離石彈唱對(duì)地方方言的傳承與保護(hù)

蘇夏文 內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022

離石彈唱，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，胚胎于宋，形成于元，興盛于清末民國(guó)時(shí)期[1]，如今在新時(shí)代黨的號(hào)召下又散發(fā)出新的燦爛光輝。它不僅歷史悠久，還深受百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，以彈伴唱，既彈又唱，演唱形式活潑，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

一、離石彈唱概況

離石彈唱是指在山西省呂梁市離石區(qū)所流行的一種極具地方特色的演唱形式，演唱方式簡(jiǎn)單，唱詞歡快且朗朗上口。在彈唱過(guò)程中，一男一女主要是以對(duì)唱為主，時(shí)而歡快斗嘴，時(shí)而閑語(yǔ)絮叨，所用語(yǔ)言皆為本土方言、俚語(yǔ)。所用唱腔多為傳統(tǒng)的古調(diào)，例如“四大錦，八小錦，三十二個(gè)鬧五更，九彎十八調(diào)”等。所用曲調(diào)現(xiàn)已基本定型，多按照帽子、套曲、過(guò)門及尾曲流程進(jìn)行演奏，演唱的具體內(nèi)容則多是愛(ài)情類、規(guī)勸教育類、社會(huì)生活類、歷史事件人物類，代表作有《張生戲鶯鶯》《賭博鬧五更》《摘花椒》《關(guān)公挑袍》等。

二、離石方言概況

（一）語(yǔ)音

1.聲母特點(diǎn)。在離石方言中聲母是一個(gè)非常簡(jiǎn)約的系統(tǒng)，僅有19個(gè)聲母，其中沒(méi)有唇齒音f和舌尖后音t、s、z，例如：馮讀作紅，斧子讀作虎子。

2.韻母特點(diǎn)。在離石方言韻母中沒(méi)有單元音y，因?yàn)閥韻母的字都被讀成了u。例如：驢、玉。

3.聲調(diào)的特點(diǎn)。離石方言屬于平聲聲調(diào)，聽(tīng)起來(lái)聲調(diào)起伏不大。

4.音節(jié)的特點(diǎn)。離石方言在地理意義上是晉語(yǔ)的一部分，與普通話相比，它在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面最顯著的特點(diǎn)是具有入聲音節(jié)，且兒化音比較多。

（二）語(yǔ)詞

離石位于黃土高坡上的呂梁山區(qū)，由于交通不便和經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，其方言的發(fā)展受外來(lái)影響較小，仍保留了較原始的語(yǔ)言。整體而言，離石人說(shuō)話語(yǔ)調(diào)輕而急速，有點(diǎn)咬字不清的感覺(jué)，但氣勢(shì)確實(shí)是十足的。在普通話中輕聲細(xì)語(yǔ)的詞匯用離石話一說(shuō)，則都是用嗓子眼冒出來(lái)的，粗獷豪野。例如：根本——耕繃，森林——僧靈等詞匯。當(dāng)然，離石方言中也有一些現(xiàn)在在普通話語(yǔ)系中已尋找不到的詞匯，例如：“老拜（好朋友）”“囊乃（吃飽了）”等。

三、離石彈唱對(duì)地方方言的傳承與保護(hù)

（一）彈唱表演中的方言

離石彈唱本是一個(gè)非常為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式，但在其發(fā)展中卻出現(xiàn)了令人匪夷所思的現(xiàn)象，即在演唱過(guò)程中部分青少年觀眾聽(tīng)不懂表演者演唱的內(nèi)容，同為離石人，同說(shuō)離石言，卻聽(tīng)不懂，簡(jiǎn)直難以想象離石方言流失的程度。因此我們?cè)诖罅坑^看離石彈唱演出的基礎(chǔ)上，匯總、探究演奏中的方言詞匯，摘取部分簡(jiǎn)述如下：

【審錄】

他有妻子皮氏耶，本是個(gè)攪家不良耶。

注解：攪家不良指妻子不安分，東挑事西惹事，弄得家庭烏煙瘴氣，也指妻子不守婦道，不能夠做到相夫教子。

【趕舟】

我二人好比空中鳥，彈打雌兒丟兒雄抖起精神。閑暇天高操舟船，船艙里坐的是并蒂蓮。

注解：“并蒂蓮”生動(dòng)形象地象征著愛(ài)情的美好，喻指恩愛(ài)夫妻。

【借笸筐】

無(wú)轉(zhuǎn)身身香片片腰，和人說(shuō)話愛(ài)圪敵。

注解：“圪敵”指撒嬌、賣萌、搞笑的意思。

兩個(gè)都是胡腦熊，連個(gè)班輩也分不清。

注解：“班輩”意指輩分，遵循長(zhǎng)幼有序。

【下柳林】

提起高應(yīng)生，自幼愛(ài)黃風(fēng)。

注解：“黃風(fēng)”結(jié)合上下文可以理解為當(dāng)兵，愛(ài)黃風(fēng)也就是指喜愛(ài)軍營(yíng)生活。

玉英把鬼變，我們是婆媳漢。應(yīng)生偷的哭，玉英變鬼好。

注解：“把鬼變”“變鬼好”之中的“鬼”意指詭計(jì)、計(jì)謀等。在使用中應(yīng)結(jié)合語(yǔ)義具體理解，如果是正面的積極的變鬼行為可理解為計(jì)謀，如果是險(xiǎn)惡的不懷好意的變鬼行為可理解為詭計(jì)。

