高職院校借力地方文化育人的探索與實踐

徐水群

（福建船政交通職業(yè)學院 馬克思主義學院，福建 福州 350026）

在我國，新時代高職院校進入內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展進程中，文化育人是提升內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，也是新時代高職院校實施“以技立身，以文化人”目標導向，培養(yǎng)品學兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的要求。地方文化具有地域特色，蘊含著一個地方深厚的歷史積淀和文化底蘊，學生置身其中更具有認同感和感染力，因地制宜挖掘地方特色文化資源的育人功能，可為高職院校學生的健康成長和全面發(fā)展提供獨特的“精神之鈣”，本文以福建地方文化中的典型代表——閩都文化為例，探索如何挖掘地方文化的育人價值，將其融入思政課程和課程思政，并通過開辟“行走課堂”、深化實踐探究，實現(xiàn)文化育人目標，助推高職院校教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、地方文化蘊涵的育人功能

地方文化是一個區(qū)域的標志符號，具有多元性和差異化特征，是在一定地域內(nèi)經(jīng)過歷史發(fā)展演變而形成的地理、人文、社會環(huán)境[1]。地方文化貼近學生實際，有較強的直觀性、親和力、感召力等特點，既可以增強學生對課本理論知識的理解，同時又能達到情感升華的目的，對學生情感態(tài)度和價值觀起引領(lǐng)作用。筆者從教于福建省會城市福州（又稱閩都），由于有其悠久的歷史、特殊自然地理環(huán)境和作為省會城市的人文社會環(huán)境的影響，形成了獨具特色的閩都文化，它融合了古閩文化、越文化、中原文化和海外文化，內(nèi)涵豐富，具有強大的包容性、和合儒雅的精神氣質(zhì)以及豐富的文化育人價值。下面，以閩都文化為例，剖析地方文化蘊涵的育人功能。

（一）提供豐富的課程資源

長期以來，有些學校不夠重視思政課教學，有些教師把教材作為唯一的課程資源，照本宣科，導致思政課缺乏時代感，缺乏吸引力，而豐富的地方文化資源可有效彌補校內(nèi)課程資源的不足[2]。福州的悠久歷史孕育了歷代的英才，涌現(xiàn)出了嚴復(fù)、林則徐、林覺民、薩鎮(zhèn)冰、林祥謙等一批愛國志士，福州的內(nèi)河文化、三山兩塔文化等老少皆知，民間工藝久負盛名，有福州三寶、榕城三絕等，這些都彰顯了閩都文化的獨特魅力，成為思政課程資源的璀璨寶庫。在教學中積極拓展、合理應(yīng)用，寓空洞的說教于生動活潑的人和事之中，講好地方文化中的鄉(xiāng)土故事，讓學生感到文化就在身邊，避免枯燥無味的說教，大大激發(fā)了學習興趣。

（二）蘊涵強大的德育功能

德育功能是高職院校思政課的重要教學目標。地方文化往往蘊涵豐富的德育題材，閩都文化也是如此，概括起來主要包含以下幾個方面:一是愛國主義精神，原故宮博物院院長單霽翔高度評價三坊七巷文化，盛贊“一片三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”，閩都文化的首要特點是具有強烈的愛國主義思想。福州地靈人杰，愛國志士輩出，有思想家教育家翻譯家嚴復(fù)、“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐、船政之父海防建設(shè)奠基人沈葆楨、“黃花崗七十二烈士”之一林覺民、軍事外交家陳寶琛等；二是工匠精神，如享譽世界的脫胎漆器、壽山石雕、軟木畫等民間工藝充分體現(xiàn)了精益求精的工匠精神；三是開放包容、改革創(chuàng)新精神，閩都人深受海洋文化的熏陶，海納百川，易于接受西洋文化，敢于接受新事物。如福建船政學堂在創(chuàng)辦之初聘請優(yōu)秀外籍教師任教，派學生出國留學，引進西方造船技術(shù)等，達到人才培養(yǎng)和科技引進的雙重目的。因此，在思政課堂教學中融入閩都文化的育人元素，能激起學生的共鳴，從內(nèi)心深處去認同閩都、追隨鄉(xiāng)賢、涵養(yǎng)道德，樹立正確“三觀”，使其行穩(wěn)致遠。

