淺談布依族文化在高中美術(shù)課堂中應(yīng)用意義

岑發(fā) 六盤水師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè) 貴州 六盤水 553000

一、布依族文化融入高中美術(shù)課堂中的意義及優(yōu)勢(shì)——以楓香印染為例

(一)楓香印染工藝的基本特征

楓香印染是布依族人民智慧的結(jié)晶，它充分利用了自然資源，促進(jìn)了民間印染技術(shù)的有效創(chuàng)造，距今已有200多年的歷史，是中國(guó)文化的重要組成部分。楓香楓葉的印染工藝非常獨(dú)特，其圖案特征十分突出，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，Liquidham Bar Formosana的印染材料類似于傳統(tǒng)的民族圖案。布依族人民的Liquidham Bar Formosa或印染公司把自然作為原料。同時(shí)，布依族人創(chuàng)造了富有民族特色的大屏幕圖案和太陽圖案。楓香印染的成分性質(zhì)強(qiáng)調(diào)了繪畫本身的完整性，提供了豐富多樣的獵物，并強(qiáng)調(diào)了大小形狀之間的關(guān)系，液化木印染代表了布依族的典型藝術(shù)形式，布依族文化十分有效。其中，布依族人民的美好生活得到了有效表達(dá)[1]。例如大瓶型具有很強(qiáng)的布依族特色，意味著吉祥和長(zhǎng)壽；蕨類植物的圖案源自民間傳說的布依麩皮新芽，可用于治療疾病。

(二)楓香印染在校本課程開發(fā)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

將傳統(tǒng)的布依族文化與中學(xué)生美育融合在一起。楓香印染技術(shù)在高中美術(shù)教育中具有實(shí)際意義。首先，楓香印染可以大大消除學(xué)生的獨(dú)立性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。教師們開展有意義的課堂活動(dòng)，以確保各個(gè)民族的學(xué)生都能受到楓香印染文化的深刻影響，準(zhǔn)確了解楓香印染，并深刻理解楓香印染的獨(dú)特文化含義和藝術(shù)魅力，提高了布依族學(xué)生對(duì)自身民族的認(rèn)同感，并提高了民族自豪感，而其他民族的高中生則增強(qiáng)了對(duì)布依族文化的認(rèn)識(shí)，并有效地消除了民族之間的獨(dú)立感。其次，通過楓香印染在高中美術(shù)課堂的整合，在創(chuàng)造多樣化的課程文化氛圍方面具有很大的優(yōu)勢(shì)。使少數(shù)民族學(xué)生能夠詳細(xì)了解他們的文化，并最大限度地提高他們適應(yīng)主流文化和社會(huì)的能力。為了幫助不同種族的學(xué)生了解布依族文化，將楓香印染技術(shù)融入高中美術(shù)課程中，有效地營(yíng)造了多元共存的課程文化氛圍。

二、促進(jìn)美術(shù)教材的開發(fā)將拓展性課程的開設(shè)作為基本目的。

首先，深化高中美術(shù)教科書的研究與開發(fā)。教科書仍然是教育工作的重要參考和支持。在這里融入布依族文化，需要對(duì)藝術(shù)教科書進(jìn)行深入挖掘，并進(jìn)行監(jiān)督，并且擅長(zhǎng)于擴(kuò)展課程開發(fā)。要開發(fā)以學(xué)校為基礎(chǔ)的楓香印染課程，必須弄清基礎(chǔ)教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展能力，有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，考慮到高中生的認(rèn)知特征，并且使課程具有目的性和系統(tǒng)性。應(yīng)強(qiáng)調(diào)反思性的過程內(nèi)容的滲透，使楓香印染的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)詳盡而清晰。首先，向?qū)W生詳細(xì)介紹楓香印染的發(fā)展過程，以了解楓香印染與布依族文化之間的關(guān)系。在學(xué)生的詳細(xì)理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生深刻感受到楓香印染的美麗特征，進(jìn)一步增強(qiáng)認(rèn)知能力，以了解楓香印染的基本印染工藝，以及楓香印染的未來發(fā)展趨勢(shì)，討論創(chuàng)新前景。楓香楓葉的標(biāo)志性印染工作使學(xué)生能夠欣賞和欣賞布依族文化的魅力。

