以傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育研究

張雪 成都師范學(xué)院 四川 成都 611130

前 言

我國(guó)具有上千年的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族五千年文明的結(jié)晶，對(duì)高等院校的教育工作具有著重要意義和作用。大學(xué)生的理想信念教育工作屬于思想政治教育的核心，具有強(qiáng)大的精神力量，從中能夠看出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的理想信念教育之間具有充分的契合性，因此以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育是具有充分的可行的。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人，理想信念教育工作具有重要地位，需要給予其足夠的重視程度。所以，在接下來(lái)的文章中就將針對(duì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育進(jìn)行詳盡的闡述，除此之外還會(huì)提出一定的具有針對(duì)性的意見(jiàn)或者對(duì)策。

一、強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育工作的必要性

所謂的理想和信念，其實(shí)是人類(lèi)自身對(duì)于未來(lái)的一種向往和追求。形成良好的理想信念，對(duì)大學(xué)生后續(xù)的行為選擇和活動(dòng)精神動(dòng)力都是極其重要的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代之后，高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作都受到了比較大的影響，在這種情況下，就需要深入地開(kāi)展大學(xué)生的理想信念教育工作。就目前來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的理想信念教育工作是加強(qiáng)、改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。理想信念于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，是一種強(qiáng)大的精神力量，能夠避免大學(xué)生受到外來(lái)文化和不良信息的負(fù)面影響，甚至可以說(shuō)，理想和信念教育無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平年代都在中國(guó)歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用[1]。

2018年，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)中發(fā)表了重要講話(huà)，回答了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題，這是一個(gè)關(guān)乎未來(lái)國(guó)家發(fā)展、前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。而在實(shí)際的大學(xué)生理想信念教育工作過(guò)程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠發(fā)揮出重要的作用的，譬如屈原是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性人物，其愛(ài)國(guó)情懷首先體現(xiàn)為忠君。屈原年輕時(shí)深受楚懷王信任，獲重用。后因懷王聽(tīng)信讒言，屈原遭疏遠(yuǎn)，繼而被放逐。雖然屈原在詩(shī)篇中多處流露對(duì)國(guó)君的抱怨，但屈原忠君思想未改，人物的這一良好品質(zhì)特性就能夠被現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)出大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二、當(dāng)代高校大學(xué)生理想信念的具體情況

(一)當(dāng)代大學(xué)生理想信念積極情況

首先，當(dāng)代高校大學(xué)生中的絕大多數(shù)具有了良好的社會(huì)責(zé)任感和政治責(zé)任感。經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生的理想信念都是十分堅(jiān)定的，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義具有堅(jiān)定的信心，在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中非常積極地向黨組織靠攏，絕大多數(shù)愿意為中國(guó)共產(chǎn)主義的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春，甚至是一生。

其次，很多大學(xué)生都能夠運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，并且能夠辯證地看待遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者進(jìn)行相關(guān)的研究和分析之后發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)于政治理論學(xué)習(xí)的態(tài)度都是比較積極的，對(duì)于接受思想政治教育也具有足夠的熱情，另外，大部分高校大學(xué)生對(duì)精神與物質(zhì)、現(xiàn)實(shí)與理想有清醒的認(rèn)識(shí)[2]。

最后，目前國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于一種高速發(fā)展的情況，大學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中容易受到多元文化的沖擊，這使得大學(xué)生的價(jià)值觀也朝向多元化進(jìn)行發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生比較重視自我與社會(huì)之間的高度融合，能夠兼顧個(gè)人、集體和國(guó)家的利益，這也逐漸成為了當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀。

(二)當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在的問(wèn)題

首先，當(dāng)代高校大學(xué)生的思想信念教育方面，普遍存在著目標(biāo)定位不清晰的現(xiàn)象。很多高校大學(xué)生的理想信念定位很低，甚至部分高校學(xué)生的理想信念定位與校規(guī)校紀(jì)混為了一談。除此之外，高等院校受到教學(xué)指標(biāo)和就業(yè)率等方面的影響，高等院校對(duì)于學(xué)生的理想信念教育關(guān)心程度比較低，這使得當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育受到了消極影響。

其次，目前高等院校的理想信念教育工作未能結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展，而大學(xué)生的理想信念教育是需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三者的共同努力的。高校學(xué)生的理想信念教育并未與學(xué)生家庭和社會(huì)進(jìn)行有效連接，實(shí)際的教育質(zhì)量開(kāi)始出現(xiàn)低下的現(xiàn)象。

最后，很多高校中的大學(xué)生理想信念教育工作并未有效地利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，即便有一定的運(yùn)用，二者之間的結(jié)合也是不到位的，因此在實(shí)際的大學(xué)生理想信念教育過(guò)程中，很多運(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分具有形式主義現(xiàn)象，并未使得大學(xué)生樹(shù)立高尚的理想信念與正確的價(jià)值取向[3]。

