思想政治教育視角下集體主義精神塑造研究

李新平

（中北大學 馬克思主義學院，山西 太原 030051）

精神是國家和個人作出價值判斷進而作出價值選擇的內在依據(jù)，是思維對存在進行有益反作用的重要因素。集體主義精神貫穿于中國特色社會主義理論與實踐的各方面。無論是抗“疫”大考中的人民至上的根本價值理念，還是脫貧攻堅中的共享發(fā)展理念與共同富裕目標，都蘊含著黨和國家遵循集體主義價值取向?！霸谏鐣髁x社會，人民當家做主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節(jié)三者利益關系的重要原則?！保?］

一、新時代集體主義精神對國家發(fā)展的積極作用

集體主義精神有助于提高人民群眾的素質，培養(yǎng)具有集體主義精神的時代新人。一方面，集體主義精神有助于個人通過在集體中的學習和工作發(fā)現(xiàn)自己的短處，并學習他人的長處，在共同的集體中學會合作，實現(xiàn)共贏，進而實現(xiàn)整個集體層面的和諧。根據(jù)需求層次理論，人的需求的最高層次是自我價值的實現(xiàn)，個人通過集體生活來提高個人素質，實現(xiàn)個人的自我價值。另一方面，集體主義精神對社會個體的言行和舉止具有隱性的規(guī)范作用。集體主義精神是一種社會內部經(jīng)過長期發(fā)展而形成的不同于具有強制性特點的法律規(guī)章的軟性約束。在這種集體主義精神氛圍下，個人會不自覺地進入“見賢思齊”的思維模式，進而互相促進、互相成就。

集體主義精神有助于個人樹立社會主義道德觀，踐行社會主義核心價值體系。為人民服務的宗旨和集體主義原則是馬克思主義價值觀在個人品德方面的體現(xiàn)。這根本區(qū)別于列寧基于無產(chǎn)階級實踐基礎上得出的以私有制為基礎的舊道德的實質，即“人人為自己，上帝為大家”［2］。

集體主義精神導向的實踐過程中會產(chǎn)生無窮的聚合力和向心力，這種聚合力和向心力又會作為一種積極的反作用影響實踐，從而使國家的綜合國力不斷增強。集體主義精神將現(xiàn)實中人民群眾的力量集聚在一起，使得整個國家和集體的凝聚力不斷提升。這種聚合力和向心力不僅表現(xiàn)出社會成員作為一個整體對于整個國家發(fā)展的有益動力，更體現(xiàn)在社會成員中個體之間的和諧，社會成員于自身有安全感，于國家和集體有歸屬感。每個社會成員身上的這種品質都可作為國家競爭發(fā)展的有益條件支撐。

二、新時代集體主義精神缺失的表現(xiàn)及其原因

（一）集體意識淡薄削弱了國家凝聚力

整體凝聚力較弱是新時代集體主義精神缺失的一種體現(xiàn)。社會發(fā)展必然需要集聚社會成員的知識和力量。而社會成員對社會發(fā)展進步的責任和使命可作為衡量一個社會是否和諧、是否具有持續(xù)健康發(fā)展的動力的標準和尺度。

致使個人集體意識淡薄的原因有許多，從社會整體角度看，在追求經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟效益時不可避免地忽視對人民群眾集體意識的培養(yǎng)，這也在一定程度上阻礙了集體合力，即社會合力的形成，造成社會成員之間互助、合作、資源共享等能力不高。具體原因是：第一，社會作為一個整體對集體主義意識培養(yǎng)的重要性認識不足；第二，社會集體主義精神建設在具體實踐操作中沒有精確落實，使其空有其表而缺乏實質性內容。從社會成員個體角度看，少數(shù)個人不能立足整體，樹立大局意識且組織紀律性不強，當其與集體、他人發(fā)生利益沖突時，選擇漠視他人與集體的利益，以自我為中心。如此種種自我中心意識占據(jù)主導的現(xiàn)象屢屢發(fā)生必將導致社會整體失去聚合力，長此以往阻礙社會進步與發(fā)展。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除社會整體層面原因之外，一個重要原因是部分社會成員的個體主人翁意識和人際溝通能力較差。良好的社會主人翁意識和人際交往能力是實現(xiàn)集體主義精神塑造的基礎。

（二）市場經(jīng)濟的局限導致個人利益至上傾向

對于個人利益過分關注是新時代集體主義精神缺失的又一重要體現(xiàn)。集體主義原則和以私有制為主體的市場經(jīng)濟本質上相悖，而經(jīng)過中國化的市場經(jīng)濟中最具活力的生產(chǎn)力要素——人民群眾，在尊重規(guī)律的基礎上充分調動并發(fā)揮其主觀能動性，得到人盡其才的結果。提高個人勞動生產(chǎn)率的同時促進社會總體生產(chǎn)力的進步，以此為策略在個人與社會的進步中實現(xiàn)共同富裕，達到市場經(jīng)濟和集體主義原則的并行不悖。另一方面，市場經(jīng)濟本身具有的盲目性和自發(fā)性等局限性引發(fā)的個人主義、享樂主義等弊端能夠在集體主義原則的導向下最大限度地被克服，市場經(jīng)濟講求結果的有效性而忽略過程的公平性，因此需要集體主義精神凝聚力量，需要集體主義原則來指引并逐步規(guī)避市場經(jīng)濟自身的弊端和局限?！吨泄仓醒腙P于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》明確將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”納入了第一階段發(fā)展目標體系。［3］在新時代下，愈加完善的中國特色的市場經(jīng)濟制度有利于縮小貧富差距，踐行共建共享理念，塑造集體主義精神，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

