培養(yǎng)都市中學(xué)生人類命運共同體意識的若干思考

朱立宏

（上海市第一中學(xué)，上海 200000）

“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”是習(xí)近平同志立足世界和平發(fā)展、合作共贏之大局、順應(yīng)人類社會相互聯(lián)系、相互依存程度空前加深的歷史潮流而提出的中國方案，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要主題，是培養(yǎng)新時代中學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要思想引領(lǐng)。構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標(biāo)，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標(biāo)，培養(yǎng)中學(xué)生人類命運共同體意識必然成為推動目標(biāo)實現(xiàn)的奠基工程和必然選擇。上海作為連接中國與世界的橋梁與紐帶，是中國構(gòu)建人類命運共同體的重要節(jié)點和平臺，研究上海都市發(fā)展進程中培養(yǎng)中學(xué)生人類命運共同體意識面臨的機遇和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)都市中學(xué)生自覺成長為構(gòu)建人類命運共同體的生力軍，推動人類命運共同體理念的落地生根，是新時代立德樹人工作必須關(guān)注的重要課題。

一、都市中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)的時代呼喚

（一）上海建設(shè)卓越全球城市的重大戰(zhàn)略舉措

建設(shè)卓越全球城市是上海打造人類命運共同體建設(shè)的重要節(jié)點。當(dāng)今世界，城市已成為由經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會信息化和文化多元化推動形成的全球網(wǎng)絡(luò)中的人流、物流、資金流、技術(shù)流和信息流等資源要素流轉(zhuǎn)、配置的一個個節(jié)點。全球城市不同于一般城市，具有全球資源流轉(zhuǎn)、配置的戰(zhàn)略功能，只有那些高度集聚全球功能性機構(gòu)（如跨國公司總部、全球生產(chǎn)者服務(wù)公司、國際投資與金融機構(gòu)、全球研發(fā)中心、國際組織等）并有高效運作的全球大平臺（大市場）和大規(guī)模流量，以及充滿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力和實行全球村標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則的城市才具有這種戰(zhàn)略性功能。因此，全球城市是世界城市網(wǎng)絡(luò)最重要的節(jié)點，是大國崛起的必要支撐。今天的中國，綜合國力大幅提升，國際話語權(quán)不斷增強，正日益走向世界中心舞臺。在創(chuàng)造出舉世矚目的“中國之治”的同時，中國積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體的全球治理理念，并通過“一帶一路”建設(shè)切實擔(dān)起優(yōu)化和改善全球治理的責(zé)任，讓人類命運共同體成為現(xiàn)實。

然而，以美國為首的一些傳統(tǒng)大國受逆全球化思潮、零和博弈、冷戰(zhàn)思維的影響，全面回撤理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，蓄意阻撓甚至破壞以“一帶一路”沿線為代表的廣大發(fā)展中國家的成長與發(fā)展。傳統(tǒng)全球城市難以擔(dān)當(dāng)起廣大“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟社會發(fā)展的資源要素提供者、合作平臺搭建者、先進標(biāo)準(zhǔn)示范者、現(xiàn)代文化傳播者的職責(zé)。因此，正努力奮進在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的中國，迫切需要有能引領(lǐng)全球政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)展潮流并不斷推進人類命運共同體構(gòu)建的卓越全球城市。正是基于這樣的背景，作為中國改革開放的排頭兵，已躋身全球第六大都市群的全球化大都市的上海，于2018發(fā)布了《上海城市總體規(guī)劃（2017—2035年）》，規(guī)劃到2035年基本建成卓越的全球城市、令人向往的創(chuàng)新之城、人文之城、生態(tài)之城，具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市。

（二）上海加快建設(shè)卓越全球城市進程中的教育擔(dān)當(dāng)

推進卓越全球城市建設(shè)，必須從中學(xué)生的人類命運共同體意識培養(yǎng)抓起。當(dāng)今世界，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。當(dāng)代中學(xué)生面對的世界必然是一個齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)、開展全球性協(xié)作的命運共同體。生存、發(fā)展、創(chuàng)造于其中的當(dāng)代中學(xué)生必然需要與之相應(yīng)的人類命運共同體意識。伴隨著上海建設(shè)卓越全球城市的步伐，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為支撐的深度全球化，將不斷以人流、物流、資本流和信息流將整個世界體系連為一體。卓越全球的上海將沒有不對外的角落。一方面，上海將集聚越來越多的跨國公司、國際組織和國際機構(gòu)，例如金磚銀行總部選擇落戶上海，標(biāo)志著上海已成為推動新興市場和發(fā)展中國家發(fā)展國際金融、促進國際金融秩序重構(gòu)的重要節(jié)點。另一方面，更多的中國主場外交和國際平臺設(shè)在上海，同時，上海在建設(shè)全球都市的進程中搭建了許多平臺，涉外活動的深度和廣度不斷拓展，國際化人才、來自世界不同國家的文化產(chǎn)品、管理經(jīng)驗、先進技術(shù)和思想理念等必將“蜂擁而至”。世界各國的不同社會文化習(xí)俗、信仰傳統(tǒng)及因此而帶來的文化碰撞和文化沖突，既豐富了人類命運共同體教育的情境、內(nèi)容和素材，又帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

