱(chēng)為“給點(diǎn)顏色就燦爛”的廣場(chǎng)。顏色不僅改變了左卡洛廣場(chǎng)的面貌，也使其被居民所熟知和喜愛(ài)。利用多種顏色對(duì)城市廣場(chǎng)的地面進(jìn)行渲染，可以使其成為最富有亮點(diǎn)的廣場(chǎng)公共藝術(shù)元素之一。

（三）需給市民帶來(lái)體感舒適性

地景設(shè)計(jì)應(yīng)用于城市廣場(chǎng)中時(shí)，需要考慮整個(gè)廣場(chǎng)環(huán)境和居民在廣場(chǎng)中的感受。在不同城市的地景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)城市中人們的精神文明也要有所了解，在視覺(jué)上給人們一種舒適的感覺(jué)，還要保證地景設(shè)計(jì)在廣場(chǎng)中的應(yīng)用滿(mǎn)足人們對(duì)歷史文化、人文思想上的精神升華，在廣場(chǎng)中把地景設(shè)計(jì)運(yùn)用得出色，也需要對(duì)空間尺度進(jìn)行了解，好滿(mǎn)足人們對(duì)廣場(chǎng)的各項(xiàng)需求，在貼合實(shí)際的同時(shí)，加入藝術(shù)感創(chuàng)新，滿(mǎn)足人們對(duì)美感的需求，滿(mǎn)足大眾的審美。在整個(gè)城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，改造地景設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)地理環(huán)境，設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出來(lái)的地景需符合現(xiàn)代化城市的發(fā)展。然而，實(shí)施設(shè)計(jì)期間，會(huì)出現(xiàn)一些實(shí)際情況不符合理論的矛盾。對(duì)這些問(wèn)題不斷地進(jìn)行優(yōu)化，整合兩者之間的差異，不能為了藝術(shù)設(shè)施的設(shè)置而破壞廣場(chǎng)的使用效果。要保證生態(tài)化藝術(shù)地景設(shè)計(jì)的利用最大化，使生態(tài)環(huán)境得到最優(yōu)化，同時(shí)還應(yīng)符合生態(tài)環(huán)境發(fā)展的理論。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)廣場(chǎng)地景藝術(shù)的改造，更加走進(jìn)現(xiàn)代人們的內(nèi)心，讓廣場(chǎng)在人們心中不再只是一個(gè)走出家門(mén)閑逛玩耍的空間，也可以是心靈棲息的港灣[1]。

（四）需具有可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展理念是城市廣場(chǎng)中生態(tài)性地景藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)可利用資源的回收和循環(huán)利用。比如當(dāng)下地景藝術(shù)中的噴泉設(shè)計(jì)，水資源損耗問(wèn)題日趨受到人們的重視，為了盡可能避免干凈的淡水資源的浪費(fèi)，噴泉系統(tǒng)中添加噴泉水的回收利用措施，盡可能保證水資源的循環(huán)利用，達(dá)到噴泉水景與使用者的親和程度既滿(mǎn)足使用要求也不會(huì)造成浪費(fèi)。位于沙特阿拉伯的法德國(guó)王噴泉是一座令人嘆為觀止的噴泉，由于沙特阿拉伯全年干旱少雨，淡水極度缺乏，用淡水做噴泉更是勞民傷財(cái)，法德國(guó)王噴泉引用紅海海水，噴泉不浪費(fèi)淡水資源，在沙特阿拉伯吉達(dá)城內(nèi)任意角落都可以看到噴泉。這樣既減少了淡水資源的浪費(fèi)，也有了流光溢彩的噴泉景象[2]。

如今世界的更新速度加快，我們城市廣場(chǎng)的藝術(shù)化也應(yīng)該跟上步伐。在不斷完善和突破的過(guò)程中，呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)化理念是現(xiàn)在大部分城市廣場(chǎng)地景藝術(shù)應(yīng)該追求的。地景藝術(shù)在城市廣場(chǎng)中的應(yīng)用既要保證改善傳統(tǒng)地景藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不足，也要讓地景設(shè)計(jì)行業(yè)更加持續(xù)發(fā)展。采取因地制宜和以人為本的設(shè)計(jì)理念，讓地景藝術(shù)不僅邁入現(xiàn)代化城市廣場(chǎng)，還能夠有更廣闊的設(shè)計(jì)前景，不斷地突破，讓地景藝術(shù)在設(shè)計(jì)的新思潮中得到更進(jìn)一步的發(fā)展。