三、思想政治教育對集體主義精神建設的影響

集體主義精神是社會成員在思想、態(tài)度、行為等方面能夠實現(xiàn)良好合作、樹立大局意識的體現(xiàn)?！凹w主義從來就不是一個靜止的、孤立的概念，而是一項不斷運動、變化和發(fā)展的過程”［4］，其精神塑造影響因素眾多。

思想政治教育工作是其他一切工作的生命線。重視思想政治教育工作，一方面能夠踐行社會主義核心價值觀，確保集體主義精神建設方向的正確性；另一方面能夠促進社會精神文明及社會和諧氛圍的形成。

在集體主義精神和價值觀塑造方面，思想政治教育具有獨特的導向功能，能夠糾正社會成員因錯誤的價值觀導致的不當行為和舉止。首先，社會通過思想政治教育的理論和實踐方法在社會內部對其成員開展思想政治教育工作，有助于在社會范圍內形成統(tǒng)一的價值觀，并指導成員個體作出相對符合社會發(fā)展需要的價值判斷進而作出價值選擇，從而保證社會發(fā)展的方向的正確性。這是我黨百年歷史和實踐過程中形成的獨有的政治優(yōu)勢。在社會遭遇重大危機時，全體成員能夠在集體主義精神動員下形成社會合力，共同應對挑戰(zhàn)。其次，社會成員由于經(jīng)濟基礎、文化背景以及思維方式迥異，所以在接受新思想新理念的過程中出現(xiàn)社會成員不同個體對同一思想認同與擁護程度上的差異，思想政治教育的引導功能通過科學的方法實現(xiàn)，在循序漸進的過程中，社會成員潛移默化地接受集體主義精神的熏陶。

社會集體精神文明有賴于思想政治教育工作的開展。社會精神文明對內部社會成員展示的是一種個人進步發(fā)展的環(huán)境，對外部的不同社會群體展示的是整個國家的形象。思想政治教育功能和作用的有效發(fā)揮是一個國家社會優(yōu)秀精神文明形成和發(fā)展的重要條件支撐。首先，在實踐層面，培養(yǎng)具有堅定理想信念和良好思想道德素質的“四有新人”，使其能滿足社會生產(chǎn)發(fā)展進步的需要，使社會成員能夠擁有實現(xiàn)其自我價值的基本技能知識，提高社會成員個體的集體意識，達到其自我和社會價值的統(tǒng)一。其次，集體主義在實際踐行中體現(xiàn)為三個層次，即大公無私、先公后私和公私兼顧，思想政治教育具有的調節(jié)功能能夠調節(jié)集體主義原則下的利益沖突矛盾。但是在社會發(fā)展進程中難以實現(xiàn)平均富裕，所以在社會發(fā)展和國家治理的過程中亟須一種手段來調和化解利益矛盾。國家和社會立足整體尋求發(fā)展，同時兼顧社會成員的個體利益，堅持大局意識，綜合配置資源，實現(xiàn)國家、社會和個體利益最大優(yōu)化。思想政治教育的調節(jié)功能能夠有效減少社會成員之間因利益分配不均導致的矛盾及因集體意識淡薄導致的不良人際關系，從而使社會整體層面達到總體和諧。思想政治教育對集體主義精神的塑造具有良性的作用，體現(xiàn)在其育人與調節(jié)功能中。

四、思想政治教育視角下集體主義精神的塑造路徑

（一）黨和政府與集體主義精神的塑造

就思想政治教育的主客體來說，二者的關系不是絕對的靜止的，對于集體主義精神的塑造過程來說，倡導者和實施者也不是一成不變的。思想政治教育過程及集體主義精神塑造過程中的主客體在一定條件下進行角色互換，這是馬克思主義唯物辯證法的本質要求。

黨和政府是思想政治教育工作和集體主義精神塑造工作的領導核心和組織者，人民群眾是教育客體和塑造對象。但是主客體關系轉換情況也同時存在。在集體主義精神塑造的過程中，不乏有些以先進集體主義精神和為人民服務的精神為理想信念的先進的人民群眾。他們的豐功偉績是集體主義精神塑造的現(xiàn)實教材。此時思想政治教育的教育主客體與集體主義精神塑造工作的領導者和實踐者就會發(fā)生轉換。因其教育和工作的主體一致性，所以二者能良性互動于統(tǒng)一的實踐活動中。