基于這樣的背景，學(xué)校教育在上海卓越全球城市建設(shè)過程中必然也必須應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是如何培養(yǎng)上海中學(xué)生既能充分尊重不同文化、價值觀，共享國際文化資源，又能積極主動地參與全球競爭；既能以全球視野習(xí)得國際交往禮儀，深諳國際規(guī)則，理解和享有人類燦爛文明成果，又能有堅定的文化自信。因此，在上海加快建設(shè)卓越全球城市進程中，加強對中學(xué)生人類命運共同體意識的培養(yǎng)，既是適應(yīng)上海加快推進城市國際化進程、打造人類命運共同體建設(shè)重要節(jié)點的客觀要求，又是提升上海中學(xué)生國際化水平，提高卓越全球城市生活品質(zhì)的必然選擇。

二、都市中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

作為中國形象的縮影，上海在改革開放的歷史進程中，憑借著人力資源優(yōu)勢和發(fā)達的廣義媒體，使中國人民的理想、意志和行動能力在全球更廣泛的經(jīng)濟、社會和文化等領(lǐng)域予以表現(xiàn)，已經(jīng)成為能夠表達中國人走和平發(fā)展道路意愿的重要窗口，打造了中國人融合愛國主義與國際主義情懷的范例。然而，打造與卓越全球城市相適應(yīng)的都市中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)的中國樣本，還面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）挑戰(zhàn)之一：人類命運共同體思想走向世界的話語權(quán)威缺失

培養(yǎng)都市中學(xué)生人類命運共同體意識，最終目的是培養(yǎng)都市中學(xué)生認同人類命運共同體的理念，在對外交往中通過自己的言行實踐它、落實它，并在此基礎(chǔ)上感動和帶動別人，共同走向地區(qū)命運共同體和人類命運共同體。然而，在西方發(fā)達國家主導(dǎo)著全球治理話語權(quán)的當(dāng)下，以美國為首的西方發(fā)達國家陣營大肆渲染“中國威脅論”，并將中國提升國家形象和國際影響力的正當(dāng)努力炮制為所謂“穿透文化壁壘，改變西方價值觀的利刃”的銳實力，極盡所能抹黑中國倡議的構(gòu)建人類命運共同體理念及其實踐平臺“一帶一路”。在這樣的心態(tài)及形成的輿論氛圍的影響下，我國倡導(dǎo)的人類命運共同體理念及“一帶一路”倡議在國際社會時時存在被排斥、疑慮甚至錯誤認知的情形，我們所倡導(dǎo)的“人類命運共同體”理念在全球的政治、經(jīng)濟、外交等方面的影響雖不斷提升，但在引領(lǐng)全球治理的話語方面權(quán)威不足，進而導(dǎo)致人類命運共同體理念在全球教育領(lǐng)域未能得到充分延展。

世界公民教育思潮是由西方主導(dǎo)并附帶西方價值觀的思潮，在很大程度上引領(lǐng)著全球化人才的培養(yǎng)，在我國仍有一定的影響。在社會思潮多元多樣多變的今天，遏制中國發(fā)展的西方世界必然不會放過利用這一教育思潮與我們交流、交融、交鋒，同我們爭奪教育陣地、爭奪學(xué)生、爭奪人心。在這場思想交鋒中，西方世界利用話語霸權(quán)粉飾著道義制高點，極易使心智發(fā)展并未成熟的中學(xué)生受消費主義、新自由主義、普世價值等思潮影響，對社會主義核心價值觀的認識產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生個體本位思想，追求個人利益滿足，忽視國家需要和整體發(fā)展。這不僅給全球化背景下的個體和國家發(fā)展帶來消極影響，還必然對推進構(gòu)建人類命運共同體帶來消極影響和現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（二）挑戰(zhàn)之二：都市中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)的教育實踐偏差

教育是培養(yǎng)都市中學(xué)生人類命運共同體意識的主要途徑。近年來，上海依托國際化大都市獨特資源優(yōu)勢，切實在中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中落實人類命運共同體思想的基本學(xué)習(xí)要求，積極培養(yǎng)中學(xué)生人類命運共同體意識，積累了許多經(jīng)驗。但是，我們也看到在當(dāng)下教育實踐中還存在明顯不足。