三、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育實(shí)施措施

(一)深刻挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承至今，其主要原因就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同的時(shí)代都具有獨(dú)特的價(jià)值，因此在以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育實(shí)施過(guò)程中，需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值進(jìn)行深刻的挖掘，譬如可以利用傳統(tǒng)文化自身的魅力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的馬克思主義的科學(xué)信仰。根據(jù)實(shí)踐也能夠發(fā)現(xiàn)，馬克思主義能夠幫助高校學(xué)生認(rèn)知世界，是一種重要的思想武器。教師在實(shí)際的大學(xué)生理想信念教育過(guò)程中，可以將其以通俗易懂的形式進(jìn)行表現(xiàn)，使得高校大學(xué)生樹(shù)立有中國(guó)特色的馬克思主義科學(xué)信仰。另外，教師在實(shí)際的理想信念教育過(guò)程中，還可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化視為載體，促使大學(xué)生的個(gè)人理想和國(guó)家建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，這能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)準(zhǔn)確的奮斗目標(biāo)，也使得大學(xué)生的遠(yuǎn)大報(bào)國(guó)理想具有了理論方面的支撐。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)“得其大者可以兼其小”[4]，說(shuō)明大學(xué)生需要將個(gè)人理想與民族理想進(jìn)行結(jié)合，這樣才能取得更大的成功，這也是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育工作一直以來(lái)追求的目標(biāo)。

(二)拓寬傳統(tǒng)文化的教育渠道

在實(shí)際的以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育工作當(dāng)中，做好課堂思想教育的同時(shí)，還需要將教育渠道進(jìn)行拓寬。譬如，需要進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新改革，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效地融入到大學(xué)生的理想信念教育工作當(dāng)中。這樣，一方面能夠豐富大學(xué)生理想教育方式，另一方面能夠增加理想信念教育的內(nèi)涵。需要知曉的是，內(nèi)外環(huán)境的變化對(duì)于大學(xué)生的思想和信念都在產(chǎn)生著無(wú)聲的影響，因此在實(shí)際的以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育中，需要將“生活即教育”作為主要的育人目標(biāo)，重視隱形教育，使得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性作用得以發(fā)揮。教師在實(shí)際的教育過(guò)程中可以通過(guò)多種途徑，促使大學(xué)生從實(shí)踐工作中獲取到感性知識(shí)，促使顯性作用和隱性作用協(xié)同發(fā)揮。譬如可以通過(guò)校園、家庭、社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)等多種途徑開(kāi)展理想信念教育，使得學(xué)生能夠深入地學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。例如，高校的大學(xué)生理想信念教育工作需要與社會(huì)和大學(xué)生的家庭進(jìn)行通力合作，教育過(guò)程中需要強(qiáng)化交流和溝通，針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)處理，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)多種渠道滲透到大學(xué)生的理想信念教育過(guò)程中。

(三)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用

事實(shí)上，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身具有著良好的引領(lǐng)作用，這也是國(guó)內(nèi)文化能夠發(fā)展至今的主要原因之一。因此，在以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育過(guò)程中，需要發(fā)揮出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，不斷地進(jìn)行高校自身的思想政治教育工作的優(yōu)化和完善，尤其是德育課程方面的內(nèi)容。例如在實(shí)際教育工作過(guò)程中，在科學(xué)信念和崇高思想等方面的教育工作中，就可以發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“志”的引領(lǐng)作用，將“立志”的精神支撐和思想動(dòng)力進(jìn)行發(fā)揮，促使高校大學(xué)生深刻理解“志不立，天下無(wú)可成之事”的道理，根據(jù)實(shí)踐教育工作不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“志”的引領(lǐng)作用的發(fā)揮，使得高校大學(xué)生的理想境界得到了比較大的提升，這對(duì)于大學(xué)生后續(xù)的個(gè)人成長(zhǎng)也是極為重要的。

(四)強(qiáng)化理想信念教育師資力量建設(shè)

但凡是教育性質(zhì)的工作，教師在其中永遠(yuǎn)發(fā)揮著重要的作用，在實(shí)際的以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依托的大學(xué)生理想信念教育工作中也是一樣的。因此，為了使大學(xué)生當(dāng)代理想信念教育工作質(zhì)量得到保障，就需要重視相關(guān)師資力量的建設(shè)工作。

一方面，相關(guān)教師需要重視自身修為的提升，在實(shí)際的教育過(guò)程中不斷地提升思想政治教育理論研究與表達(dá)能力，促進(jìn)大學(xué)生理想信念教育質(zhì)量的提升。另一方面，高校自身需要針對(duì)大學(xué)生理想信念教育工作人員的綜合素質(zhì)進(jìn)行完善，以培訓(xùn)為載體，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增加教師有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備，這對(duì)于高校自身教育事業(yè)發(fā)展也是非常重要的。

結(jié) 論

綜上所述，高校大學(xué)生理想信念教育需要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用，以傳統(tǒng)文化為主，以現(xiàn)代文化為輔，將傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生理想信念教育過(guò)程中，這也是一種有效繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效方式。