首先，黨和政府必須制定同人民群眾期望相符的奮斗目標。人民群眾所普遍認可的奮斗目標能夠為集體主義精神建設提供方向和目標指引。方向和目標可以在意義的外延上被理解為信仰或信念一類的精神支撐，其能在國家和社會面臨困難時聚合力量，攻堅克難，否則整個國家和社會在遭遇巨擊時如同散沙一盤，不堪一擊。黨和政府應確立關于集體主義精神塑造的有效工作計劃，綜合考慮影響國家和社會的發(fā)展因素，這樣集體主義精神塑造的工作計劃穩(wěn)步推進才會有保證。除此之外，社會成員的文化背景、思想品德等因素也應該被綜合考慮，這樣才能應對并解決集體主義精神建設中出現(xiàn)的具體矛盾，做到具體問題具體分析。根據(jù)特定社會成員的特定情況制定集體主義精神塑造的策略，有助于提升社會成員個體的主觀能動性和營造集體主義精神氛圍的積極性。黨的領導作用體現(xiàn)在集體主義精神塑造工作中計劃和操作層面的引領性，因此黨和國家需要制定遵循共同奮斗目標的具體而明確的操作計劃，使集體主義精神塑造工作有章可循。

其次，黨和政府要發(fā)揮先鋒模范作用。無論在進行思想政治教育還是在社會集體主義精神塑造工作進程中，黨和政府都是行動的指揮，是教育過程和工作進程中的思想導向和行動模范。在實踐工作中，以身作則的模范帶頭作用帶來的效果遠遠超過理論、道理的言語說教。如果在塑造集體主義精神的過程中，在黨和政府的內部出現(xiàn)腐敗、集權和思想落后等現(xiàn)象，那么在群眾內部會出現(xiàn)一定程度的效仿，出現(xiàn)個人利益至上和功利主義現(xiàn)象，長此以往不利于社會集體主義的形成，進而阻礙社會的長足發(fā)展。因此，引領者和被引領者、教育者和被教育者在整個集體主義精神塑造的過程中是可以相互轉換的矛盾雙方。黨和政府應作為以身作則的學習榜樣，做到團結人民群眾、奉獻自我。

（二）社會成員與集體主義精神的塑造

社會要獲得長足的發(fā)展，要保證促進社會發(fā)展的動力充足。社會集體主義精神塑造的成效如何，與社會成員的個人知識、專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)聯(lián)系緊密。思想政治教育的目的在于培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的社會成員。所以，思想政治教育和集體主義精神的內容具有內在的一致性，并且思想政治教育的方法對于集體主義精神塑造具有可借鑒性。

首先，通過加強思想政治教育加強社會成員的集體意識和觀念的更新，并在實踐過程中加強社會成員集體主義精神素養(yǎng)的提升和踐行。第一，思想政治教育的過程能幫助社會成員堅定政治立場。高度的政治素養(yǎng)是思想政治教育工作者必備的基本素質之一，其能夠輔助社會成員辨別政治方向，從而堅定社會成員的政治立場。第二，良好的思想品德是思想政治教育工作者的基本素養(yǎng)，能夠深刻把握集體主義精神三個層次的內涵。社會能夠通過思想政治教育有目的、有計劃地向社會成員灌輸正確的社會集體主義價值觀，增強其熱愛社會和國家的情感，并作出有益社會團結和諧的行為。思想政治教育者引導社會成員對集體主義精神進行全面的深刻的理解，引導受教育者處理好個體與社會整體之間的關系。第三，思想政治教育的教育過程能夠正確把握奉獻精神的時代要求。奉獻精神在教育者職業(yè)道德中體現(xiàn)為“愛崗敬業(yè)”和“奉獻社會”。奉獻精神自古有之，從古代英雄主義的“舍生忘死”到“予人玫瑰，手有余香”，再到如今“愛崗、敬業(yè)”的社會主義核心價值觀及其“樂于助人”的實踐要求，都體現(xiàn)了集體主義精神導向下奉獻精神的永恒以及與時代的統(tǒng)一。

其次，通過思想政治教育，社會成員應習得“自我教育法”，即通過自學、反思等方法，社會成員自發(fā)形成符合社會發(fā)展需求的人生觀和價值觀。實現(xiàn)社會成員個體的自我教育符合社會的發(fā)展需求，因此要重視社會成員的自我教育，促進社會的進步和發(fā)展。思想政治教育理論認為，社會成員進行自我教育的前提是進行反思。反思在社會成員集體主義精神塑造工作中是必備條件。自我反思的內涵在于社會成員在社會實踐過程中和過程后反思成員個體在社會活動中的經(jīng)驗和不足，找到問題并糾正，而后總結經(jīng)驗，并指導后續(xù)的集體主義精神塑造實踐。自我教育和集體教育的思想政治教育方法對社會成員進行集體主義精神塑造具有重要意義。

集體主義精神屬于社會意識形態(tài)領域，思想政治教育與集體主義精神的塑造在主體方面具有一致性、內容具有相關性。因此，思想政治教育對于集體主義精神的塑造具有方法論上的可借鑒性。