（三）傳承文化的重要途徑

文化自信，要依靠一代代年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在思政課教學中融入地方優(yōu)秀文化，使思政課更接地氣，不僅有利于調(diào)動學生的積極性，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絕好途徑。學生對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)等有較深刻的了解，對地方文化具有親切感和認同感，因此有更強的說服力。例如，聚春園佛跳墻制作技藝、福州同利肉燕制作技藝、閩劇、十番音樂、福州評話等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黛瓦相連莊重含蓄的三坊七巷古建筑群等，能夠喚起學生的自豪感和榮譽感，特別是脫胎漆器、壽山石雕、軟木畫充分體現(xiàn)了精益求精的工匠精神。又如，福州傳統(tǒng)“拗九節(jié)”，彰顯“百善孝為先，拗九送真情”的孝文化主題。其時，每家每戶用紅棗、花生、糯米等原料，煮成香甜的“拗九粥”孝敬父母，由此引發(fā)學生內(nèi)心深處的共鳴，激發(fā)秉承忠孝之道。

二、高職院校地方文化育人的路徑探索

結(jié)合教學實踐，筆者認為在教學中要充分挖掘閩都文化資源，立足課堂教學主陣地，發(fā)揮思政課程與課程思政協(xié)同效應(yīng)，開拓“行走課堂”，通過實踐探究、校園文化建設(shè)等舉措，使高職院校學生身臨其境感悟地方文化，激發(fā)其對地方文化的價值認同，從而產(chǎn)生共鳴，達到地方文化育人效果。

（一）發(fā)揮思政課主陣地作用，強化育人引領(lǐng)

習近平總書記指出，“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。思政課理論性相對較強，內(nèi)容相對枯燥，因此在教學中需要教師不斷創(chuàng)新，采用多種方式，激發(fā)學生興趣、激活課堂氣氛，如觀看視頻、學生宣講當?shù)丶t色人物故事、小組辯論、小組合作、問題競答、小品表演、時政評論、實物展示等多種方式，讓學生在愉悅中接受知識、接受教育。如在講解《思想道德與法治》中的《社會主義核心價值觀》時，可通過展示享譽世界的福州脫胎漆器實物，講解脫胎漆器從制胎模型到成品，需經(jīng)過幾十道工序，每一道工序都需要精心打磨才能制作成功，其工藝獨特，具有“三山藝巧、四海獨絕”的美譽，因此與北京的景泰藍、江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國傳統(tǒng)工藝品的“三寶”。同時，通過講解軟木雕、壽山石雕等精湛工藝品，充分體現(xiàn)藝人精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，以此引發(fā)學生共鳴，達到地方文化資源育人效果。

（二）注重課程思政的協(xié)同效應(yīng)，落實“三全育人”要求

課程思政強調(diào)的是思政課之外的其它課程也應(yīng)承擔思想政治教育功能?！巴苿铀颊n程與課程思政同向同行，要擴大鑄魂育人的優(yōu)質(zhì)教育資源供給，優(yōu)化鑄魂育人的教育資源配置，給受教育者提供更多、更好的教育選擇”[3]。豐富的地方文化資源，滿足了課程思政多元化需求，在教學中結(jié)合專業(yè)課特點精準選材、有機融入，可以達到較好的效果[4]。比如在福建船政交通職業(yè)學院航海學院授課時，可充分利用船政文化這一獨特的地方文化，結(jié)合專業(yè)講述左宗棠締造中國海軍搖籃——福建船政學堂，建船廠、造兵艦、引人才等系列“富國強兵”舉措，以及嚴復(fù)、詹天佑、鄧世昌、沈葆楨等民族脊梁的英雄事跡，譜寫了民族自強、崇尚科學、改革創(chuàng)新、追求卓越、愛國忘我等船政精神，讓船政學子增強民族自豪感，堅定文化自信。這不僅是專業(yè)知識的注入，同時也是對船政文化的弘揚。又如，在福建船政交通職業(yè)學院機械與智能制造學院授課時，可以通過介紹位于福州長樂區(qū)的福建雪人股份有限公司，在講解其制冷專業(yè)知識的同時，挖掘公司從一家普通民營企業(yè)成長為全球制冷領(lǐng)域知名企業(yè)，離不開團隊協(xié)作、技術(shù)創(chuàng)新等企業(yè)文化精神，從而讓學生植根干一行、愛一行、精一行的創(chuàng)業(yè)精神。