1.學(xué)生主體性缺失

中學(xué)生人類共同體意識培養(yǎng)需要顯性課程、隱性課程共同發(fā)力，理論與實踐相互結(jié)合。然而，傳統(tǒng)教育理念與教育的應(yīng)試追求，仍使大部分學(xué)校在具體教育引導(dǎo)過程中忽視學(xué)生主體地位，將人類命運共同體意識培養(yǎng)直接與知識灌輸畫上等號，使學(xué)生實際上被知識綁架，被限制在學(xué)科知識的條條框框中，無法與相應(yīng)的教學(xué)活動形成情感上的共鳴，難以真正體悟人類命運共同體思想的真正內(nèi)涵，在國外思潮影響、甚至侵害國家安全的情況下，難以產(chǎn)生應(yīng)有的警覺意識。這樣的教學(xué)效果顯然與培養(yǎng)都市中學(xué)生人類命運共同體意識的初衷相違背。

2.方向引領(lǐng)缺失

具體表現(xiàn)是：上海獨特的國際教育資源優(yōu)勢并沒有在中學(xué)生人類命運共同體意識的培養(yǎng)中被充分利用，相反，部分學(xué)生滋長了一些與人類命運共同體意識相去甚遠的心態(tài)。比如，依托上海全球城市資源而開辦的眾多國際學(xué)校明確提出培養(yǎng)“世界公民”或“全球公民”的目標(biāo)，并由此確立相應(yīng)辦學(xué)理念、開設(shè)有關(guān)課程、開展各類主題實踐活動。綜觀相關(guān)課程與活動，不難發(fā)現(xiàn)，由于缺乏人類命運共同體理念頂層設(shè)計與引領(lǐng)，上述“世界公民”或“全球公民”教育在很大程度上被格式化為了解外國文化、學(xué)習(xí)外國語言等跨文化教育。上海在推進卓越全球城市進程中所擁有的培育中學(xué)生人類命運共同體意識的資源優(yōu)勢難以充分凸顯，有些中學(xué)生由于缺乏人類命運共同體意識引領(lǐng)，面對上海的獨特優(yōu)勢，不能很好地理解中國發(fā)展同全球發(fā)展之間的密切關(guān)系，無形中滋長了自大自夸、唯我獨尊的心態(tài)，認為發(fā)達國家似乎設(shè)施陳舊，發(fā)展中國家貧窮落后，覺得各地都不如上海。這顯然與中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠。

三、都市中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)的創(chuàng)新路徑

在新的時代方位和世界格局中，培養(yǎng)與上海卓越全球城市建設(shè)相適應(yīng)的中學(xué)生人類命運共同體意識，必須超越傳統(tǒng)思維定式，以思維創(chuàng)新和實踐變革應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，在上海卓越全球城市建設(shè)進程中，打造既立足當(dāng)下、扎根本土又放眼全球、面向未來的都市中學(xué)生人類命運共同體意識培育的中國話語權(quán)威和中國教育樣本。

（一）構(gòu)建主體多元教育聯(lián)盟，融合共同體意識教育力量

共同體意識需要共同培養(yǎng)。在學(xué)生共同體意識培養(yǎng)過程中，要充分發(fā)揮政府教育主管部門的統(tǒng)籌作用，立足卓越全球城市建設(shè)的公民核心素養(yǎng)需求，整合區(qū)域內(nèi)國家安全、文化建設(shè)、社會治理、公共服務(wù)、生態(tài)保護等領(lǐng)域的教育資源，建立教育聯(lián)盟，健全合作教育機制，明晰教育責(zé)任，引導(dǎo)各相關(guān)方增強擔(dān)當(dāng)意識，立足本部門、本單位工作實際，履行宣教職責(zé)，讓共同體意識培養(yǎng)在資源融合中顯成效、見成果。在條件許可的情況下，可在教育主管部門的指導(dǎo)下，以學(xué)校作為責(zé)任主體單位，分層分級成立相應(yīng)的共同體意識教育聯(lián)盟，整合各層級區(qū)域內(nèi)教育資源，有計劃地開展系統(tǒng)性共同體意識培養(yǎng)教育活動，通過富有區(qū)域特色的教育培養(yǎng)活動，讓人類命運共同體意識在學(xué)生的心靈深處悄然扎根。