三、營(yíng)造良好的傳承氛圍

文化對(duì)人的影響是潛移默化的，更多的時(shí)候人們并不會(huì)刻意的讓自己受到文化的影響，而是在不知不覺中受到文化的影響。那么，將布依族文化融入高中的美術(shù)課堂就應(yīng)該建立一個(gè)良好的傳承氛圍。文化氛圍來源于學(xué)校的文化建設(shè)，可以是校園黑板報(bào)和宣傳標(biāo)語等等。校園黑板報(bào)可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力、能夠幫助學(xué)生在黑板報(bào)創(chuàng)作的過程中樹立自信、提高審美、甚至增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)等等。那么請(qǐng)?jiān)囅胍幌拢簩⒉家雷宓南炄竟に囎鳛楹诎鍒?bào)的宣傳內(nèi)容會(huì)怎么樣？毫無疑問的是，這一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)蠟染藝術(shù)的了解。那么如果校園的標(biāo)語也是運(yùn)用其他少數(shù)民族的語言，經(jīng)常組織少數(shù)民族文化拓展學(xué)習(xí)呢？這不僅僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解，還可能會(huì)引導(dǎo)孩子們自主地去接觸、了解、學(xué)習(xí)我們的少數(shù)民族文化。如此一來，校園里就擁有了良好的傳承氛圍，還用擔(dān)心孩子們?cè)诿佬g(shù)課時(shí)不感興趣、不愿意學(xué)這些問題嗎？

四、增強(qiáng)教師的素質(zhì)

作為教師必須要懂得所教學(xué)科的基本知識(shí)，并且要做到把抽象的理論課講得具體、生動(dòng)以及形象。學(xué)生們對(duì)布依族的蠟染工藝產(chǎn)生了興趣，并且愿意去學(xué)的話，如果教師們不了解相關(guān)的基本知識(shí)，那樣也是不可以的。教師們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)之前，必須學(xué)會(huì)“積極準(zhǔn)備”。教師們要先了解布依族蠟染工藝的知識(shí)，最起碼要掌握書本上的知識(shí)。要知道它的相關(guān)發(fā)展歷程，知道它從哪個(gè)時(shí)期產(chǎn)生，哪個(gè)時(shí)期又發(fā)展到了什么狀態(tài)，哪個(gè)時(shí)期最為繁榮等等。明白它的制作過程，知道它分為多少步驟，每個(gè)步驟的作用是什么，哪個(gè)過程最為繁瑣復(fù)雜并且考驗(yàn)制作人的能力。了解它的發(fā)展前景有哪些，知道都可以應(yīng)用在未來的哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)專業(yè)上，起到怎樣的重大作用。教師們?cè)谥v解中起到“承上啟下”的傳播作用，如果相關(guān)專業(yè)知識(shí)功底足夠強(qiáng)硬扎實(shí)，甚至可以不局限于課本的有限內(nèi)容，對(duì)一些細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充說明。這樣一來，就可以保證學(xué)生在課堂上學(xué)到的相關(guān)內(nèi)容的質(zhì)量了。對(duì)于教師如何將“枯燥無聊”的理論課變得具體、生動(dòng)、形象，則是對(duì)教師基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力的另外考察。

五、開展多媒體教學(xué)

傳播知識(shí)要充分利用現(xiàn)有的科技手段，比如多媒體課堂。那么在多媒體美術(shù)課堂中，就可以使用大屏幕來給學(xué)生展示教師們?cè)谡n堂下備課過程中所搜集的視頻，包括它的制作過程以及工藝品欣賞。利用Flash動(dòng)畫來展示它的形成發(fā)展過程，形象并且方便記憶。