（三）開辟“行走課堂”，推進思政課由“課堂課程”向“實踐課程”延伸

結(jié)合我院實際，利用閩都文化的豐富資源，組織學生參觀福州三坊七巷、船政文化博物館、曇石山文化遺址博物館，深入福州三寶（脫胎漆器、油紙傘、角梳）工藝聚集地和生產(chǎn)地調(diào)研等方式，從“行走課堂”中真切地感受地方文化的魅力。如，通過講解員的解說、VR技術(shù)展示歷史畫卷，讓學生身臨其境感受“一片三坊七巷、半部中國近代史”，充分體悟嚴復(fù)的啟蒙思想、林則徐的愛國情懷、林覺民的革命精神、陳寶琛的維新變革等崇高精神，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化內(nèi)化于心外化于行。又如，組織交通軌道學院學生到福州地鐵集團調(diào)研、施工現(xiàn)場參觀學習、開展校企文化交流等方式，一方面理論聯(lián)系實際，加深對專業(yè)知識的理解，另一方面領(lǐng)略企業(yè)攻堅克難、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作的職業(yè)精神[5]。

（四）“動靜結(jié)合”，提升閩都文化育人功能

在靜態(tài)方面，結(jié)合辦學理念，將船政文化元素融入校園公共建筑中。如，船政文化的人物雕塑、人生格言、理想追求、傳奇故事，閩都文化的優(yōu)秀詩詞、書法、美術(shù)等建成文化墻；還可以從教學樓、宿舍、圖書館等建筑物的命名，校園路標、宣傳欄設(shè)計等方面融入船政文化元素，增強宣傳實效。學生置身其中，這些元素潤物無聲，潛移默化影響學生的價值追求，增強文化自信，達到文化育人的目的。在動態(tài)方面，圍繞弘揚優(yōu)秀閩都文化，通過群團組織舉辦演講比賽、知識競賽、紅色經(jīng)典誦讀等活動，傳承優(yōu)秀文化；依托學院官網(wǎng)、校園管理微信平臺、電子屏幕、電子報刊等載體，宣揚閩都文化，并與時俱進，及時更新鮮活內(nèi)容，增強吸引力；利用升旗儀式、開學典禮、畢業(yè)典禮以及中秋國慶等重大節(jié)慶，福州“八一七”解放紀念日等，增強儀式感，厚植家國情懷[6]。此外，還可通過邀請三坊七巷愛國志士后裔、壽山石雕刻大師、脫胎漆器傳承人開講座等方式，以文化人。

三、高職院校地方文化育人的實踐啟示

實踐證明，充分挖掘閩都文化育人因素，有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的人文素養(yǎng)，堅定文化自信，增強愛國、愛家的深厚感情，也有利于傳承和弘揚閩都文化。因此，如何因地制宜挖掘和利用地方文化資源，對于高職院校育人功能具有不可替代的作用。從近年的實踐探索中得出以下幾點啟示。