（二）離石彈唱協(xié)會(huì)的實(shí)踐

1.下鄉(xiāng)演出。在我調(diào)查中得知，每年離石彈唱協(xié)會(huì)都會(huì)與呂梁市文化局合作，在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地進(jìn)行文化下鄉(xiāng)慰問(wèn)演出，現(xiàn)已超過(guò)20場(chǎng)，極大豐富了農(nóng)村人的日常娛樂(lè)生活，促進(jìn)了離石方言在彈唱曲藝文化中的繼承與傳播，同時(shí)也讓人們?cè)谏钪囫雎?tīng)離石方言，重溫語(yǔ)言風(fēng)格，享受方言魅力。下鄉(xiāng)演出在為村民們送去喜樂(lè)的同時(shí)，也喚起了他們對(duì)離石方言的依稀記憶。

2.舉辦“泰化杯”?！疤┗笔怯呻x石當(dāng)?shù)刂髽I(yè)泰化集團(tuán)所主辦的，企業(yè)負(fù)責(zé)人也為離石人。正所謂自己人舉辦自己人的盛會(huì)，在歡樂(lè)的氛圍下為優(yōu)秀的表演者頒獎(jiǎng)。這極大地促進(jìn)了離石區(qū)彈唱藝人間的交流，提升了彈唱的藝術(shù)水平，豐富了彈唱藝術(shù)的作品內(nèi)容。同時(shí)，也極大地豐富了離石人民群眾的文化生活，促進(jìn)了地方傳統(tǒng)文化的傳播。對(duì)于整個(gè)地區(qū)推動(dòng)地方文化繁榮、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興有著重要的戰(zhàn)略性意義。

3.申報(bào)非遺。在市文化局及離石彈唱協(xié)會(huì)的積極準(zhǔn)備下，離石彈唱在2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這次收錄可以說(shuō)是彈唱藝術(shù)歷史地位的一次大飛躍，讓人們充分認(rèn)識(shí)到彈唱的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，也讓更多人對(duì)地方方言的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始自覺(jué)主動(dòng)地加入到離石方言傳承與保護(hù)的行列當(dāng)中來(lái)。

4.培訓(xùn)青年。在離石彈唱協(xié)會(huì)實(shí)地考察的過(guò)程中，我們見(jiàn)到了幾位和我們年齡相仿的青少年跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的曲藝演奏者學(xué)習(xí)彈唱，據(jù)離石彈唱保護(hù)協(xié)會(huì)劉志強(qiáng)會(huì)長(zhǎng)介紹，他們中有部分人已經(jīng)學(xué)成出師，可以獨(dú)立登臺(tái)表演。其中，有一對(duì)表演者還報(bào)名了此次的“泰化杯”彈唱大賽，在比賽中演奏了最新改編的《四大對(duì)八小對(duì)》，受到群眾一致好評(píng)。這無(wú)疑是一種利好的現(xiàn)象，注重傳承，激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣，這正是一種文化能夠凝聚和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）對(duì)離石彈唱傳承與保護(hù)的反思

1.離石彈唱進(jìn)校園。彈唱作為一門表演藝術(shù)，是用“語(yǔ)言+音樂(lè)”的形式來(lái)敘述故事和表達(dá)情感的，而校園教育同樣也是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和傳遞知識(shí)，二者有異曲同工之妙。將二者有機(jī)的結(jié)合在一起將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

對(duì)于學(xué)生而言，通過(guò)表演實(shí)踐活動(dòng)，了解地方傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的美好情感，通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲能培養(yǎng)學(xué)生大膽探索和勇于實(shí)踐的精神，培養(yǎng)觀察、模仿、合作、調(diào)查等能力，挖掘?qū)W生自身潛能。這何樂(lè)而不為呢？

對(duì)于曲藝藝術(shù)——彈唱而言，校園教育為其提供了優(yōu)秀的傳承者，讓彈唱文化的精髓不因人才的流失而消失。同時(shí)，也極大擴(kuò)大了彈唱文化的傳播力和影響力。

對(duì)離石方言的傳承與保護(hù)工作而言，這無(wú)疑是一次絕佳的契機(jī)。彈唱文化進(jìn)校園，不僅是對(duì)曲藝文化的學(xué)習(xí)與傳播，也是對(duì)地方方言傳承的一個(gè)重要途徑。這一做法極大的調(diào)動(dòng)了全社會(huì)挖掘地方文化，傳承保護(hù)地方方言的積極性。

2.發(fā)展離石方言文化產(chǎn)業(yè)。大力鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作者運(yùn)用離石方言進(jìn)行文藝創(chuàng)作,合理借鑒“離石彈唱保護(hù)協(xié)會(huì)”現(xiàn)有成果，融入自己的特色，促進(jìn)離石方言的繼承與創(chuàng)新工作。除了彈唱這一曲藝表演以外,還可以進(jìn)行有關(guān)歷史方言的民謠、民間故事的搜集和整理工作,政府或者當(dāng)?shù)仄髽I(yè)也可以借此舉辦相關(guān)的賽事等,例如“泰化杯”等利用新媒體全面擴(kuò)大地方傳統(tǒng)文化的傳播范圍，加強(qiáng)傳播力度，逐步建設(shè)以彈唱為核心的離石方言文化產(chǎn)業(yè)。