六、規(guī)律教學(xué)

當(dāng)認(rèn)識(shí)了布依族蠟染工藝規(guī)律的時(shí)候，就能利用對(duì)這個(gè)規(guī)律指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。按照布依族蠟染工藝制作的客觀規(guī)律學(xué)習(xí)，才能達(dá)到預(yù)期的目的，取得成功。應(yīng)該理解蠟染圖案的基本要素以及特征，掌握蠟染圖案的基本構(gòu)成規(guī)律，學(xué)習(xí)蠟染圖案的紋樣構(gòu)成要素以及基本特征。

七、課堂外的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)不僅僅是在教室這一個(gè)陣地。學(xué)習(xí)也不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還包括為人的禮貌、與他人相處的方法等等。同樣的道理，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)布依族蠟染工藝也不只是要在課堂中學(xué)習(xí)，生活處處都是美術(shù)課堂，難道不是嗎？正規(guī)的美術(shù)課堂外，也可以進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。比如可以利用“美術(shù)課”的時(shí)間去相關(guān)的發(fā)源地進(jìn)行參觀，給為直觀的了解它的制作過程，更直接地欣賞相關(guān)工藝品。我們可以利用學(xué)到相關(guān)的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，提升學(xué)生的審美觀念，豐富學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)蠟染藝術(shù)本身的美感。更可以邀請(qǐng)布依族蠟染工藝的傳承人來到校園中組織講座，這樣能帶來更為專業(yè)的講解，與專業(yè)人士的交流，就免去了教師作為“中間者”可能出現(xiàn)的一些問題。例如：教師本身了解掌握少，不能夠解決學(xué)生的一部分問題，或者教師本身所掌握的知識(shí)是存在著一部分錯(cuò)誤的。學(xué)校還可以開展相關(guān)的競(jìng)賽，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中親自體驗(yàn)。有競(jìng)賽的存在，就有作品的優(yōu)劣，有比賽的榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì)。競(jìng)賽的方式就可以讓學(xué)生親自參與到布依族蠟染工藝之中去，因?yàn)楸荣愡@一實(shí)踐是最好的方法。讓學(xué)生在實(shí)踐中親自了解學(xué)習(xí)布依族的蠟染工藝，并且在他們自己的能力范圍內(nèi)制作相關(guān)作品，可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。有一些相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，更能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)了解實(shí)踐的興趣，最起碼學(xué)生會(huì)為了競(jìng)賽的榮譽(yù)而盡力制作。最后，可以展開布依族蠟染工藝的交流會(huì)，讓學(xué)生通過進(jìn)一步的交流和溝通深刻掌握好蠟染藝術(shù)，在交流中成長(zhǎng)進(jìn)步。

結(jié) 語

綜上所述，我們有責(zé)任也有義務(wù)將布依族的文化融入到高中美術(shù)的課堂之中，這不僅僅是繼承傳播少數(shù)民族文化、促進(jìn)民族文化大繁榮大發(fā)展、促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展的客觀要求，更是培養(yǎng)學(xué)生審美觀、豐富學(xué)生精神世界的需要。將布依族文化融入到高中美術(shù)課堂，無論對(duì)布依族文化本身來說，還是對(duì)教師和學(xué)生來說，都是一種挑戰(zhàn)。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，需要布依族文化做好文化傳播和繼承創(chuàng)新的工作；也需要教師提高自身的專業(yè)素質(zhì)并且學(xué)會(huì)利用多種方法促進(jìn)教學(xué)，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量；更需要孩子們自身有著學(xué)習(xí)布依族文化的興趣，從日常生活中學(xué)習(xí)，從身邊學(xué)習(xí)了解布依族文化。另外，學(xué)校也可以開展相關(guān)的交流活動(dòng)，促進(jìn)孩子們的交流成長(zhǎng)；更可以展開多種競(jìng)賽，在競(jìng)賽的背景下促進(jìn)孩子們親自實(shí)踐，制作布依族蠟染工藝品。