（二）打造資源多元教育平臺，創(chuàng)新共同體意識教育載體

平臺資源建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生的重要保障。學(xué)生的人類命運共同體意識的培養(yǎng)，必須緊緊圍繞上海卓越全球城市建設(shè)的總體目標(biāo)要求，立足“共同發(fā)展進步的促進者、全球發(fā)展的貢獻者、世界和平的建設(shè)者、國際秩序的維護者”的核心素養(yǎng)需求，依托主體多元的教育聯(lián)盟建設(shè)，打破部門、行業(yè)與專業(yè)壁壘，全方位構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明的學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)集成融合平臺。人類命運共同體意識培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須植根于不同層面共同意識培育過程當(dāng)中，因此，要培養(yǎng)學(xué)生人類命運共同體意識，必須緊貼與學(xué)生成長密切相關(guān)的家庭、班組、學(xué)校、社區(qū)、城市、國家及自然的實際狀況，分層分類開發(fā)活頁教材與實踐活動課程，不斷創(chuàng)新教育載體，增強教育效果。

（三）培育思維多元教育師資，優(yōu)化共同體意識教育環(huán)境

扣好學(xué)生第一?？圩?，關(guān)鍵在教師。中學(xué)是人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)必須從早抓起，必須以思維創(chuàng)新構(gòu)建都市中學(xué)生人類命運共同體意識培育的中國話語權(quán)威。

學(xué)生的認知理解水平提升取決于教師思維方式的變革。潛藏在當(dāng)今全球治理的西方話語權(quán)背后的是主客對立思維方式，在這種思維方式觀照下，有著不同歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情的國家被從不同制度分野和社會發(fā)展模式化約為民主與專制、文明與野蠻、理性與非理性的二元結(jié)構(gòu)。由這種兩極對立思維帶來的“誰統(tǒng)治誰，誰消滅誰”的問題已成為世界各種不同沖突爆發(fā)的重要因素。構(gòu)建人類命運共同體，中國倡導(dǎo)以平等相待的國家觀、共商共建共享的國際治理觀、包容互惠的發(fā)展觀、兼收并蓄的文明觀、綠色發(fā)展的生態(tài)觀取代二元對立思維方式下形成的以鄰為壑的國家觀、零和博弈的國際治理觀、“ 中心—邊陲”的發(fā)展觀、西方中心的文明觀、征服掠奪的生態(tài)觀。其所彰顯出的“ 類”的思維方式，是一種致力于人類和諧共生的多元思維與創(chuàng)新。

因此，我們應(yīng)理直氣壯地講好人類命運共同體的“世界故事”，著力提升人類命運共同體思想的話語解釋力、內(nèi)涵科學(xué)性和國際影響力，積極防御代表西方思想文化與價值觀念的話語霸權(quán)和陷阱的進攻和挑戰(zhàn)，推動人類命運共同體思想體系日益走向世界的中心，構(gòu)建“人類命運共同體”理念引領(lǐng)全球治理的話語權(quán)威，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際治理話語權(quán)。這樣，中國的全球化人才培養(yǎng)就可以在全球化的語境中，以人類命運共同體的思想理念，整合國際話語與國內(nèi)話語、政治話語與學(xué)術(shù)話語、理論話語與大眾話語，從而克服“去全球化”“反全球化”“逆全球化”帶來的消極影響，改變當(dāng)代中國都市中學(xué)生人類命運共同體意識的培養(yǎng)被動迎合西方話語體系的局面，以融通中外的人類命運共同體意識培養(yǎng)的新概念、新范疇、新表達，構(gòu)建具有中國特色的、以人類命運共同體理念為基礎(chǔ)的中學(xué)生人類命運共同體意識培養(yǎng)理論，為構(gòu)建人類命運共同體的中國戰(zhàn)略提供有效的價值基礎(chǔ)和教育支撐。

（四）豐富要素多元教育內(nèi)容，培育共同體建設(shè)后備人才

培養(yǎng)中學(xué)生人類命運共同體意識離不開以豐富的資源和空間為載體的實踐教育活動。在學(xué)生人類命運共同體意識培育過程中，我們必須以培育“平等相待的國家觀、共商共建共享的國際治理觀、包容互惠的發(fā)展觀、兼收并蓄的文明觀、綠色發(fā)展的生態(tài)觀”為主線，以“家庭、班組、學(xué)校、社區(qū)、城市、國家及自然”為模塊單元，依托教育聯(lián)盟優(yōu)勢社會資源與集成融合教育平臺，整合社會各類有效教育資源，建設(shè)內(nèi)容多元、形式多樣的人類命運共同體教育資源庫，引導(dǎo)學(xué)校教育拓寬育人眼界，服務(wù)學(xué)校教育的內(nèi)部延伸與外部補充，打造培養(yǎng)學(xué)生人類命運共同體意識的多元化教育教學(xué)時空，使學(xué)生在實踐中加深對人類命運共同體思想的認識、理解和領(lǐng)悟，提高他們將掌握的馬克思主義理論外化為分析和解決問題的能力，逐漸培育從全世界、全人類高度看待問題的能力，最終轉(zhuǎn)化為未來參與人類命運共同體構(gòu)建的能力。