寧夏地區(qū)紅色文化與旅游發(fā)展實現(xiàn)路徑研究

尚久荻 寧夏大學新華學院 寧夏 銀川 750021

紅色文化是一種將中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐中的思想精髓的繼承和總結(jié)。從另一方面來說，紅色文化是中國人民在長期的發(fā)展中，不斷地奮進、突破、融合、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎上所形成的一種屬于特殊歷史時期的文化精神和文化形態(tài)。

一、寧夏地區(qū)的紅色文化

就寧夏地區(qū)的紅色文化內(nèi)涵來說，它所指的是在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導的，以馬克思主義為指導，從寧夏的革命戰(zhàn)爭實踐出發(fā)，在寧夏大地上由一切革命先進分子和寧夏回、漢各族人民群眾共同創(chuàng)造的，以流血斗爭實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標而形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。寧夏地區(qū)有豐富的紅色文化資源，其區(qū)域分布貫穿寧夏全境，從南至北。具體來說包含銀川白區(qū)紅色文化圈、鹽池邊區(qū)紅色文化圈以及豫海固回區(qū)紅色文化圈[1]。因此寧夏境內(nèi)留存有各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們包括重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗發(fā)生地，紅色政權(quán)建設舊址及其設施，紅色文化紀念碑、紀念館、紀念園等等。如何利用好這些優(yōu)質(zhì)的文化資源，也是寧夏文化與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展促進區(qū)內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的主要探索目標。自2018年以來，西吉縣就開始探索紅色文化資源新機制，不但推進了本縣美麗村鎮(zhèn)建設的發(fā)展模式，還依托鄉(xiāng)村旅游帶動群眾脫貧致富，因此所取得的發(fā)展成效得到了國家相關部門的肯定。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文旅融合已經(jīng)成為現(xiàn)實發(fā)展的方向，旅游發(fā)展需要文化導向和文化深入，符合現(xiàn)實發(fā)展的需求變化。文化與旅游的聯(lián)姻，將成為文化與旅游發(fā)展的新契機，有利于實現(xiàn)文化與旅游融合發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級。因此，寧夏如果利用好這些紅色資源并傳承好紅色基因、把握好紅色文化的精髓和內(nèi)涵，也就意味著寧夏地區(qū)文化與旅游融合發(fā)展進入了新時代。

二、寧夏紅色文化與旅游資源結(jié)合路徑

（一）強調(diào)政府主導

政府主導旅游發(fā)展強調(diào)由市場對基礎資源進行配置，借政府之手，對社會力量進行發(fā)動，為紅色旅游業(yè)發(fā)展提供動力支持，確保紅色旅游價值得到應有實現(xiàn)。由此可見，政府主導型并非傳統(tǒng)觀念所認為的放棄市場調(diào)節(jié)，而是基于市場對資源進行優(yōu)化，確保經(jīng)濟效率可得到顯著提高。

寧夏地區(qū)經(jīng)濟基礎相對薄弱，要想借助紅色文化和旅游資源的力量實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目標，關鍵是要做到政府主導，加大對紅色旅游業(yè)扶持的力度，通過成立協(xié)調(diào)機構(gòu)等方式，確保紅色旅游業(yè)能夠快速成長為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)以及支柱產(chǎn)業(yè)。基于當?shù)丶t色文化，將市場需求作為導向，從獲取可觀經(jīng)濟效益的角度出發(fā)，在統(tǒng)一規(guī)劃、穩(wěn)步推進、重點建設、凸顯特色原則的指導下，對旅游基礎設施進行大力建設，通過對紅色旅游項目進行開發(fā)的方式，使跨越式發(fā)展成為現(xiàn)實[2]。

（二）增加資金籌集渠道

對經(jīng)濟發(fā)展相對落后的寧夏地區(qū)而言，給紅色旅游發(fā)展帶來制約的主要原因為資金不足，要想做到紅色旅游發(fā)展，關鍵是盡快脫離這一困境，經(jīng)由不同渠道對開發(fā)資金進行籌集。

渠道一：每年按照固定比例劃出一部分扶貧資金作為紅色旅游發(fā)展基金，做到專款專用。由當?shù)卣垣@得理想旅游效益的企業(yè)為依托，通過提取開發(fā)相關項目所需資金的方式，為再生產(chǎn)的擴大助力。將符合旅游發(fā)展條件的六盤山等紅色地區(qū)作為優(yōu)先發(fā)展對象，并保證發(fā)展對象滿足接待能力理想、可進入、發(fā)展前景良好的條件。

渠道二：要想使招商引資作用得到充分發(fā)揮，關鍵是通過出臺優(yōu)惠政策的方式打造理想投資環(huán)境。景區(qū)管理者應加大人才引進力度，聘請社會專家對招商項目以及發(fā)展規(guī)劃進行科學編制，在順利實現(xiàn)招商的基礎上，為后續(xù)開發(fā)工作的落實創(chuàng)造良好條件。另外，政府應以實際情況為依據(jù)，制定政策法規(guī)，將招商范圍拓展至省外乃至境外，通過提供優(yōu)惠條件和理想軟硬環(huán)境的方式，吸引投資者進行投資。