（一）精選地方文化，形成模塊化教學資源

地方文化資源種類繁多、豐富多彩，但良莠不齊，在思政課教學中融入地方文化要取其精華、去其糟粕、有機融入，才能達到育人的目的。因此，如何精選地方文化，進行梳理和篩選，形成模塊化教學資源，是有效利用地方文化育人的重要舉措。如我們在實踐中，對閩都文化進行合理分類，整理成愛國教育篇、工匠精神篇、改革開放篇、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)篇、閩都英烈篇等篇目，形成具有地方文化特色的校本教材。通過對地方文化的模塊化整合，在思政課程和課程思政中，各科任老師結(jié)合教學目標、教學內(nèi)容、專業(yè)特點，各取所需，實現(xiàn)教學過程價值性和知識性的統(tǒng)一。

（二）注重方式方法，實現(xiàn)教學效果最大化

地方文化作為文化育人教學資源的有益補充，在課堂教學中如何有機融入，要注重方式方法的多樣化，這就要求進行教學手段和教學評價機制的改革與創(chuàng)新。在教學手段方面，重點創(chuàng)新課堂教學模式，可利用“互聯(lián)網(wǎng)+”手段，實現(xiàn)線上、線下，課前、課中、課后等多種環(huán)節(jié)貫通，打破時空局限，達到多維化、立體化的學習模式。如利用超星學習通信息平臺，建立地方文化學習資源庫，包括愛國教育篇、工匠精神篇、改革開放篇、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)篇、閩都英烈篇等校本教材的文本資料、視頻、圖片等供學生選擇。課前，學生通過資源庫了解地方文化；課中，通過教師講授重難點，并利用搶答、主題討論、隨堂練習等功能，提高學生興趣和專注力，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，認同地方文化；課后，通過作業(yè)庫檢測學習效果，同時可激勵學生開展地方文化研學、做義務(wù)講解員等活動，并將活動的視頻、圖片上傳平臺，既分享成果，又激勵學生，達到主導性和主體性相統(tǒng)一。在教學評價機制方面，采用過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合[7]。如在過程性評價方面，我們實行課前預(yù)習、出勤及課堂表現(xiàn)、作業(yè)各占20%，終結(jié)性評價（閉卷考試）占40%。實踐證明，這種評價機制能有效地調(diào)動學生學習地方文化的主動性和積極性，也極大提升了教學質(zhì)量。

（三）堅持理論與實踐相結(jié)合，提升知行合一育人效果

習近平總書記在2019年全國科技創(chuàng)新大會上指出，要把論文寫在祖國的大地上，2021年來閩考察時，又再次強調(diào)，要把文章寫在大地上。習近平總書記的重要講話，凸顯了實踐的重要性。地方文化的地域性特點，為思政課的實踐教學提供了天然的條件，因此，高職院校既要注重課堂教學，讓學生對地方文化有一個總體認知，同時又要注重社會實踐，讓學生從“思政小課堂”走向“社會大課堂”。如講到“工匠精神”時，安排學生到福州三寶（脫胎漆器、油紙傘、角梳）工藝生產(chǎn)車間參觀學習、現(xiàn)場交流，親身感受精湛技藝，深刻領(lǐng)悟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。此外，還可通過組織學生參觀博物館、革命遺址、愛國主義教育基地、走訪民間藝人、開展研學、做義務(wù)講解員等方式深入實踐，有效發(fā)揮地方文化育人功能，達到理論與實踐相結(jié)合，提升知行合一育人效果。

四、結(jié)語

地方文化作為民族文化的重要組成部分，在提供課程資源、發(fā)揮育人功能等方面具有重要作用。高職院校要因地制宜，結(jié)合學校特點、專業(yè)特色，精選地方文化資源，運用多種方式，在思政課程、課程思政、實踐課堂、校園文化建設(shè)等方面充分融入地方優(yōu)秀文化元素，有利于學生認知、認同地方優(yōu)秀文化，并通過組織研學、做義務(wù)講解員、開設(shè)講座、社團活動等載體，挖掘、利用、傳承、弘揚地方優(yōu)秀文化，達到以文化人、以文育人的目的，促進“五育并舉”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代新青年，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。