渠道三：近幾年，受經(jīng)濟大環(huán)境影響，國民閑散資金不斷增加，對閑散資金進行吸納，對紅色旅游發(fā)展具有積極意義。例如，鼓勵社會各界開發(fā)紅色旅游景點，加大對旅游餐飲服務及商品經(jīng)營進行扶持的力度，隨著興辦旅游的積極性得到充分調(diào)動，閑散資金自然會被投向紅色旅游業(yè)。

渠道四：將投資經(jīng)營者視為第一受益人，這樣做既能夠保證資金得到快速籌集，還為紅色旅游提供了穩(wěn)步發(fā)展的先決條件。簡單來說，就是做到讓利于民，隨著投資者利益得到保證，該群體自然會將重心向紅色旅游業(yè)傾斜。

（三）打造寧夏地區(qū)紅色文化旅游精品

寧夏地區(qū)有大量的革命史跡，可充分利用現(xiàn)有的旅游資源，對紅色之旅的品牌進行打造。寧夏六盤山區(qū)是有革命傳統(tǒng)與斗爭歷史的地區(qū)，《清平樂·六盤山》所描寫對象便是六盤山區(qū)?，F(xiàn)階段，六盤山區(qū)已經(jīng)成為我國的紅色旅游景區(qū)和愛國教育基地，這也為旅游扶貧目標的實現(xiàn)提供了有力支持。當?shù)厝丝梢赃x擇把紅色旅游與生態(tài)旅游進行結(jié)合，例如，在六盤山上開辟紅軍當年長征所走過的線路，串聯(lián)烈士紀念亭、長征紀念遺址和會師遺址，讓游客在登臨六盤山的過程中對紅軍當時的心緒加以體悟。

（四）豐富扶貧模式

寧夏地區(qū)現(xiàn)有扶貧模式強調(diào)政府主導，由于當?shù)馗鲄^(qū)域經(jīng)濟基礎和自然條件均有不同，對景區(qū)進行開發(fā)的深度自然應當有所區(qū)別，只有做到因地制宜，才能使紅色旅游扶貧價值得以實現(xiàn)。紅色旅游發(fā)展期望達到的效果是能夠盈利并實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。由此可見，對紅色旅游發(fā)展而言，當務之急便是解決如何保證貧困人口基于旅游發(fā)展獲取可觀利益的問題。以六盤山為例，當?shù)鼐用裼兄鲐殞ο蠛头鲐氈髁姷碾p重身份，在景區(qū)建設方面，當?shù)厝税l(fā)揮著無可替代的作用?；诖?，政府應為當?shù)厝颂峁﹨⑴c旅游業(yè)的渠道，實證有效的方法如下：其一，培養(yǎng)當?shù)厝说穆糜我庾R，通過組織教育培訓活動的方式，加深居民對相關產(chǎn)業(yè)的認知，主動參與到相關活動中，與此同時，政府還應向居民傳遞“發(fā)展紅色旅游業(yè)可使就業(yè)機會得到增加，通過帶動經(jīng)濟發(fā)展的方式，達到脫貧致富的目的”的觀點，這對其參與熱情的激發(fā)，同樣具有正面效果；其二，加大服務技能的培訓力度，由管理部門或企事業(yè)單位組織居民參加培訓，使居民掌握對旅游業(yè)發(fā)展有益的專業(yè)技術，真正做到全員參與[3]。

對以六盤山為代表的紅色地區(qū)來說，更適合采取城企相助的模式。該模式的創(chuàng)新之處為：由基礎堅實的景區(qū)與優(yōu)質(zhì)企業(yè)開展合作，在對旅游實體進行創(chuàng)辦的前提下，通過全面開發(fā)景區(qū)的方式，為旅游業(yè)提供發(fā)展所需的動力，并向當?shù)鼐用裉峁└嗟木蜆I(yè)選擇。而該模式對企業(yè)的意義，主要體現(xiàn)在資本增值方面。另外，要想使旅游業(yè)得到持續(xù)發(fā)展，通常需要興建基礎設施，隨著通信、水利、電力、路橋設施得到建設，當?shù)丨h(huán)境將得到進一步改善，大量外來資金被吸引至此，形成良性經(jīng)濟循環(huán)，這對脫貧致富目標的實現(xiàn)有積極作用。

作為寧夏地區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)的紅色旅游業(yè)，具有不容忽視的強大生命力，而旅游扶貧理念的提出，也為該地區(qū)紅色旅游業(yè)指明了發(fā)展的方向。紅色旅游發(fā)展價值的實現(xiàn)，通常要做到以當?shù)厍闆r為依托，以行業(yè)發(fā)展規(guī)律為原則，通過合理規(guī)劃及有序開發(fā)的方式，打造政府主導的紅色旅游精品，酌情引入城企相助等全新扶貧模式，借助紅色文化的力量，幫助百姓盡快擺脫貧困，朝著小康的方向前進。